近日，《連線》（Wired）的創(chuàng)始主編凱文·凱利（Kevin Kelly）在東西論壇上表示，科技未來(lái)將有六個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，分別為：屏幕化、互動(dòng)性、分享性、流動(dòng)性、實(shí)時(shí)獲取和生成性。凱文·凱利表示，這些趨勢(shì)并不一定在未來(lái)一兩年內(nèi)能夠達(dá)成，但是未來(lái)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
筆者對(duì)未來(lái)將會(huì)有怎樣的趨勢(shì)，在了解推理過(guò)程之前，并不感冒。滿屏都是Kevin Kelly（以下簡(jiǎn)稱(chēng)KK）的六趨勢(shì)也是一看而過(guò)，直到視頻出現(xiàn)，想看看他具體是怎么說(shuō)的，看過(guò)之后有了很多的感觸，就有了下面的這些文字。
屏幕化，應(yīng)該是被KK簡(jiǎn)化掉了的概念。從文字上獲取信息是我們與他人溝通的重要方式。文字的載體有甲骨文、竹簡(jiǎn)、紙張、屏幕，技術(shù)上的支持，信息的載體 在進(jìn)步，現(xiàn)在到了從屏幕獲取信息的階段。屏幕是電腦計(jì)算結(jié)果顯示的窗口，所以你不用對(duì)出現(xiàn)在屏幕上信息感到驚奇，無(wú)論哪種不可思議的信息，其背后都有強(qiáng)大 的計(jì)算機(jī)在支持，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)之間的相互聯(lián)系，只會(huì)讓屏幕顯示更加讓人不可思議的信息。除了屏幕外，計(jì)算機(jī)展示計(jì)算結(jié)果的方式還有很多，聲音， 光、投影、信號(hào)、機(jī)器等等。
屏幕是我們與計(jì)算機(jī)溝通的窗口，這就引出互動(dòng)的概念。我們用刀刻甲骨文和竹簡(jiǎn)，用毛筆寫(xiě)字，到用鍵盤(pán)敲打文 字，到用手勢(shì)操作屏幕，互動(dòng)的方式被信息的載體約束。我們知道計(jì)算機(jī)除了屏幕外還可以通過(guò)其他方式展示結(jié)果，可以將計(jì)算結(jié)果投影在物理實(shí)體上，比如將一個(gè) 蘋(píng)果的產(chǎn)地，重量，卡路里，甜度，新鮮度將這些數(shù)據(jù)投影在蘋(píng)果上，你拿蘋(píng)果吃一口，投影上的數(shù)據(jù)馬上變化更改，吃蘋(píng)果的動(dòng)作就成為人機(jī)交互的方式?；?dòng)的 方式有很多，RFID，NFC等，這取決于信息載體。KK太過(guò)注重技術(shù)，認(rèn)為我們反饋給計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)也從我們的行為中獲取信息，是雙向互動(dòng)的，雙面鏡。 但是我們是人與人間的溝通，計(jì)算機(jī)是溝通中的一個(gè)工具，一個(gè)可以變聲的傳聲筒，使用計(jì)算機(jī)的何種計(jì)算結(jié)果是由操作的人決定，我吃了一個(gè)蘋(píng)果，我從計(jì)算機(jī)看 到我攝取了多少卡路里，兒子則從視頻中看到老爸偷吃了他的蘋(píng)果。網(wǎng)站的使用者和設(shè)計(jì)者對(duì)于數(shù)據(jù)的考察角度不同，互動(dòng)方式也不同，在屏幕上的行為也不一樣。
分享，是KK導(dǎo)入數(shù)據(jù)流概念的引子，并試圖用分享來(lái)解釋數(shù)據(jù)流，但分享是個(gè)偽概念，對(duì)數(shù)據(jù)流的解釋力很有限，而且還給自己惹來(lái)麻煩。所有東西都可以分 享，也就是所有的東西都要被輸入到計(jì)算機(jī)上，進(jìn)行分享，這個(gè)是針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)化來(lái)說(shuō)的，每個(gè)網(wǎng)民都生產(chǎn)信息上傳互聯(lián)網(wǎng)，這些東西才有可能在網(wǎng)上被分享。在 facebook，twitter等發(fā)展之前，互聯(lián)網(wǎng)同樣擁有海量的信息，也到上傳到網(wǎng)上進(jìn)行分享，但互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)與現(xiàn)在截然不同，這是什么原 因，KK沒(méi)有進(jìn)一步的解釋。所有東西都可以分享，創(chuàng)造眾多信息，足夠多的信息是數(shù)據(jù)流形成的前提條件。這里KK談到的例子，數(shù)據(jù)化自我，其產(chǎn)生有時(shí)間維度 和自我兩條線索，數(shù)據(jù)化自我產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，這是數(shù)據(jù)流形成的前提條件，如何形成數(shù)據(jù)流，橋梁就是分享創(chuàng)造價(jià)值，分享這些數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)從私人轉(zhuǎn)化為在網(wǎng)絡(luò)上 的數(shù)據(jù)（限與傳播與接收者間的網(wǎng)絡(luò)），數(shù)據(jù)獲得價(jià)值，這些就成為一條數(shù)據(jù)流。
