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在木瀆鎮(zhèn)靈巖山腳下、御道之旁、靈巖下院之前有一個(gè)古墓。人們上山常常走過(guò)，但往往熟視無(wú)睹或許從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)。這就是是清初詩(shī)人張永夫的墓地。張永夫在蘇州歷代眾多的文人高士中也許是最默默無(wú)聞的，但他依然如寒夜星光照亮著我們蘇州的歷史天空。
張錫祚，字永夫。生性好詩(shī)，沒(méi)有其他的嗜好。最初居住在橫山，也就是現(xiàn)在的七子山，跟從著名學(xué)者葉燮學(xué)習(xí)。后來(lái)張永夫移居蘇州葑門(mén)內(nèi)南園，也就是城內(nèi)十全街南面。再后來(lái)遷徙木瀆下沙塘村居住，并且把自己的居室命名為“啖蔗軒”。家里十分貧窮，但他還是全身心地寫(xiě)詩(shī)，平時(shí)靠賣(mài)卜為生。張永夫性格耿直，不喜歡與權(quán)貴相交。一介不取，最后窮困而餓死。他與沈德潛、薛雪、張景崧同為清初葉燮的學(xué)生。張錫祚詩(shī)初尚生新，后歸平淡。有《鋤茅集》傳世?，F(xiàn)把他的詩(shī)篇舉例如下：
訪沈石田故居（清·張錫祚）
“抗心希古賢，閑情緬高士。孤舟渡平湖，日落遵枉渚。逶迤入荒村，徘徊覓遺址。人語(yǔ)散鳧鹥，草長(zhǎng)眠鹿豕。何處有衡門(mén)，田中問(wèn)孫子?！?/FONT>
重九后溪南采杞菊（清·張錫祚）（五言排律.）
“佳節(jié)倏復(fù)過(guò)，寒商激林杪。霜清杜若洲，花發(fā)蒹葭島?？胀o(wú)嘉卉，何以慰幽抱。緣源路轉(zhuǎn)迥，穿林人漸少。朱實(shí)披榛叢，黃花掇香草。尋異心無(wú)厭，適已物逾好。即此俗慮遺，逍遙可忘老?！?/FONT>
過(guò)盧老人鶴園（清·張錫祚） 五言律詩(shī) 押先韻
“閑日窮幽賞，行行過(guò)水田。竹籬遮老屋，花氣散晴川。曠野無(wú)車(chē)馬，斯人得醉眠。何曾謀鶴食，四壁正蕭然?！?/FONT>
謁韋刺史祠（清·張錫祚） 五言律詩(shī) 押陽(yáng)韻
“平生輕吏舍，祠宇傍宮墻。誰(shuí)載花林酒，來(lái)分畫(huà)戟香。道心棲野寺，詩(shī)思冷秋塘。日暮瞻遺像，斜陽(yáng)正滿堂”。
從以上詩(shī)中可以看出張永夫的淡泊之心，以及詩(shī)作的功夫，風(fēng)格也接近晚唐。王士禛嘗謂葉燮諸門(mén)生中，以張錫祚、張景崧、沈德潛三人為“韓門(mén)張籍”，“不止得皮得骨，直已得體”。沈德潛曾評(píng)選張錫祚、黃子云、盛錦所作為《靈巖三家詩(shī)》?？梢?jiàn)前人對(duì)之評(píng)價(jià)甚高。
張永夫的詩(shī)篇在當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)甚高，而他死后卻流傳一件十分奇怪的故事。俞友清1935年編著成書(shū)的《靈巖山志》上有故事的全文。大概意思是說(shuō)：張永夫死的時(shí)候沒(méi)有子女，朋友盛青嶁就出了喪葬費(fèi)用，并且為他樹(shù)碑立石。事后盛青嶁到北京去做官府幕僚，并且游歷到四川，過(guò)了十幾年后退休回到家鄉(xiāng)蘇州。到了80歲舉辦了壽宴，做官的朋友、當(dāng)?shù)厥考澏紒?lái)祝賀。正在這時(shí)，忽然有一個(gè)素不相識(shí)的東北客人投了名片來(lái)祝壽。那個(gè)東北客人是個(gè)很年輕的小伙子，風(fēng)度翩翩，風(fēng)度不凡。奇怪的是所有的客人都不認(rèn)識(shí)他，大家因此都覺(jué)得很奇怪。主人盛青嶁就問(wèn)這位小伙子：“你究竟是誰(shuí)??？或者你的長(zhǎng)輩是否與我認(rèn)識(shí)？說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！边@位東北來(lái)的小伙子笑著說(shuō)：“先生忘記了嗎？我的前生就是你最好的朋友張永夫?。 敝魅寺?tīng)了差一點(diǎn)暈過(guò)去?？腿宋⑿χ€說(shuō)：“你算算看張永夫死了多少年？現(xiàn)在我已經(jīng)是十八歲了，而且已經(jīng)科舉中式，進(jìn)了翰林院為官，因?yàn)椴煌闶俏仪笆赖淖詈门笥?，所以?mèng)寐以求要來(lái)看望故人。