東南網(wǎng)5月24日訊 據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，常聽(tīng)到“新好男人”一詞，臺(tái)“教育部”也給“新好女人”下了定義。臺(tái)灣性別平等教育協(xié)會(huì)日前發(fā)現(xiàn)，“教育部”漢語(yǔ)辭典收錄了“新好女人”辭條，定義卻是“以家庭為生活重心、愛(ài)慕先生、照顧子女，盡力維持婚姻生活的美滿和諧”，質(zhì)疑“新”在哪里？

性平協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)賴友梅說(shuō)，“教育部”的“新好女人”以婚姻、家庭為重，角色價(jià)值全仰賴丈夫、子女來(lái)定義，根本無(wú)異于舊時(shí)代女性，以父權(quán)觀念定義女性，“教育部”再度做了最壞的性平教育！”

性平協(xié)會(huì)將“新好女人”辭條貼上臉書(shū)后，引起網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)貼，不少網(wǎng)友質(zhì)疑“難道沒(méi)有子女的就不算好女人？”還有人自嘲“剩女肯定不是新好女人了”。也有網(wǎng)友諷：“感謝‘教育部’，教我怎么當(dāng)好女人?！?/p>

“教育部”昨天下午更緊急更正“新好女人”辭條，在原本定義前多加一句“上世紀(jì)90年代末期對(duì)女性的稱(chēng)呼”。

“教育部”漢語(yǔ)會(huì)執(zhí)行秘書(shū)陳雪玉表示，女性雜志《柯夢(mèng)波丹》中文版在1995年時(shí)做了有關(guān)新好男人、新好女人的專(zhuān)題，《光華雜志》也在1999年刊登過(guò)同樣主題報(bào)道，因此，“教育部”在2000年進(jìn)行漢語(yǔ)辭典的新詞釋義匯編時(shí)，就從報(bào)章雜志中收錄了新好男人及新好女人的新詞，并參考雜志內(nèi)容釋義。

陳雪玉解釋?zhuān)靶潞门恕贬屃x反映的是十幾年前的時(shí)空環(huán)境，且作為“新好男人”辭條的對(duì)照，并不是性平教材；既然大眾有意見(jiàn)，將開(kāi)編輯委員會(huì)討論修正。

“教育部”辭典對(duì)“新好男人”的釋義為：“上世紀(jì)90年代末期對(duì)男人要求的新形象。綜合概念為具幽默感，能讓人舒適、可信賴，生活態(tài)度真誠(chéng)、認(rèn)真，堅(jiān)持道德與理性，有為有守，尊重生命，體貼女性等?！?/p>

有網(wǎng)友質(zhì)疑，新好男人定義為何就不提“愛(ài)慕妻子、照顧子女”呢？

女人價(jià)值 難道剩服務(wù)家庭

“這根本排除女性的多種可能，也看不見(jiàn)女性的主體性！”東華大學(xué)課程設(shè)計(jì)與潛能開(kāi)發(fā)系副教授蕭昭君回憶，一位研究所男學(xué)生忿忿出示“教育部”漢語(yǔ)辭典對(duì)“新好女人”的定義時(shí)，全班師生都覺(jué)得“荒謬又白目”。

蕭昭君說(shuō)，她的學(xué)生多是準(zhǔn)老師，一回一位男學(xué)生想了解“新好男人”定義，特別上“教育部”漢語(yǔ)辭典查閱，沒(méi)想到順帶看到官方對(duì)“新好女人”定義竟如此刻板，立刻帶班級(jí)討論；結(jié)果不分男女學(xué)生，都驚呼“這是指‘阿嬤'那代吧？”，哪來(lái)的“新”？無(wú)法相信官方定義這么落伍。

蕭昭君說(shuō)，“教育部”漢語(yǔ)辭典使用者眾，各級(jí)學(xué)生、老師都常使用，如果大家都如此定義“新好女人”，誤導(dǎo)效果極大；若有人依樣要求女人，更是大開(kāi)女權(quán)倒車(chē)。

因?yàn)樵谶@樣的解釋中，不婚、不生、同志女性，都一開(kāi)始就被“好女人”的定義排除在外；女人價(jià)值也僅剩服務(wù)家庭面向，不知主體性何在。

至于女性若因不同原因，想追求家庭外的其他價(jià)值，更會(huì)被排除在“正統(tǒng)”外。

婦女新知基金會(huì)董事長(zhǎng)陳昭如表示，這樣定義的“新好女人”，完全復(fù)制傳統(tǒng)刻板的兩性印象，認(rèn)定女性必須依附家庭才有價(jià)值，女性形象被動(dòng)且單面向。

陳昭如質(zhì)疑，“教育部”身為“性別平等教育法”主管機(jī)關(guān)，竟容許如此詞條存在，“很難想象有這種觀念的官方，要如何實(shí)踐他們主推的‘性別平等教育法’？”就算宣稱(chēng)是上世紀(jì)90年代定義，也該與時(shí)俱進(jìn)改進(jìn)，不能任陳腐觀念擺爛。

臺(tái)媒觀察：新好女人 不在辭典在心中

“教育部”的漢語(yǔ)辭典編纂委員可能從沒(méi)弄清何謂“新好女人”。作為“新好男人”的對(duì)照，所謂的“新”，意在翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)男主外、女主內(nèi)，男性陽(yáng)剛，女性小鳥(niǎo)依人的形象。

因此，男性如果溫柔顧家、帶孩子、做家事，才是現(xiàn)今大眾文化中所稱(chēng)的“新好男人”。相較之下，大眾文化對(duì)“新好女人”的認(rèn)知較復(fù)雜、紛歧，其中較具共識(shí)的形容詞為獨(dú)立自主、自信等，而非“教育部”辭典所認(rèn)定的“以家庭生活為重心”來(lái)定義女性角色與價(jià)值。

如果“教育部”硬要強(qiáng)調(diào)“新好女人”的“新”，恐怕也只是與古代好女人定義的三從四德、在家從夫、夫死從子區(qū)隔吧？即使在十幾年前，這樣的釋義也絕不稱(chēng)不上“新”。

其實(shí)，“教育部”犯不著對(duì)所有社會(huì)上還沒(méi)共識(shí)的語(yǔ)辭用法下定義，“教育部”編的不過(guò)是套辭典，而不是個(gè)無(wú)所不知、無(wú)所不曉的“萬(wàn)事通”網(wǎng)站?！敖逃俊蹦芙忉尅皭?ài)”是“親慕的情緒或親密的感情”，卻不能指明何處能找到“愛(ài)”。

為了解決許多學(xué)生看到媒體創(chuàng)造出許多新詞、新用法的疑問(wèn)，“教育部”該做的是，將已經(jīng)俗用、有共識(shí)的部分納入，對(duì)遣詞用字樹(shù)立通用標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)許多辭匯的詮釋?zhuān)敖逃俊币苍撆c時(shí)俱進(jìn)，并對(duì)各式定義中的可能出現(xiàn)的“性別盲”有所警覺(jué)。拿出舊時(shí)父權(quán)教條來(lái)定義“新好女人”，還是免了吧！