KK談到隱私的問(wèn)題，是分享概念的延伸。你要分享哪些信 息，要在哪些范圍分享，構(gòu)成隱私問(wèn)題的一部分。有人不惜造緋聞，拍私密照以圖出名，有人用網(wǎng)名上網(wǎng)，從不透漏真實(shí)信息，這些都是個(gè)人判斷，很難說(shuō)有個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)。隱私問(wèn)題除了個(gè)人還有網(wǎng)站方面的問(wèn)題，網(wǎng)站將網(wǎng)民的行為數(shù)據(jù)肆意使用，進(jìn)行分析并作為謀利的工具。這是對(duì)網(wǎng)民隱私的侵犯。
對(duì)稱(chēng)問(wèn)題 是KK對(duì)分享概念的自圓其說(shuō)。分享是相互分享，一方分享多，一方分享少，就形成了不對(duì)稱(chēng)，同時(shí)分享創(chuàng)造價(jià)值，你多分享吧，讓他們多了解你，這樣你就可以從 中獲益，于是你分享更多的信息，他們更了解你了，于是就形成了對(duì)稱(chēng)。這是KK的邏輯，但真實(shí)情況更應(yīng)該是這樣的，若存在大量的非對(duì)稱(chēng)，也就是說(shuō)分享數(shù)據(jù)的 網(wǎng)民，和使用數(shù)據(jù)的網(wǎng)民數(shù)量不對(duì)稱(chēng)，分享的多，后果沒(méi)這么嚴(yán)重，但分享的少，使用的人多，貧瘠的數(shù)據(jù)量是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的描述嗎？
分享是個(gè)偽概念，分享是創(chuàng)造和傳播，不解釋。
流，是對(duì)一串關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的描述，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)可以通過(guò)某種共同線索相聯(lián)系的數(shù)據(jù)，都可以稱(chēng)為數(shù)據(jù)流。數(shù)據(jù)化自我是時(shí)間和自我兩條線索，網(wǎng)站流，地點(diǎn)流， 事件流等等，所有的東西都可以分享，所有的數(shù)據(jù)都可以成為數(shù)據(jù)流。所有的數(shù)據(jù)流都有時(shí)間這條線索，不知道為何要如此強(qiáng)調(diào)實(shí)時(shí)特征，時(shí)間線索比實(shí)時(shí)更重要和 創(chuàng)新的空間。
平臺(tái)的導(dǎo)入很唐突，數(shù)據(jù)流間為何會(huì)相交，相交時(shí)是隨時(shí)間流上的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，還是一個(gè)事件一段時(shí)間內(nèi)呢，數(shù)據(jù)流無(wú)所不在，分 散在各處的數(shù)據(jù)流為何可以匯集在一起，平臺(tái)有何種吸引力能夠?qū)霐?shù)據(jù)流，還是說(shuō)先有平臺(tái)，再有數(shù)據(jù)流？小溪流一樣的數(shù)據(jù)流，流到了一起，就成為了新媒體， 成為了平臺(tái)，跟小溪小河匯集在一起就成了大海，這樣的邏輯是有問(wèn)題的。水匯集的地方稱(chēng)為大海，這是果，原因在于大海地勢(shì)最低，他擁有匯集小溪小河從高到低 流動(dòng)的河床網(wǎng)絡(luò)，憑借這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，大海能夠匯集分散在各處的水，集中在一起成為大海。數(shù)據(jù)流是無(wú)所不在的，他們匯集到平臺(tái)上是果，那么因是什么，KK沒(méi)有答 案。
所有權(quán)和使用權(quán)，這個(gè)沒(méi)什么好談的。所有的東西都信息化，信息的可復(fù)制性，讓信息的使用價(jià)值與所有權(quán)相分離，這也是為后面的信息價(jià)值兌現(xiàn)方式作鋪墊。
