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[轉(zhuǎn)]被遺忘的中國(guó)傳統(tǒng)文化“蘇州碼子”

 易&極 2012-05-25

同治十年發(fā)票

光緒十九年發(fā)票

  我的藏品老發(fā)票中,無(wú)論是出自清朝的同治、光緒、宣統(tǒng)、辛亥年,還是民國(guó)的北洋、南京、重慶政府和“偽滿(mǎn)洲國(guó)”及“蒙古聯(lián)合自治政府”即使在建國(guó)之初,我國(guó)在商用發(fā)票中總會(huì)見(jiàn)到用一種表示交易的數(shù)量、價(jià)格的奇特?cái)?shù)字,它就是我們今天所要說(shuō)的,中國(guó)古老的傳統(tǒng)商用數(shù)碼----“蘇州碼子”。 
  蘇州碼子是中國(guó)數(shù)字文化演變的產(chǎn)物,是阿拉伯?dāng)?shù)字在我國(guó)廣泛使用前的一種簡(jiǎn)便、快捷的記錄數(shù)碼,民間稱(chēng)為暗碼、肉碼、草碼、花碼、商碼,還有叫杭州碼和番仔碼。據(jù)資料介紹,“蘇州碼子”在800多年前的宋朝就已經(jīng)使用,司馬光的《潛虛》就用〤代表四,我國(guó)歷史上著名的數(shù)學(xué)家楊輝在《楊輝算法》中所用數(shù)碼字就是當(dāng)時(shí)的算籌演化而來(lái)的, 算籌記數(shù)法流傳到明代演變?yōu)椤鞍荡a”,被人們綜合成為一個(gè)系統(tǒng),并流行于工商業(yè)最發(fā)達(dá)的蘇州。

 

  明代中期后蘇州不僅農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá),而且還是四方商人云集的貿(mào)易中心,經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá),數(shù)碼表達(dá)交易內(nèi)容的方法,很快被蘇、杭一帶人們接受和使用,故叫做“蘇州碼子”。他比漢語(yǔ)數(shù)目字簡(jiǎn)單易學(xué),比漢語(yǔ)大寫(xiě)數(shù)字更為簡(jiǎn)便宜行,當(dāng)時(shí)一些商販即便設(shè)有上過(guò)學(xué)堂的人,也能運(yùn)筆如飛的寫(xiě)出“蘇州碼子”,因此很受歡迎,并在民間流行了數(shù)百年。十九世紀(jì)隨著阿拉伯?dāng)?shù)字在世界普遍使用,蘇州碼子作為中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化雖然已使用了幾百年,但還是在外界影響和強(qiáng)烈沖擊下,無(wú)奈逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

  今天大家能夠常見(jiàn)到的數(shù)碼有主要以下幾種:一是最為普及的阿拉伯?dāng)?shù)碼,即0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,二是中國(guó)漢字的小寫(xiě)數(shù)碼,即零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十;三是中國(guó)漢字的大寫(xiě)數(shù)碼,即壹,貳,叁,肆,伍,陸,柒,捌,玖,拾,零;四是羅馬數(shù)碼,即I,II,III,IV,V,VI,VII,VIII,IX,X。那么我們今天要了解的“蘇州碼子”則是用下列方式表示:如0至十即0,〡,〢,〣,〤,〥,〦,〧,〨,〩,十 。蘇州碼子看起來(lái)是很神奇符號(hào),其實(shí)它也很簡(jiǎn)單。〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十,就是我們現(xiàn)在漢字的一二三四五六七八九十。

1,就寫(xiě)一個(gè)豎;〡
2,兩個(gè)豎:
3, 三個(gè)豎:〣
4,是個(gè)交叉:〤
5,具體寫(xiě)法為〥,
6,一點(diǎn)加一橫, 〦
7,一點(diǎn)加兩橫:〧
8,一點(diǎn)加三橫:
9,“寫(xiě)法為:〩
此外,零還是0。

  古時(shí)人們計(jì)數(shù)要用算盤(pán),“蘇州碼子”他一橫上面加一點(diǎn)就好像是算盤(pán)上檔撥下的一個(gè)子,用來(lái)表示為五,所以〦是六,〧是七。如遇有1、2、3用橫、豎寫(xiě)法表示。也就是. 〡〢.〣.還可以寫(xiě)成橫式或者豎式,一二三來(lái)表示,比如記123元,還可用橫豎共用方式〡ニ〣元。

  遠(yuǎn)舊時(shí)期的一些公文、當(dāng)票、銀票、契約、帳表、官帖、私鈔中的一些數(shù)字約定和有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面帶有數(shù)字的文檔中也經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這些組合的數(shù)碼,并運(yùn)用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、商業(yè)、工業(yè)及百姓生活。但最多的還是用以記載帳務(wù)和表示價(jià)碼的數(shù)字。

