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元代對(duì)書法的重視不亞于前代，書法得到一定的發(fā) 展。據(jù)明陶宗儀《書史會(huì)要》記載,元代書法家達(dá)300余 人,其中以趙孟□、鮮于樞、康里□□等成就最為突出。元代書法，在至元以前多受金代影響，繼承顏真卿 和蘇軾、米芾的余緒，善書者雖不少，但成就不十分顯著。大德至延□間趙孟□、鮮于樞等人崛起，提倡廣泛師法古人名跡，特別強(qiáng)調(diào)直接取資晉、唐，輕視南宋的 近體。他們身體力行 …
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中國(guó)五代、宋、遼、金，是中國(guó)書法史上繼晉、唐之后的一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的時(shí)期。這一時(shí)期由于戰(zhàn)亂和政局不穩(wěn)，呈現(xiàn)出復(fù)雜局面。五代十國(guó)書法這一時(shí)期，朝代頻繁更替，戰(zhàn)亂不已，人們有一種不安的心緒，再加唐人已把書法上的法 度發(fā)展到相當(dāng)完善的境地，于是書法家們轉(zhuǎn)向以書法抒 發(fā)個(gè)人意趣的軌道，在這方面取得高度成就的是楊凝式。楊凝式，擅長(zhǎng)楷、行、草書，具有奇險(xiǎn)、雄杰的風(fēng)格。他師法唐歐陽詢、顏真卿 …
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隋、唐是中國(guó)書法史上最繁盛的時(shí)期。隋代書法隋代立國(guó)時(shí)間較短，書法雖臻于南北融 合，但未能獲得充分的發(fā)展，僅為唐代書法起了先導(dǎo)作 用。隋書法家有僧人智永曾用30年時(shí)間，書寫《真草千 字文》800本,分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有 所變化，平正和美，體兼眾妙。有石刻《真草千字文》 傳世，流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所 書。另 …
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中國(guó)三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代是各種書體交相發(fā)展 的時(shí)期。這時(shí)，隸書已走東漢末年程式化的末路，楷書 趨向成熟，草書經(jīng)章草階段發(fā)展成今草，行書在隸楷遞 變過程中從產(chǎn)生經(jīng)過發(fā)展到成熟，涌現(xiàn)出了眾多著名書 法家，產(chǎn)生了許多重要的書法理論著作，成為中國(guó)書法 史上光輝燦爛的時(shí)代。魏、西晉書法從三國(guó)到西晉，隸書仍是官方通行的書體，當(dāng)時(shí)的碑刻大都用隸書寫成。曹魏著名 …
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中國(guó)秦漢時(shí)代,漢字的變遷最為劇烈,大篆經(jīng)過省改 而創(chuàng)造了小篆；隸書發(fā)展成熟；草書發(fā)展成章草；行書 和楷書也在萌芽，書法家也隨之大量產(chǎn)生。文字的變化 和書法的成就，給以后書法產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。秦漢書法留存今天的墨跡有帛書、簡(jiǎn)牘書，還有壁 畫、陶瓶上的題字；其他實(shí)物資料有金屬器銘文、石刻、 磚瓦、漆器等遺文，這些都是研究秦漢書法的重要資料。秦代書法 …
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先秦是中國(guó)書法的初期階段，先秦書法可分為商、西周時(shí)期和春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。商、西周時(shí)期書法 中國(guó)書法是在漢字發(fā)展到成熟 階段時(shí)產(chǎn)生的。商、西周的文字已具有用筆、結(jié)體和章 法等書法藝術(shù)所必備的三個(gè)方面的要素，書法在這時(shí)已 初步形成。商、西周時(shí)期的書法主要有甲骨文和金文。甲骨文 商、西周的甲骨文刻在龜甲、獸骨上，其 文字是記錄當(dāng)時(shí)占卜的內(nèi)容，故又稱卜辭，是十分成熟& …
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行書的起源，相傳有兩種說法：一、據(jù)張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡(jiǎn)易，故謂之行書?！庇墒钦f而知：“行書”是“正書”轉(zhuǎn)變而成的。二、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體： 一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子 ，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也?！庇墒嵌袝喾Q行押書，起初當(dāng)由畫行簽 …
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中堂中堂是豎行書寫的長(zhǎng)方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。因?yàn)槌叻容^大，所以需要?jiǎng)?chuàng)作者具有精熟的技法和整體把握作品布局的能力。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，要使它們之間主次有別，相應(yīng)生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或數(shù)行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字， …
