大槐樹下話祖先 - 日志 - 金箍兒棒 - 超大社交 - Powered by CJDBY.NET 
從小就聽說祖先是從山西大槐樹下遷出來的，并說凡是腳的小指頭指甲分瓣的人，便是從大槐樹下出來的憑證?！皢栁易嫦葋砗翁?？山西洪洞大槐樹?！薄白嫦裙示咏惺裁?？大槐樹下老鸛窩。”這樣的傳說在全國各地到處流行。不久前我有幸和大學(xué)同班同學(xué)聚會(huì)，集體去山西旅游，親眼看到了洪洞縣的大槐樹?，F(xiàn)在活著的已經(jīng)是第二代，人們又栽植了第三代大槐樹。這里列著812個(gè)姓都是從大槐樹下遷出的，比《百家姓》上的503姓還要多。我們都查到了自己的姓列于其中。其中楊姓是當(dāng)然從洪洞遷出的，因?yàn)楹槎丛谖髦軙r(shí)為楊侯國，是楊姓的起源地。每年都有海內(nèi)外成千上萬的華人來這里尋根認(rèn)祖，歷來人們題的楹聯(lián)、詩賦，琳瑯滿目。其中有一首是：“生生死死說前因，同是楊侯國里人。莫道源淵無考證，私家記述最為真?！?br>那么，人們不禁要問，祖先是大槐樹移民的人到底有多少？
在這里，我要給大家一個(gè)意想不到的答案，這就是，我們所有中國人除極少數(shù)例外，都可以說自己的祖先是大槐樹移民，不管自己的姓是不是列在那812姓里，也不管腳上小指頭指甲是不是分瓣。
要說清楚這個(gè)問題，首先要對(duì)祖先的概念進(jìn)行正名。按照傳統(tǒng)，人們說，我是姓張姓王的，我的祖先就一定姓張姓王。實(shí)際上，這只說對(duì)了一部分，只承認(rèn)了父系的祖先，而沒有包括母系的祖先。過去，人們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有父系才遺傳家族的血統(tǒng)。他們用種莊稼來比喻，說父親提供的是種子，母親提供的是土地。在現(xiàn)代遺傳學(xué)興起以后，人們才知道，母親不但提供孕育的土地，而且提供種子的一半。母親與父親同樣，提供子女的遺傳基因，而且比父親提供的還要多一些，因?yàn)槿梭w的遺傳基因絕大部分在細(xì)胞的染色體里，一個(gè)細(xì)胞有23對(duì)染色體，父母親各提供一半。還有少量的遺傳基因存在于細(xì)胞的線粒體里，而線粒體只有母親提供，父親不提供。因此，從遺傳上來說，母親的重要性要略高于父親，母系的祖先是決不能被忽視的。
但是，在中國傳統(tǒng)的家譜里，只有父系的記錄，沒有母系的。家族中女孩子出嫁以后，不會(huì)在族譜中留下任何痕跡。而夫家的族譜，則只有她們的夫姓和父姓，如張門王太君，往往連名字也沒有，更沒有其娘家的蹤跡。我們今天從科學(xué)的角度，考慮祖先就要同時(shí)考慮父系和母系。例如我自己，本身姓樊，但我母親姓劉，祖母姓鄧，曾祖母姓孫，另外我的外祖母姓范，那么，我的祖先就包括樊、劉、鄧、范、孫等姓的人。
大槐樹的移民就是這樣，他們移居到新的地方以后，男孩子要娶親，女孩子要嫁人，這些嫁出去的人的后代，就不一定屬于812姓中的人。大槐樹移民以后，全國各地的老百姓又經(jīng)過了多次自發(fā)或有組織的移民。例如，明朝末年，八旗入關(guān)，三藩設(shè)立，并由于張獻(xiàn)忠和清兵在四川的大屠殺，四川人煙稀少，清初就實(shí)行了湖廣填四川的移民。再如，晉商文化傳播，山東、河北人闖關(guān)東，河南人走陜西，安徽人跑江浙；抗日戰(zhàn)爭中東北人逃關(guān)內(nèi)，沿海人逃西部；解放后的建設(shè)兵團(tuán)，水庫移民，三線建設(shè)，上山下鄉(xiāng)；改革開放后的下海出國，南闖北飄，孔雀東南飛，“東西南北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東”；以及歷代的走南洋等等，都造成了相當(dāng)規(guī)模的人口移動(dòng)。所以，不僅是原來移民所在的省市，而且所有的省市以及海外，都有大槐樹移民的后裔。
