無意子就傳統(tǒng)中醫(yī)理論答某網(wǎng)友問 (匿名網(wǎng)友整理,唯慧訂正) 中醫(yī)的問題也是中醫(yī)人的問題,而中醫(yī)人主要是中國人,把中醫(yī)問題放大到中國人問題,就必須從文化對人性影響的高度來分析。雖然這個問題不能多講,但學習中醫(yī)的后學者必須要清醒。中國人的功名利祿觀和為人處事虛偽性的雜交產(chǎn)物,是這個世界上生命力最強的怪物。100年被外國奴役或者今后影響世界的皆以此為源。這種功名利祿觀和為人處事的虛偽性,使中國在第二次世界大戰(zhàn)中成為世界上洋奴或賣國者最多的國家。 中醫(yī)界如果脫不了此俗,則中醫(yī)不可能成為‘世界自然醫(yī)學’的領(lǐng)頭羊;中醫(yī)界脫得了此俗,則中醫(yī)有望成為‘世界自然醫(yī)學’的領(lǐng)頭羊。從治療疾病的角度看,如果醫(yī)者、患者及醫(yī)、患周邊的人脫不了功名利祿觀和為人處事的虛偽性,那么疾病也是很難治療的。 關(guān)于學習中醫(yī),我以前也走了不少彎路,后來才悟出:同一問題看多家觀點,久之自明,切忌認定一家之言,切忌遇相左即討教,切忌急于把問題搞明白。 什么是中醫(yī)傳統(tǒng)理論?最基礎(chǔ)的東西就是最高的理論,就是大家都知道的理論,這些東西了解、知道、記住它不難,難的是面對實際的靈活運用和旁通。這些理論在實踐中應(yīng)用后又形成了各家理論,各說各的,把初學者搞得一頭霧水,害了不少人哪!有些老中醫(yī)到了70歲也治不了一個雜癥,一輩子只能開太平方,這樣下去要少救多少條性命呀! 網(wǎng)上還有用大劑量附子治療肝癌的,理論上可以說出一大堆,可是人被治了個半死,那理論還有啥用?火熱可通氣血沖筋脈,如治療風濕虛寒痹癥能有奇效,但是肝癌雖然是氣血郁結(jié),但此時的氣血郁結(jié)與風濕虛寒所致的氣血阻滯不可比類哪,治療用藥怎能類同?又如感冒初起多用解表,以發(fā)汗居多,我就反對此一傳統(tǒng)理論和方法,因為真正的傳統(tǒng)理論和方法不是這樣的,但是現(xiàn)在的書上是這樣教育的,我們?nèi)幷摃速M好多時間。 學醫(yī)之路起步在醫(yī)外,入門之后更要關(guān)注醫(yī)外。中醫(yī)大道至簡不繁,那些玄而又玄,復(fù)雜至極的中醫(yī)理論中隱藏著極其簡單的方法,許多人(包括我以前)鉆進書堆,卷進醫(yī)堆,陷在藥堆里出不來,把人體搞得復(fù)雜之極,治法繁難之極,結(jié)果把別人和自己都搞糊涂了,治好了、治壞了都不知道怎么回事。以其昏昏豈能使人昭昭?! 中醫(yī)從古至今根本就沒有什么所謂的"秘方".真正的秘方其實就只是辨證論治,對癥用藥而已。 學中醫(yī)中藥,現(xiàn)在這樣啃本本,死記硬背是出不了名醫(yī)的,只會出更多的庸醫(yī)。綱舉目張,要抓本源。本源是什么?本源就是一生二,二生三,三生萬物,就是陰陽、五行、生克。 振興中醫(yī)的確不容易,既要對付外面(西醫(yī)及偽學者)打壓,又要解決幾千年內(nèi)部累積的庸和門派爭斗??锤黝惷现嗅t(yī)醫(yī)案,不能帶任何觀點,不能讓醫(yī)案的觀點先入為主,不能拘泥于自己是那個門派。醫(yī)家本無派,庸人自擾之。 