人的求生欲望

為什么有人喪失生存的信念？為什么有的人寧愿忍受巨大的痛苦也不愿意赴死？這是人的求生欲望在驅使人們的行為。求生欲望是如何產(chǎn)生的？是什么在左右人的求生欲望？

生物具有生存的能力，也具有求生的本能。低等生物沒有意識能力，不能思考和理解關于生存的哲學問題，它們的求生是依靠本能維持的。人類雖然具有了意識，但是人類的求生能力仍部分地依靠本能來維持。人的意識也參與了求生的活動，有時甚至左右著人們求生欲望。我們通過對比一組動物行為，尋找求生活動的驅動機制。

低等動物很多都具有假死的現(xiàn)象，這種假死就是求生活動，這些活動是本能的反應。生物具有驚嚇的狀態(tài)，在驚嚇的狀態(tài)下能夠有效逃避天敵的追捕，這也屬于求生活動。因為不論是假死還是驚嚇，都能夠在一定程度上達到求生的目的。求生不同于生存的地方在于求生是主動的行為，而生存只是本能的行為。比如攝食、排泄、繁殖屬于正常的生存活動，消化、呼吸、行走也屬于生理活動，不能算是求生，而只是生命活動。赴死行為。雄螳螂在交配后會被雌螳螂吃掉，但是雄螳螂并沒有為此而躲避雌螳螂；蜜蜂在攻擊入侵者之后會因為失去蟄針而死去，但是蜜蜂還是會進攻入侵者。這種主動選擇放棄生命的行為是赴死行為。人類有積極的獻身赴死、消極自殺的赴死行為，雖然都是在極端情況下做出的，但是赴死行為也是一種存在的普遍行為。無意識動物也應該有赴死行為，動物的絕食就是赴死的一種表現(xiàn)，與細胞的程序化凋亡應該具有類似的原理，這種赴死行為應該歸結為進化產(chǎn)生的群體適應生存需要的本能，個體赴死對于繁衍后代、節(jié)約食物、保衛(wèi)群體可能產(chǎn)生積極意義。

人的決策機制中包括本能、欲望、情感、感性思維、理性思維多種作用因素，最終決定人們采取什么行為，并不是單方面決定的，而是多種因素權衡和妥協(xié)的結果。

1、本能的作用，是人們給予解釋的理由，而不是本身具有理由。本能就是那么發(fā)生了，沒有義務向人們提供解釋，人們根據(jù)自己的理解進行解釋，這些解釋不論是否合理，本能都是在生物進化中是通過長期自然選擇保留下來的。如果本能選擇了死亡，可能具有生物學上的意義，但是未必就是理性的選擇。

2、欲望是驅動人類活動的原始動力，由本能創(chuàng)造和發(fā)生，具有對一類事物集中反應，比如當人們產(chǎn)生食欲的時候，并不是只針對某一事物，而是對大部分食物。欲望大多數(shù)是將行為引向求生的，但是也不排除有將行為引向赴死的，欲望只是行為驅動，而不負責行為后果。

3、情感產(chǎn)生對事物的思維和行為偏向，情感也能夠反作用與身體，產(chǎn)生情緒反應；能夠具體化到一個對象，產(chǎn)生具體感情。情感本身不具有求生和求死的偏向性，但是對行為的間接效果可能產(chǎn)生求生或求死的效果。比如對世界的留戀之情是求生的動力；見義勇為的情感引導人們赴死。

4、感性思維能夠產(chǎn)生求生保護。比如身處高出，產(chǎn)生恐高的聯(lián)想，于是能夠極大地避免死亡危險。感性思維并不是完全的求生偏向，也能夠配合產(chǎn)生情感聯(lián)想，即也是雙向的。

5、理性思維是人們建立起來的知識體系和信念體系。理性思維大大提高了思維的效率和系統(tǒng)性，讓人的行為更加具有目的性和指向性。但是即使理性思維也不能夠保證人的行為都是求生的。最終決定因素仍然需要借助于形象思維、情感、欲望和本能的參與。

求生是一種行為，人們常說的求生欲望其實是對人求生行為的內(nèi)部動因的籠統(tǒng)表達，并不都是欲望使然。求生趨向的強弱取決于綜合態(tài)勢，是生物進化中產(chǎn)生的內(nèi)部驅動力的綜合表現(xiàn)，是根據(jù)情勢做出的綜合選擇。求生機制的研究對于研究人的決策機制是非常重要的一個方面。