從明史記錄來看，朱元璋建立明朝初期，由于連年戰(zhàn)爭，除山西以外，長江、黃河流域的大部分省份破壞都很嚴(yán)重，十室九空，田地荒蕪。例如，揚(yáng)州經(jīng)過戰(zhàn)亂只剩下了18戶。全國只有山西省一枝獨(dú)秀，沒有受到戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，人口興旺，并容納了好多全國各地逃來的難民。朱元璋為了發(fā)展生產(chǎn)，鞏固政權(quán)，從洪武3年（公元1370年）起開始從山西往各個(gè)省移民，到明成祖永樂15年（1417年）為止，共進(jìn)行了18次大的移民，共移民近百萬之眾，移居到18個(gè)省市。由于當(dāng)時(shí)洪洞縣地方富庶，人口稠密，交通便利，便在廣濟(jì)寺古大槐樹下設(shè)局駐員，將移民先集中于此，組編隊(duì)列，發(fā)放憑照川資，再從這里出發(fā)赴移居地。
從這里可以看出，大槐樹移民是在距現(xiàn)在638年前到591年前之間進(jìn)行的。為簡便起見，我們假定全部為600年前。古代人習(xí)慣于早婚，正常情況下不到20歲就結(jié)婚了。如古詩中說的：“十四為君婦，羞顏尚不開?！蔽覀兗俣ㄒ淮说较乱淮似骄g隔為22年，那么，從大槐樹移民到現(xiàn)在，已經(jīng)有27代了。我們從現(xiàn)代任何一個(gè)人算起，他或她的第1代祖先是其父母，共2人。第2代祖先是祖父母和外祖父母，共4人，第3代祖先則是8人。以此類推，每向上一代，祖先的人數(shù)就增加一倍。到第27代祖先，則人數(shù)為2的27次方，即1億3千多萬人。但在明朝初年，全國人數(shù)還不到6千萬人。這就是說，現(xiàn)在任何一個(gè)人600年前的祖先人數(shù)已經(jīng)覆蓋了當(dāng)時(shí)全國的人口。那么，那時(shí)全國所有的人，除了沒有留下后代的或后代傳承中斷的人以外，都是他或她的祖先，自然，大槐樹移民也是他或她的祖先。至于為什么一個(gè)人的祖先人數(shù)竟超過了全國人數(shù)，是因?yàn)樵谏厦嬗?jì)算中，已暗中假定了人們一代一代都是在完全沒有血緣關(guān)系的人之間通婚的，而實(shí)際上，許多婚姻是在有血緣關(guān)系的人之間建立的，即所謂的“親上加親”，這樣一來，祖先之間就有重疊，總數(shù)目就減少了。
從這個(gè)結(jié)果也可以得出一個(gè)有趣的結(jié)論，我們?nèi)魏蝺蓚€(gè)人之間都是有共同祖先的，不管是不是同姓。當(dāng)然這個(gè)共同的祖先可能是男性，也可能是女性。看來，江西人互相之間稱呼“老表”，是很有道理的，因?yàn)榇蠹叶际潜碛H。當(dāng)然，“一表三千里”，互相之間的血緣關(guān)系可能是很遠(yuǎn)的。另外，從這里也印證了“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的說法。
但是，有一種例外的情況，這就是，如果你是世世代代住在與世隔絕的深山老林里，和外界從不來往，只是在局部的村子之間通婚，就像云南實(shí)行走婚的摩索人那樣，那么，你和大槐樹移民就沒有什么關(guān)系。當(dāng)然，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，出現(xiàn)這種情況的可能性是很小的。
最后，我也寫一首詠大槐樹的詩：
郁郁古槐三代身，世人憑借認(rèn)原村。
何須辨指看宗姓，盡有親緣系祖根。