互聯(lián)網(wǎng)的信息如何兌現(xiàn)價(jià)值，試圖通過(guò)所有權(quán)來(lái)控制使用權(quán)是很難行的通了，于是就從獲取使用權(quán)入手。信息使用權(quán)獲取方式有容易或困難，如何發(fā)揮信息的價(jià)值 有方法（比如對(duì)KK的解讀），信息的傳播渠道有價(jià)值，信息的版權(quán)問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)上的行為主體是網(wǎng)民，網(wǎng)民的個(gè)人品牌是有價(jià)值的，一個(gè)信息無(wú)法兌現(xiàn)價(jià)值，但可 以通過(guò)相關(guān)聯(lián)的信息兌現(xiàn)，比如一張圖價(jià)值無(wú)法兌現(xiàn)，但可以通過(guò)圖內(nèi)的衣服購(gòu)買(mǎi)鏈接來(lái)兌現(xiàn)，網(wǎng)民可以通過(guò)生產(chǎn)補(bǔ)充信息系統(tǒng)完整性的信息，來(lái)兌現(xiàn)價(jià)值。
沒(méi)看過(guò)KK的作品，只在前幾天看過(guò)他在TED上的一個(gè)演講，怕會(huì)誤解其意思，所以每點(diǎn)都重看很多遍，但誤解應(yīng)該是不可避免的，盡管如此，我想主要的點(diǎn)應(yīng) 該偏差也不會(huì)太大，總體來(lái)說(shuō)，對(duì)于關(guān)鍵點(diǎn)，共享也是他自己覺(jué)得最重要的，與其理解有較大的偏差，且有些點(diǎn)沒(méi)說(shuō)全，個(gè)人感覺(jué)這個(gè)視頻是差強(qiáng)人意的。
來(lái)源：sbumblebee投稿，原文鏈接。
參考新聞：凱文-凱利：未來(lái)科技發(fā)展六趨勢(shì)
凱文-凱利（KK）
《連線》（Wired）的創(chuàng)始主編凱文-凱利（Kevin Kelly）近日在東西論壇上表示，科技未來(lái)將有六個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，分別為：屏幕化、互動(dòng)性、分享性、流動(dòng)性、實(shí)時(shí)獲取和生成性。
以下為六個(gè)趨勢(shì)的詳解：
第一、屏幕化。凱文-凱利表示，未來(lái)屏幕將無(wú)處不在，充斥人們的生活，未來(lái)任何一個(gè)平面都有可能變成屏幕。谷歌的新產(chǎn)品（谷歌眼鏡）正致力于把屏幕帶到任何地方。
未來(lái)的現(xiàn)實(shí)生活中將有很大一部分都屬于數(shù)字世界，包括手機(jī)、甚至衣服和鞋子都將有數(shù)字化植入。目前在數(shù)字世界中，人們傳播事實(shí)的方式已有所變化，這會(huì)改變我們對(duì)自己，事實(shí)與人的看法。
第二、互動(dòng)性。凱文-凱利表示互動(dòng)等于生命力?；?dòng)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)在形體上變化，越來(lái)越符合人類(lèi)的邏輯。手指操作只是很有限的方法，未來(lái)講話和身體任何部分 發(fā)出指令都將可以進(jìn)行控制。同時(shí)，屏幕將能夠進(jìn)行眼神捕捉，屏幕將看著我們就像我們看屏幕一樣，屏幕可以了解人的想法，并和人產(chǎn)生互動(dòng)，這是書(shū)本做不到 的。
第三、分享性。分享的途徑為云計(jì)算。凱文-凱利表示云并不在遠(yuǎn)處，我就生活在云中?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)越大，云的影響力越大，人們會(huì)成為定量 化的自我，任何信息都可以被分享，都將被分享，所有的數(shù)據(jù)流、檔案都可以進(jìn)行分享。目前我們分享程度較低，很多社會(huì)還存在審查的問(wèn)題，我們能再分享路上走 多遠(yuǎn)需拭目以待。
第四、流動(dòng)性。文件夾和頁(yè)面將轉(zhuǎn)移到流，流最重要的特點(diǎn)就是“實(shí)時(shí)性”，如果不是實(shí)時(shí)的，就不能稱(chēng)為一個(gè)流。
目前，微博，F(xiàn)acebook等各種社交網(wǎng)絡(luò)流都在實(shí)時(shí)更新，數(shù)據(jù)都在以流的方式進(jìn)行流動(dòng)，我們?cè)谕瓿伞皵?shù)據(jù)是一切”的現(xiàn)實(shí)。
第五、實(shí)時(shí)獲取。未來(lái)我們強(qiáng)調(diào)的不是擁有，而只是獲取與接入。目前已有很多用戶上網(wǎng)并不是買(mǎi)，而只是訂購(gòu)，包括電影、音樂(lè)和書(shū)，再由電商會(huì)分流給原創(chuàng)作者。雖然我們現(xiàn)在有更快的交付行為，但是遠(yuǎn)不及實(shí)時(shí)獲取快捷。
第六、生成性。當(dāng)前出現(xiàn)很多副本，復(fù)制速度越來(lái)越快，在這樣能夠生成的世界下不能復(fù)制的東西是最珍貴的，例如及時(shí)性、個(gè)性化、原版、無(wú)形的培訓(xùn)正成為人們樂(lè)于支付的對(duì)象。無(wú)形價(jià)值更為重要。
