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心理解讀:潘金蓮的“紅杏出墻”與胡太后的“為后不如為娼”

 山爺wzs0718 2012-06-24

心理解讀:潘金蓮的“紅杏出墻”與胡太后的“為后不如為娼”

  心理解讀:潘金蓮的“紅杏出墻”與胡太后的“為后不如為娼”(28) - 西邊日出 - 西邊日出 易旭東
    ●“紅杏出墻”是女人出軌最優(yōu)雅的代名詞。
    ●古詩(shī)詞中,“杏花”一直是春色的代名詞。
    ●潘金蓮幾乎是古代“紅杏出墻”女人的典型代表。
    ●杏花有關(guān)的著名美女是唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環(huán)。
    ●“為后不如為娼”的北齊胡太后“紅杏出墻”比平民女子潘金蓮更高一籌。

杏花,先指滿園春色,進(jìn)而指風(fēng)流美女,與“墻頭”掛鉤才“妙不可言”。與杏花有關(guān)的歷史上著名美女是楊玉環(huán)。

“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)?!笔悄纤卧?shī)人葉紹翁的傳世名作《游園不值》的詩(shī)句。相關(guān)詩(shī)詞,車(chē)載斗量,不乏“紅杏枝頭春意鬧”、“杏花消息雨聲中”等名句。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有《杏花》詩(shī)曰:“道白非真白,言紅不若紅。請(qǐng)君紅白外,別眼看天工。”這非白非紅、白里透紅的杏花,一股活鮮鮮、嬌滴滴的羞澀,自然讓人油然生出許多遐想來(lái)。

楊貴妃馬嵬坡下宛轉(zhuǎn)而死后,唐玄宗念念不忘,派人去收斂遺骸,美人尸骨不再,只有杏花一片。于是楊貴妃就被民間尊為二月杏花花神了。而杏花一旦和古代四大美女之一的楊玉環(huán)掛鉤,與“風(fēng)流”自然是脫不了干系了。

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北宋女詞人魏夫人就曾在《菩薩蠻》中說(shuō):“隔岸兩三家,出墻紅杏花?!蹦纤卧?shī)人張良臣在《偶題》一詩(shī)中也說(shuō):“一段好春藏不盡,粉墻斜露杏花梢?!倍懹蝿t在《馬上作》一詩(shī)中說(shuō)得更加明白:“楊柳不遮春色斷,一枝紅杏出墻頭?!薄皦︻^”意味意味著“天隔一方”,墻兩邊是陰陽(yáng)兩重天,自然是“恨男怨女”,“一枝紅杏出墻來(lái)”,意味不言而喻。

紅杏出墻”最早出處,始于宋代的話本《西山一窟鬼》。其中形容女子“如捻青梅窺少俊,似騎紅杏出墻頭”。話本主要內(nèi)容是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛(ài)情事。元代白樸據(jù)此寫(xiě)成著名雜劇《墻頭馬上》。到元代后,”紅杏出墻“的用法就愈加多起來(lái)。比如“恰便似一枝紅杏出墻頭,不能夠折入手,空教人風(fēng)雨替花羞”。到了近代,“紅杏出墻”的用法就固定形成。鴛鴦蝴蝶派的劉若云,還寫(xiě)了名作《紅杏出墻記》。

在葉紹翁的那首傳世名作問(wèn)世之前,喜歡把杏花和墻頭連在一起說(shuō)事的,大有人在。譬如,唐代詩(shī)人吳融在《途中見(jiàn)杏花》一詩(shī)中說(shuō):“一枝紅艷出墻頭,墻外行人正獨(dú)愁?!痹倨┤?,北宋名臣王安石在《杏花》一詩(shī)中也說(shuō):“獨(dú)有杏花如喚客,倚墻斜日數(shù)枝紅?!笨梢?jiàn),歷史上有許多文人都喜歡把玉面含羞的杏花,與代表男女陰陽(yáng)相隔的“墻”連一起,還總喜歡讓杏花伸出墻頭顧盼生姿,“紅杏出墻”的引申和聯(lián)想就變得豐富多彩了。

到了今天,隨著女權(quán)的興起,“紅杏出墻”用法和褒貶色彩發(fā)生了更多變化。很多時(shí)尚女人,開(kāi)始光明正大,情不自禁的對(duì)外宣稱:“偶要紅杏出墻了”。

古代“紅杏出墻”女人的“典型”好像是潘金蓮。潘金蓮本質(zhì)并不壞,“清河縣里有一個(gè)大戶人家,有個(gè)使女,小名喚作潘金蓮,年方二十余歲,頗有些顏色。因?yàn)槟莻€(gè)大戶人家要纏他,這女使只是去告主人婆,意下不肯依從。那個(gè)大戶以此恨記于心,卻倒賠些房奩,不要武大一文錢(qián),白白地嫁與他。”那時(shí)候大戶人家的男主人大都三妻四妾,身為丫環(huán)婢女都使心理解讀:潘金蓮的“紅杏出墻”與胡太后的“為后不如為娼”(28) - 西邊日出 - 西邊日出 易旭東出全力地讓老爺和少爺們注意自己,娶她為妾,從此改變了做奴婢的命運(yùn)。