任何一本書都可看成醫(yī)書,哪怕是書法、石刻、古玩、音樂、建筑、量子力學、相對論、數(shù)理化、紅樓、水滸、三國、各類愛情小說……,這其中毛澤東的軍事著作是正宗的中醫(yī)理論。 非經(jīng)不相干之事,方成相干之業(yè)。君不聞良相良醫(yī)同源?治一國如治一身,反之治一身亦如同治一國乎?觀吾國歷代大醫(yī)有幾人死讀書?又有幾個研究生、博導(dǎo)能名垂醫(yī)史?行萬里路尚且勝讀萬卷書,有各學科知識,能經(jīng)各種歷練,方可觸類旁通,方能成就常人未及之功。 治雜病方顯中醫(yī)水平,治絕癥實證醫(yī)師能力。從研讀醫(yī)案入門,從治一例患者入手,反復(fù)比較推敲,展開思考,定將受益無窮。但這必須基于自己熟運幾十味藥,否則有落空之虞! 很多人至今不了解中醫(yī),熱愛中醫(yī)的又一知半解者為多。比如最近很熱銷的中里巴人的《求醫(yī)不如求己》,該書中說:“舉個實際的例子,如支氣管炎,西醫(yī)主張消炎止咳,中醫(yī)倡導(dǎo)宣肺化痰。先讓西醫(yī)治,癥狀很快消除,但隨即又復(fù)發(fā),不能去根;請中醫(yī)來調(diào),體質(zhì)確有增強,但是癥狀卻難以消除,最后變成老慢支。中醫(yī)西醫(yī)都望而生畏,故有‘內(nèi)科不治喘’的老話?!?/SPAN> 這就是一知半解的說法,只能說他們根本沒見識過真正的中醫(yī)!治這些疑難雜癥和絕癥(譬如白血病、癌癥、愛滋病、瘋牛病、吸毒后遺癥),中醫(yī)的治愈率和控制率要比西醫(yī)高的多得多。 劉力紅還是在門口,他們連“無”階段都沒經(jīng)過,怎么能會無后之有的“觀”?“觀”也是初步的,因為“觀”就要用心,用心即為“有”,“有”即是著相。但初入不“觀”也不行,后天之人即已“有”了,只能從“有”入“有無之間”,即常說的恍惚之境,然后才能達“無”,入“無”你是不知道的。在“無中生出有”,此時能體會到“經(jīng)絡(luò)”等等的“有”。 中醫(yī)界老是爭什么“有余”“不足”的問題,把后學者搞苦啦!這有余不足不是常態(tài),不是數(shù)學公式上的系數(shù)K。陰陽有余不足之論是在某一歷史時期的治病中總結(jié)出來的。 古代現(xiàn)代不同,男女不同,從業(yè)性質(zhì)不同,生活習性不同,等等,這個動態(tài)平衡過程在個體上都不同。古時生活模式差異少、小,用“?!弊中稳菀菜惆司挪浑x十;現(xiàn)代生活模式個體差異大,這個“?!弊志筒荒苡昧?。 人的健康在于陰陽平衡,至少能迅速地達到動態(tài)平衡。如果不平衡,過了承受點,則顯為病態(tài),久則成疾。要知道,陰陽互根互用,無陰則陽無以生,無陽則陰無以化,過猶不及,強平衡、弱平衡都比不平衡好。對不足的也不一定要補,通過抑制有余的,同樣能治病。就大多數(shù)今人而言,多為陽亢而致陽不足,陽亢耗陰亦致陰不足。但這二個不足不是同時發(fā)生的,先為耗陽而陽不足,后為耗陰而陰不足,故病程延綿,假象交替,而致醫(yī)者無從下藥。 學醫(yī)千萬不要死讀書,不要拘泥。華陀讀過多少經(jīng)絡(luò)臟腑學?張仲景寫《傷寒論》之前讀了哪一家的傷寒論?古人要是像現(xiàn)在學中醫(yī)那樣讀背幾十本甚至上百本書,那就一個名醫(yī)都出不了,書沒讀完,自己快完蛋了。要醫(yī)外學醫(yī),閉目悟醫(yī)……。