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楷書又稱正書，或稱真書。宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認(rèn)為楷書是由古隸演變而成的。據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡(jiǎn)爽，必須如楷樹之枝干也。初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長(zhǎng)而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的樂毅論 黃庭經(jīng)等，可為代表作。觀其特點(diǎn)，誠(chéng)如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加 …
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草書是中國(guó)文字最為簡(jiǎn)約的書體。草書的起源，亦如行書，或其他書體，無法確指始于何時(shí)。史記說：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起于?！睋?jù)此故有草書緣起于草稿之話，可見戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已有草書的形成。因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說是古篆（當(dāng)時(shí)使用的字體）的草稿，真正草書的開始發(fā)現(xiàn)，則始自漢初，其 …
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隸書是由古文篆文漸次演變而來，據(jù)說是秦人程邈所創(chuàng)。隸書又分"秦隸"與"漢隸"。"秦隸"結(jié)體渾圓，相近與篆文，多用方筆，又稱之為"古隸"。"漢隸"世人又稱為"八分"體,變圓曲為方直，結(jié)體寬扁，逆筆突進(jìn)，波磔呈露，此種字體，因演變成於漢，故稱為"漢隸"。古隸,自秦 …
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中國(guó)先秦時(shí)期流傳下來的古文，除甲骨文外，大都是銘刻在銅器上面的文字。因銅器為金屬物，故稱為“金文”，“吉金文字“。銅器中以鐘鼎為國(guó)家最重最多之器，故又稱為「鐘鼎文」。銅器的種類繁多，現(xiàn)存者即有數(shù)百種，大部分為宗廟禮器或祭祀用。金石考古學(xué)者，如羅振玉、容庚、蘇瑩輝諸氏，各有其不同的分類法。其中蘇瑩輝氏在五十年中國(guó)藝術(shù)品赴美展的銅器一文，根據(jù)容氏分類法，加以闡釋，條理分明，其分類如下：食器類有：鬲、鼎 …
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夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。凡落筆結(jié)宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無使勢(shì)背。轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。護(hù)尾，畫點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。疾勢(shì)，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀 …
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書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無不善矣。為書之體，須人其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。[評(píng)點(diǎn)]書家精神的好壞，對(duì)其書法創(chuàng)作的效果關(guān)系極大。迫于事勢(shì)。情緒不好，就是有最好的毛 …
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隋、唐是中國(guó)書法史上最繁盛的時(shí)期。隋代書法隋代立國(guó)時(shí)間較短，書法雖臻于南北融 合，但未能獲得充分的發(fā)展，僅為唐代書法起了先導(dǎo)作 用。隋書法家有僧人智永曾用30年時(shí)間，書寫《真草千 字文》800本,分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有 所變化，平正和美，體兼眾妙。有石刻《真草千字文》 傳世，流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所 書。另 …
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藝術(shù)一般是以兩個(gè)層面存在的：一個(gè)層面是民間藝術(shù)的形式，亦即大眾藝術(shù)。這種藝術(shù)是以一種易懂的形式在大眾中傳播和存在，易于被民眾和具有一般專業(yè)水平的受眾所接受，這或許稱之為平民藝術(shù)；藝術(shù)的另一個(gè)層面就是純粹藝術(shù)，存在于具有較高專業(yè)水準(zhǔn)或具有很高欣賞能力的受眾之中，讀者群小，接受困難，但藝術(shù)含量高。這就如同畢加索的畫不是一般喜歡美術(shù)的人就能理解的，歌劇不是一般人喜歡看且能接受得了的。任何一門藝術(shù)都是以這 …
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近代經(jīng)過考證,關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在中國(guó)黃河中游的“ 仰韶文化時(shí)期?！?nbsp;漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面伴隨著筆墨紙硯的出現(xiàn)，它又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。書法是漢字的書寫形式，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。中國(guó)的書法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且影響深遠(yuǎn)。打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書 …