聽(tīng)說(shuō)你現(xiàn)在真巧在做壽，所以特地遠(yuǎn)道來(lái)祝賀?！笔⑶鄭饴?tīng)了這些話還是不信。小伙子就說(shuō)：“不必多慮，我們兩個(gè)人當(dāng)年作詩(shī)唱和，其他人是不知道內(nèi)情的。現(xiàn)在我們各自背誦幾篇當(dāng)年的和詩(shī)聽(tīng)聽(tīng)，是真是假馬上就見(jiàn)分曉，怎么樣？”主人聽(tīng)了覺(jué)得很有道理就同意了。等到背出寫(xiě)下來(lái)一看，果然不差一字。盛青嶁歡喜若狂，于是告訴所有的賓客朋友。為此主客兩人歡飲三日。小伙子最后送上黃金百兩，感謝當(dāng)年為自己的前生收葬樹(shù)碑。這件事就這樣過(guò)去了，盛青嶁為此專門(mén)去張永夫墓地上另立了一塊“再來(lái)人”石碣。沒(méi)有多久盛青嶁自己也故世了，至于這個(gè)小伙子也就不知其下落了。盛青嶁手立片碣，我沒(méi)有親眼看到過(guò)，是為遺憾。而沈歸愚（沈德潛）所選《靈巖三家詩(shī)》，就是張永夫與黃野鴻、盛青嶁之作也。這樣奇怪的人這樣奇怪的故事，木瀆下砂塘村的老一輩人過(guò)去都能講述。村子里的人都稱之謂“再來(lái)人”墓，這使得該墓地成為靈巖山一大景觀。但好景不長(zhǎng)，隨著當(dāng)今社會(huì)的變化，此等離奇故事當(dāng)然不能允許存在。盛青嶁所立的“再來(lái)人”石碣也不知在什么時(shí)間不見(jiàn)了，而這個(gè)故事也逐漸地淡出了人們的記憶中，只有志書(shū)上依然保留下來(lái)了。
無(wú)獨(dú)有偶，蘇州不但出過(guò)這樣奇特的故事，這樣高潔的詩(shī)人，同樣還出過(guò)隱士式的文人，這就是虎丘錢(qián)處士。錢(qián)處士的墓在虎丘山二山門(mén)的左手邊，墓地由乾隆57年江蘇按察使汪志伊親筆所書(shū)墓碑，如今是蘇州市級(jí)文保單位。錢(qián)處士就是錢(qián)近人，清代乾隆年間蘇州人。家境貧寒，父母早喪，寄居于鞋匠家，于是就學(xué)習(xí)做鞋匠。然而他從小喜讀詩(shī)書(shū)，經(jīng)史子集、九流百家無(wú)不瀏覽，特別致力于學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》?？鄬W(xué)成才后，誨人不倦。他性格樸實(shí)而不善言語(yǔ)，做鞋匠也不隨意多拿人一分一錢(qián)。潔身自好，安貧樂(lè)道，人稱“補(bǔ)履先生” 。死的時(shí)候已經(jīng)76歲，也沒(méi)有子女，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)地把他葬在虎丘。下葬的當(dāng)天，四面八方前來(lái)憑吊致哀者有好幾百人。生活在社會(huì)底層的小小鞋匠居然有這樣大的影響，使得江蘇按察使汪志伊也不能不等閑視之，所以親自為這位鞋匠題寫(xiě)墓碑?！秴情T(mén)補(bǔ)乘》、《桐橋倚棹錄》、《吳縣志》等雖早有記載，但過(guò)了近200年此墓年久失修，差不多沒(méi)有了。1958年文物調(diào)查時(shí)重新發(fā)現(xiàn)才加以修整保護(hù)。1982年再次維修?，F(xiàn)土壟高1 米余，直徑2．5米，前立橢圓形石碣，鐫乾隆五十七年（1792年）汪志伊所書(shū)“錢(qián)處士墓”四字。
蘇州的文脈不斷，高人隱士輩出，如漢代的梁鴻、明代的趙宧光等人都是如此。雖然他們因各種原因比張永夫、錢(qián)處士等要名氣響得多，但隱居不圖富貴，與山水相依的高潔品質(zhì)依然是如同一轍。這不但是我們蘇州過(guò)去文人的特點(diǎn)，也是蘇州百姓崇尚的風(fēng)氣。如今思來(lái)，保護(hù)和還原蘇州文人的歷史本來(lái)面目，為我們蘇州的風(fēng)景添一點(diǎn)風(fēng)彩，也是十分的重要。
吳縣文保單位張永夫墓
夏天所看到的張永夫墓地
夏天墓地被樹(shù)草遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)
張永夫墓地就是這里上山的路旁
走近看雍正年間的墓碑
到了冬春之交子再來(lái)看張永夫墓地
1986年吳縣政府立的保護(hù)碑
正面看張永夫墓地的全景
1957年蘇州文管會(huì)重修的墓碑
這是虎丘錢(qián)處士的墓地
錢(qián)處士墓碑陰面
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