納涼趣味古今談

“扇子扇清風(fēng)，時刻在手中。誰要借我扇，叫我一聲公?！边@是我的童年時代經(jīng)常傳唱的一首童謠，語句盡管俏皮戲謔了一些，但是足以得見扇子在當(dāng)時的重要性。那時的農(nóng)村還沒有電扇，更沒有空調(diào)，人們納涼的工具主要是蒲扇和芭蕉扇，所以每每日上正午或者月上柳梢，到處可見人們搖扇納涼的身影。

夏日飯后的傍晚，最適宜一家?guī)卓诎嶂僖魏托〉室黄鸲俗陂T前蔭郁的槐樹下，一邊談天說地，一邊又閑敘家常，共享晚風(fēng)無意挾帶而來的交響樂。或許這是我唯一所能勾起的那并不久遠的納涼片段，不過卻很清新、很清馨。



首先得從字面上解釋，納涼可拆分為“納”與“涼”?！凹{”即享受的意思，這并不是一般意義上的低等的物質(zhì)滿足感，不是爸爸媽媽給你買心愛的玩具，也不是往你飯碗里夾你喜愛吃的燒肉，而這是一種從物質(zhì)上升到精神的愜意之感；“涼”即清新、淡然的意思，這不是寒冬里讓你直打哆嗦的寒涼之感，而是那春日里催醒萬物點亮希望的清新之趣。



接著應(yīng)該追溯歷史，了解一下古人的納涼趣味。夏日炎炎，熱浪滾滾，古人為了驅(qū)除煩熱，便通過各種途徑追風(fēng)逐涼，品茗吟詩，留下許多耐人尋味的消暑納涼詩。

    唐代大詩人白居易的《消暑》詩寫他夜敞門窗，靜坐廣庭的消暑納涼辦法：

何以消煩暑，端居一院中。

眼前無長物，窗下有清風(fēng)。

散熱由心靜，涼生為室空。

此時身自保，難更與人同。

就是今天看來，白氏對熱與消暑的認識在許多方面也是符合科學(xué)的。他提出的大空間、通風(fēng)、平衡心態(tài)、減少運動等方法，確實是對付高溫的有效手段。透過他的詩，我們仿佛看到一位老者心平氣和地端坐院內(nèi)在徐徐清風(fēng)中乘涼的形象。

高溫情況下，到通風(fēng)的陰涼處去避暑，當(dāng)然是最好的辦法。如沒有這樣的條件，應(yīng)盡量保持在室內(nèi)活動，以減少太陽的直接照射時間，這也是最基本的防暑措施。

開窗通風(fēng)是非常重要的一條，流動的空氣會把機體周圍的熱氣帶走，使?jié)駳馍l(fā)，機體自然就會產(chǎn)生一種涼爽感。調(diào)節(jié)情緒對于這部分人來說，有時比運用藥物和采取其它防暑措施更有效。心情平靜了，就會產(chǎn)生出超常的效果，就會相對提高機體對熱的耐受力，在同等情況下就能順利度過酷暑，產(chǎn)生出“難更與人同”的良好效果了。

白居易詩中“散熱由心靜”的說法，與民諺中“心靜身自涼”的說法是一致的，說明機體對熱的耐受力與人的情緒有直接關(guān)系。

宋朝的陸游喜歡在橋畔乘涼。他在《橋南納涼》詩中寫道：攜杖來追柳處涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。詩人拄杖追涼來到橋南，此時明月清風(fēng)，星河半落，夜涼襲人，十分爽快愜意?？磥硐畛司邆漭^好的居住條件之外，環(huán)境安靜、心境平靜也不啻為消暑一招，“心靜自然涼”就是一句消暑常言。

     杜甫在《夏季嘆》里寫道:仲夏苦夜短，開軒納微涼。夏季日長夜短，睡眠不足，入夜開軒，晨起關(guān)閉，外避暑氣，內(nèi)保清涼，是消暑妙法之一，至今仍有人沿用。

    晚清書法家何紹基的《慈仁寺荷花池》中則這樣寫道:坐看倒影漫天河，風(fēng)過欄桿水不波。想見夜深人散后，滿湖螢火比星多。從中可以感受到徐徐輕風(fēng)帶來的無限快樂。

    唐代高駢在《山亭夏日》詩中云:綠樹濃蔭夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。山亭古樹參天，人跡罕見，薔薇飄香，周身清涼，好一幅別開生面的山中消夏風(fēng)俗畫。

    元代釋英的《山中景》詩云:六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣。遙知城市里，撲面火花飛。城鎮(zhèn)赤日如烤，而山中樹木青翠，峰高氣清，微風(fēng)繞屋，涼意拂人，到此消暑，使人涼意驟生，煩熱頓消。

    宋代梅堯臣的《中伏日妙覺寺避暑》詩云:夜熱依然午熱同，開門小立明月中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風(fēng)。說的是在一個天氣悶熱的夏夜，詩人呆在屋里，由于不堪悶熱，只好停止室內(nèi)活動，打開房門到戶外“小立”。站在院子里，他感到夏夜的明月也是朦朧不清的，同樣給人一種悶熱的感覺。這時，他把目光移到月光照不到的地方。看“竹深樹密”處，聽“唧唧”蟲鳴聲。就在這一瞬間，他忽然感覺到一絲涼意。這微涼從哪里來？他告訴我們，這“微涼不是風(fēng)”，因為“此地?zé)o風(fēng)”。而是來自于感覺，夜深人靜處，無風(fēng)亦自涼。

詩人王令以高尚的節(jié)操和卓越的才氣聞名于世，深受當(dāng)朝宰相王安石的器重。他在一首《屠旱苦熱》詩中寫道：清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。昆侖之高有積雪，何忍身去游其間。詩中提出了納一己之涼，還是納天下之涼的問題。道出了詩人憂樂天下，濟人濟世的遠大志向。

于今看來，古人的防暑降溫方法雖然原始，但大多健康有益，少有負面效應(yīng)，不像現(xiàn)代人會不小心患上冷飲疾、空調(diào)病。

古人尚且會享受納涼帶來的趣味，按理說今人就更勝一籌了，可事實告訴我們現(xiàn)在納涼的風(fēng)俗已漸漸走向末路。



現(xiàn)在的人們則寧可在家對著死氣沉沉的電視機也不愿意與自己的家人聊天閑談；他們寧愿出去歡天酒地也不愿悶在“自己的囚室”；他們寧肯放棄自己的閑暇也不愿對著美麗的黃昏和絢麗的晚霞。而究其原因，主要是人們由于平時工作時間的不經(jīng)意擴展，已漸漸延伸到自己的家庭生活，從而忽視了自己與家人的關(guān)系，慢慢地這種關(guān)系開始淡化，開始出現(xiàn)一條深邃的鴻溝。所以說，納涼本身就是一劑治療家庭關(guān)系的百試百靈的良藥。



夏天，從里到外，我們都承受著外界施與我們的種種熱輻射，使我們百般難忍。而這時，我們是否會想起這種伴隨千年歷史而來的古老風(fēng)俗呢？