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初唐書論，最重要的還是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內(nèi)容廣博宏富，涉及中國(guó)書學(xué)各個(gè)重要方面，且見解精辟獨(dú)到，揭示出了書法藝術(shù)的本質(zhì)及許多重要規(guī)律，從而成為我國(guó)古代書法理論史上一部具有里程碑性質(zhì)的著述，標(biāo)志著中國(guó)書學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的、輝煌的階段。這里，著重介紹《書譜》對(duì)書法藝術(shù)"表情"本質(zhì)的揭示與闡發(fā)。 書法藝術(shù)的根本追求何在？書法藝術(shù)的本質(zhì)究竟是什 …
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人是有生命的。所謂生命，可以概括地理解為生理與心理（即肌體與精神）的依存。二者缺一不可。沒有肌體，精神無以寄托，生命就不存在；徒有肌體，但缺乏精神，生命也難能延 續(xù)下去。生活實(shí)踐證明，書法作為一門藝術(shù)，對(duì)于人的健康長(zhǎng)壽的確有一定作用。 歷代著名書法家的年齡情況就是很好的一個(gè)例子。"人活七十古來稀"，而歷代書法家卻有很多 活了七八十、甚至八九十高齡。 …
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一、書法美的表現(xiàn)書法作為一種藝術(shù)形式，是中國(guó)古代文化的瑰寶，在世界上獨(dú)一無二的。具有很強(qiáng)的地域性和民族性。書法藝術(shù)以實(shí)用的文字來體現(xiàn)，是否有神韻、有美感，是欣賞書法最基本應(yīng)注意的。書法美的表現(xiàn),不外有"實(shí)"與"虛"兩個(gè)方面，即"形質(zhì)"與"性情"兩大方面。1、"實(shí)"（形質(zhì)）方面： " …
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一、書法與文學(xué)在創(chuàng)作途徑上的關(guān)系：被稱為中國(guó)藝術(shù)瑰寶的"書法"和"文學(xué)"有相通之處。書法和文學(xué)藝術(shù)雖然分屬兩個(gè)范疇，但就創(chuàng)作途徑而言，書法和文學(xué)都是通過"字"作為創(chuàng)作載體的藝術(shù)，"字"的結(jié)構(gòu)和含義，是書法和文學(xué)的重要組成部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，書法和文學(xué)用"字"作為載體，共同傳遞著不同 的理 …
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我國(guó)書法歷史悠久,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章、今草)等五種。篆書（1）介紹中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字?？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國(guó)書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí) 期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎 …
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中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國(guó)書法歷史悠久，以不同的風(fēng)貌反映出時(shí)代的精神，藝術(shù)青春常在。瀏覽歷代書法，"晉 人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,我們清淅地看到他與 中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步,強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。 …
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前言：1、為什么要分析現(xiàn)代書法各種理念？本人7歲學(xué)書法，中學(xué)開始沉迷現(xiàn)代書法，到大學(xué)終于發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代書法”各種流派觀念的根本性錯(cuò)誤。所以有必要寫出來，與眾人交流。學(xué)術(shù)爭(zhēng)論肯定要否定很多思想。先敬請(qǐng)諸位諒解。所有語言純粹為了藝術(shù)真理。內(nèi)容雖然主要是中國(guó)的現(xiàn)代書法，但順帶牽涉日本現(xiàn)代書法，也會(huì)順帶牽涉到中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)。2、現(xiàn)代書法分類：中國(guó)的“現(xiàn)代書法”大概可以分為下列一些類型：A、書法行為派B、文字觀念 …
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前言嚴(yán)格說來書法的蓬勃昌盛起始於紙張的發(fā)明，在此之前有簡(jiǎn)書，也就是在木或竹片上書寫文字，數(shù)量多的 再用皮革或繩索串編成冊(cè)，因受限於空間，也就很難有多面貌的藝術(shù)發(fā)展，至於更早的書法文字紀(jì)錄則脫 離不了刻及鑄的範(fàn)圍，也就是我們常見的碑刻及金石璽印，而這個(gè)範(fàn)圍的資料在清代晚期及民國(guó)初年被當(dāng) 時(shí)的書法家大量的運(yùn)用，又開創(chuàng)出了書法更多的創(chuàng)作空間及可能性；這是另一個(gè)範(fàn)圍，我們暫時(shí) …
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