  下面讓我們對(duì)上海五十年代初和香港庚年的發(fā)票蘇州碼子數(shù)字來(lái)辨認(rèn)一下。

  出具于建國(guó)后的1951年4月8日,上海新新茶棧開(kāi)具的一用“蘇州碼子”標(biāo)明花茶分別單價(jià)為〡〨千元,〢三千元和,〡三千元,二是用漢字小寫(xiě)落一九五一年四月八日,三是用漢字大寫(xiě)共計(jì)拾萬(wàn)零捌仟元,四是發(fā)票號(hào)碼和稅號(hào)用阿拉數(shù)字001005和4一137表示,再有一個(gè)羅馬數(shù)就可稱(chēng)世界數(shù)碼大全了。
  出具于香港庚年的義興鴻紀(jì)單車(chē)行發(fā)票,使用“蘇州碼子”注明光頭輪一個(gè)、 〧元,克細(xì)線(xiàn)九條、〩毛、計(jì) 〧元〩毛。
  現(xiàn)在這種傳統(tǒng)數(shù)字“蘇州碼子”在國(guó)內(nèi)很難見(jiàn)到了,但在港澳地區(qū)和臺(tái)灣的一些街市、舊式茶餐廳及中藥房或者街市檔口小巴價(jià)錢(qián)牌上偶爾仍然可見(jiàn)。在馬來(lái)西亞一些水果店、中藥店、華人雜貨店也仍舊還有人用,特別是一些年長(zhǎng)者更愿使用。但在國(guó)內(nèi)要想在發(fā)票中見(jiàn)到五十年代中后期的“蘇州碼子”實(shí)屬不易。幸運(yùn)的是我藏品中有二張,內(nèi)蒙古正藍(lán)旗和太仆寺旗在1967年發(fā)票面上,還在使用蘇州碼子來(lái)標(biāo)注金額,這也是我所知道的發(fā)票中,見(jiàn)到“蘇州碼子”最晚的時(shí)間 。

  內(nèi)蒙古正藍(lán)旗哈巴戈供銷(xiāo)社開(kāi)具于1967年10月2日的發(fā)票,左下角使用蘇州碼子注明:〤元0〢分。

  太仆寺旗貢布拉格車(chē)馬店1967年10月8日發(fā)票左下方注明炮臺(tái)芍子大店(蘇州碼子)〧元〢角〤分。

  依據(jù)我收藏的發(fā)票資料來(lái)看,從清代同治年間到1967年這100多年來(lái),在全國(guó)范圍內(nèi)蘇州碼子己在發(fā)票中普遍使用,特別是民國(guó)后,從北京、上海、南京、重慶、天津、西安、武漢、廣州到東北三省,無(wú)論江南、江北的大小城市,還是內(nèi)蒙、云貴的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn),不管是發(fā)票還是賬本,就連一些公文和民間往來(lái)的各種契約,也都在使用“蘇州碼子”。由此可見(jiàn)這種傳統(tǒng)數(shù)字文化在中國(guó)歷史文化中曾發(fā)揮了重要作用。

  在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展高度文明的今天,我們也處在一個(gè)日趨多元的時(shí)代,各種文化形態(tài)及各種信息,都在不斷影響和改變著我們,世界科技每時(shí)每刻都在進(jìn)步并影響著我們民族的文化。當(dāng)今天我們?cè)谄肺吨@一張張象征著歷史文化的老發(fā)票時(shí),感受到中國(guó)古老傳統(tǒng)數(shù)碼文化對(duì)歷史所做的貢獻(xiàn),中國(guó)商用數(shù)碼“蘇州碼子”在今天我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活中早己消失,甚至大多數(shù)國(guó)人對(duì)它根本不了解和認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化是我國(guó)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù),這種文化傳承需要一代人與另一代人的交流和繼承。中國(guó)傳統(tǒng)文化根本,它是一個(gè)由多民族性與多元文化的知識(shí)體系。一旦斷代,就相當(dāng)于一個(gè)民族沒(méi)有了根。中國(guó)商用碼“蘇州碼子”在中國(guó)能夠延用了數(shù)百年之久,這充分證明了它具有極其深厚的中國(guó)歷史文化背景和文化特征。今天我們不可能重新啟用這古老“蘇州碼子”來(lái)運(yùn)用于我們現(xiàn)代社會(huì)生活中,但我們祖先發(fā)明的這項(xiàng)寶貴傳統(tǒng)數(shù)碼了文化,應(yīng)該作為一種文化遺產(chǎn),需要更多的人去認(rèn)識(shí)、關(guān)注、研究、傳承,保護(hù)我們中華民族這項(xiàng)古老傳統(tǒng)文化“蘇州碼子”。  

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