但是,潘金蓮拒絕了,還去向女主人告狀。她應(yīng)該是個(gè)貞潔烈女的坯子,不貪慕風(fēng)月和追求虛榮,貪慕和追求的就是與一個(gè)正常的男人幸福地過(guò)一輩子。然而,這個(gè)卑劣的男主人卻為了報(bào)復(fù),竟將她嫁給了一個(gè)“身不滿五尺,面目生得猙獰,頭腦可笑,人稱‘三寸丁谷樹(shù)皮’”的男人武大郎。

男人丑沒(méi)關(guān)系,起碼要有男人的基本功能,偏偏這武大郎既長(zhǎng)得丑,又沒(méi)有事業(yè),還沒(méi)有男人基本的功能。難怪潘金蓮見(jiàn)到了武松之后直言不諱地說(shuō):“武松生的這般長(zhǎng)大,也不枉了為人一世。你看我那‘三寸丁谷樹(shù)皮’,三分象人,七分似鬼,我直怎地晦氣。據(jù)說(shuō)武松,大蟲(chóng)也吃他打了,他必然好氣力。”在潘金蓮的眼睛里,只有武松的“這般長(zhǎng)大”和“好氣力”。她渴望擁有一個(gè)健全的男人,渴望擁有美滿的性生活。然而,不解風(fēng)情的武松卻嚴(yán)詞拒絕她隱藏在心中已久的渴望。

直到遇到了那個(gè)既長(zhǎng)得好看,又有事業(yè),還有男人基本的功能的西門(mén)慶。只是那個(gè)時(shí)代的女人不能離婚,也不能休夫,否則也不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇。若是自己她長(zhǎng)得丑也就罷了,丑女配丑男天經(jīng)地義,偏偏自己又長(zhǎng)得千嬌百媚??吹侥切┎蝗缱约旱呐硕伎梢赃^(guò)著“性福”的生活,為何自己不可?因此,她寧愿付出生命的代價(jià),也想為自己瀟瀟灑灑活一回。

現(xiàn)實(shí)生活中,很多“紅杏出墻”的女人,在家連叫床都要使勁地咬著牙齒不敢吭聲,可是到了情人那邊,如狼如虎的她就如魚(yú)得水,唱歌跳舞,刮風(fēng)下雨。身為平民百姓的潘金蓮如此,而深居皇宮的女人也是如此。

北齊王朝的胡太后有一句名言是“為后不如為娼”。原因是她還是皇后的時(shí)候,皇帝丈夫的高湛最寵愛(ài)的女人是嫂子李祖娥。高湛因此常常留宿在昭信宮,而將胡皇后冷落在一邊。胡皇后耐不住寂寞,竟然與宮中“諸閹人褻狎”。當(dāng)時(shí),高湛武最親信的大臣是給事中和士開(kāi)。因此經(jīng)常出入高湛身邊的和士開(kāi)很快便引起了胡皇后的注意,她開(kāi)始頻頻向和士開(kāi)拋媚眼。和士開(kāi)為了鞏固自己在朝中的地位,自然非常樂(lè)意與胡皇后親近。兩人因此一拍即合,很快便勾搭成奸。后來(lái),她又以“念經(jīng)”為由,公然把和尚招到宮里來(lái)解決自己的性需求。男人可以找著各種借口“出軌偷情”,但女人是不會(huì)輕易“紅杏出墻”的,除了天性不甘寂寞,大部份女人都會(huì)安份守已。

如果每個(gè)女人的家庭都很幸福,兒女懂事,丈夫疼愛(ài),性生活和諧,這個(gè)世界上就沒(méi)有紅杏出墻的女人了。

“女人的性福由自已創(chuàng)造”。人們總是習(xí)慣地把女人的“性福”與否歸結(jié)于男人,需要男人強(qiáng)健,需要男人陽(yáng)剛。什么“偉哥”、“猛男”,層出不窮,既浪費(fèi)了金錢(qián),又傷害了男人的身體。其實(shí),夫妻的性福是相互的,沒(méi)有女人的陰柔,男人的陽(yáng)剛也得不到更好的發(fā)揮,雙方很難達(dá)到性愛(ài)的顛峰。所以,女人性方面的素質(zhì),往往決定著性生活的質(zhì)量,決定著女人的“性?!?。

如果潘金蓮有一個(gè)像武松那樣的丈夫,她不僅不會(huì)“紅杏出墻”,更不會(huì)讓丈夫“出軌偷情”;如果胡太后嫁給了一個(gè)懂得照顧她疼愛(ài)她的男人,即使不是什么皇后皇太后,也不會(huì)淪落到想去做一個(gè)妓女取樂(lè)。“為后不如為娼有樂(lè)趣”,胡太后“紅杏出墻”到如此境界,無(wú)疑比平民女子潘金蓮更高一籌。

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