點一下,中陽也儲能,否則何來厚薄。如能練靜功,于寧靜不執(zhí)中可體悟中陽非同一般。 武術(shù)套路冠軍打不過一個小混混,為什么呢?冠軍光練不打無實戰(zhàn)經(jīng)驗,小混混天天打架斗毆,有實戰(zhàn)體驗!學中醫(yī)光學書本,靠聽看,一心想要現(xiàn)成方,恐難登堂,有千方萬法皆紙上談兵。失街亭乃紙上談兵者之誤也!故在我國,政治系博士極少能成為政治家,而民企大亨又有幾人是經(jīng)濟管理專業(yè)的高才生出身? 一包感冒沖劑能治十幾種病,并非藥變而是法變,法變是術(shù)變的量變結(jié)果。對中醫(yī)各家各派理論、方法都應(yīng)取吸其精華,實際上沒有哪一家一定是最偉大的。 中醫(yī)各家各派從理論上講,它生于斯,成于斯,一定有它符合斯地斯處的原因,但某一中醫(yī)理論的時空性、地域性、人的體性(如:川渝人吃麻辣大多無事,江浙人吃麻辣十吃九火)……,說明它不一定具有廣泛性,因此既不可照搬,也不可全拋。因此,作為任何一派的弟子,個人醫(yī)術(shù)水平高低,不代表門派水平之高低。就具體醫(yī)者來說,社會只承認“不管白醫(yī)黑醫(yī),能治別人治不了的病,就是好醫(yī)、神醫(yī)”。但神醫(yī)不思進取,缺德性,也會變成庸醫(yī)。 在學醫(yī)、行醫(yī),度眾生的歷程中,我們始終要牢記“道可道非常道,名可名非常名”的格言,才會勇猛精進。世界太大,天下太復(fù)雜,爭論永遠無盡頭,對世界天下論事講理,有如盲人摸象,摸到什么是什么,只有凌空者微笑不語,因為若語,則全部盲人都說你是錯的。 凡繁雜深奧的東西大多數(shù)是假的。中醫(yī)、氣功、易經(jīng)、武術(shù)都是這個道理。大道至簡,而許多人熱衷于繁雜深奧,自己都搞不明白,又去忽悠弟子,弟子只好不懂裝懂,又去忽悠他人,如此一代一代,最后誰都不明白在研究和學什么。不少覺得學了很多,一旦實用就不知從何下手。 學醫(yī)行醫(yī)救人之道,貴在能繼承,更貴在能發(fā)揚光大、有所發(fā)展。古之賢醫(yī)圣醫(yī)所述醫(yī)理與當時的天、地、人相合,在天、地、人之變化相對穩(wěn)定的時空段,這些醫(yī)理是當時的醫(yī)者必守的金科玉律。但老子所說的“非常道,非常名”,揭示了變是永恒的,不變是相對的的真理。醫(yī)之理、法、術(shù)亦然,沒有不變的道理,你們看一看有幾個認死理不變,背死理如流,講死理如懸河者能解決現(xiàn)代人的現(xiàn)代絕癥?并非他們不聰明、不用功,而是拘泥不化或者為名利、正統(tǒng)所束縛! 斗轉(zhuǎn)星移、時光流逝,天旋地轉(zhuǎn),滄海桑田,冰山化水,烈液成丘;天變了極地上空出個洞,地變了到處水泥封地氣,水變了魚蝦五臟少又多,人變了午時尚在睡夢中,藥變了胎兒臍吸抗生素,等等等等;古人見過這陣勢嗎? 真正的中醫(yī)的長處在于從不拘泥,在于從不執(zhí)一而排萬,以一執(zhí)而拒千,故醫(yī)道即心道,心不正難入真道,醫(yī)道之基為氣道,不修氣道難入內(nèi)景,心浮氣躁者、利欲熏心者永無入醫(yī)道之緣。(這話主要是說給我的弟子們聽的……)
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