古代銅鏡是指用青銅（銅、錫、鉛合金）鑄造而成，一般來說有兩個(gè)用處，一是用于照面的生活用具，二是驅(qū)邪避惡，在今天我們都還時(shí)常見到，一些人家某事不順時(shí)在家門前掛上鏡子（照妖顯行）。今天我們?cè)诓┪镳^看到的銅鏡大多出土于墓葬，中國有歷來就有“事死如生“的觀念，古人們將銅鏡放入墓中，除了表示給死者在陰間使用外，另就是驅(qū)邪避惡，漢代銅鏡上常有“辟不祥”的銘文。

在古代，銅鏡是作為實(shí)用器具而出現(xiàn)和存在的，在這些銅鏡背上大多數(shù)都有比較精美的紋飾，我們今天完全可作為一種藝術(shù)品來欣賞。在中國歷代銅鏡中，漢唐銅鏡因制作精美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值而為人們所重視。漢代的銅鏡種類繁多，鑄造精美，構(gòu)圖奇巧，豐滿奇異，囊括了天上人間，神人世界、奇珍異獸等主題紋飾，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。唐代則是中國銅鏡發(fā)展的最高峰。它同唐代文化的總體風(fēng)貌相適應(yīng)，唐代銅鏡給人一種富麗堂皇，在氣厚重的感覺，與漢鏡相比，唐鏡不但其造型和紋飾均大大增加，并且還有了重大突破，勇于創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新是唐代銅鏡的重要特點(diǎn)。唐代之后隨著重實(shí)用而輕紋飾，工藝水平日漸平淡，最后走向衰落。

唐朝  金銀平脫鸞鳥銜綬鏡。金銀平脫是指把金銀片剪裁成所需的紋樣,將其貼在填滿漆的鏡背上,然后髹漆數(shù)重,待干后加以細(xì)細(xì)打磨,使貼上的金銀片與漆面平齊,露出金光爛爛銀光閃閃的紋飾。

唐朝 雙鸞銜綬紋菱花鏡?！罢杖樟饣ǔ觯R池滿月生，官看巾帽整，妾映點(diǎn)妝成?！?

唐朝 王子喬吹簫引鳳紋鏡

吹簫引鳳,弄玉成婚
劉向《列仙傳》曰：“王子喬，周宣王太子晉也。好吹笙作鳳鳴，游伊洛之間?！薄盾髯?解蔽》云：“鳳凰秋秋，其聲若簫?！泵耖g也有“吹簫引鳳”之說。據(jù)《邳縣銀杏志》載，傳說春秋秦穆公時(shí)，有一位蕭史擅長吹簫，時(shí)作鳳鳴之音。秦穆公的女兒弄玉聰明美麗，善音律，私下傾慕吹簫之人。穆公便差人找來蕭史，與弄玉成婚居于鳳臺(tái)，夫妻每日吹奏笙簫，引來鳳凰與他們相伴數(shù)年。鳳凰為感謝知音，便帶他們來到邳州沂河旁的港上，用嘴喙銜出萬頃良田。最后引用一下西方童話故事的結(jié)局：從此王子和公主過上了幸福的生活。反正這類鏡的寓意便是夫妻和諧美滿。

唐朝孔子問答紋鏡。這一圖案的題材出自《列子·天瑞》。說的是孔子游泰山，遇榮啟奇鼓琴唱歌，孔子問其何樂，答曰：使我高興的事很多。天地之間，以人為貴，我幸而為人，一樂也。男尊女卑，我幸而為男，二樂也。有的人短命，夭折于襁褓，而我已年近九十，三樂也。故此鏡又稱“三樂鏡”。

呵呵，那時(shí)是有點(diǎn)男尊女卑的思想?？缮頌樾∨拥奈遥瑓s不以為然，男又怎樣，不成氣，依舊一條蟲，女子咋的，只要有才（財(cái)）有貌，就是司馬相如都要說：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇?nèi)脲诙疚夷c,何中交接為鴛鴦。”其實(shí)在當(dāng)代如今，已不是過去那種拼體力的時(shí)代了，不論男女，重要的還是腦袋要好使才行。如你是女子，才高八斗，日進(jìn)斗金，我就不相信那些男的不會(huì)不拜倒在你石榴裙下（條件是你不能長得像恐龍）！

唐朝  狩獵紋銅鏡

唐朝  嵌銀瑞獸紋菱花鏡

隋朝  仁壽鏡

整理完圖片才發(fā)現(xiàn)我同老公倆拍的漢鏡一張合格的都沒有，汗?。?！

不過也不能怪我們，那個(gè)博物館光線的暗，可用暗無天日來形容！

 呵呵，這件是險(xiǎn)被當(dāng)作廢銅爛鐵處理掉的國寶杜虎符

20世紀(jì)70年代初期,陜西省西安市碑林博物館的考古專家戴應(yīng)新接待了一位名叫楊東峰的少年.這個(gè)少年從自己的衣兜里掏出一個(gè)拳頭大小.動(dòng)物形狀的東西，顏色黑乎乎的，上面隱約有些字跡。他告訴戴先生這是自己在兩年前從地里挖出來的，想知道這個(gè)東西的來歷。

楊東峰說自己是西安市南郊北沈家橋村人。兩年前的一天，他在村西田野里平整土地的時(shí)候，無意中用鐵锨挖出了一個(gè)拳頭大小的金屬疙瘩。當(dāng)他把外面的泥土弄掉之后，露出了一件動(dòng)物形狀的銅質(zhì)器物，有頭有尾有腿，樣子像貓又像虎。于是楊東峰就把它放在衣服口袋里帶回了家，想拿去當(dāng)廢銅賣（呵呵，真的好險(xiǎn)哦）。但廢品收購站的人說這東西太輕，值不了幾個(gè)錢。楊東峰只好把它拿回家，隨手扔在自家院中的窗臺(tái)上。這個(gè)不起眼的小銅塊成了家里孩子們的玩具。上面的泥土漸漸的弄干凈后，可以看出這是一只老虎的形象，昂首擺尾，栩栩如生。此后兩年多的時(shí)間里，這辦“銅老式虎”整天被孩子們拿來做游戲。磨得久了，“銅老虎”青黑色的身體上漸漸晃出了金黃色的文字。可是文字的樣子像鳥爪一樣，非常奇特，誰也看不懂。正是這些神秘的文字引起了楊東峰的強(qiáng)烈好奇心。他隱約地感覺到，這只小小的“銅老虎”就不定是一件大有來頭的東西，所以他這才來到了碑林博物館，想找專家問個(gè)明白。

戴應(yīng)新看了看這只“銅老虎”，又聽完楊東峰的講述后，心里直感后怕，幸虧收廢銅爛鐵的人不要，否則……

結(jié)合出土地點(diǎn)和“銅老虎”身上的銘文，戴先生最終得出了這樣的結(jié)論：這枚虎符屬于戰(zhàn)國時(shí)代，是秦國的秦惠君授予杜縣將領(lǐng)的，距今已有2500多年的歷史，是一件非常有文物價(jià)值的稀世珍寶。

虎符，也稱兵符，是古代兵權(quán)的象征，也是調(diào)遣軍隊(duì)所使用的憑證。虎符一般是用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，上面刻有說明文字，作為調(diào)兵遣將的兵符?；⒎话闶怯勺笥覂砂虢M成，一般右半存于朝庭，左半邊發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官?；⒎貋矶际菍７麑Ｓ?，一個(gè)地方有一個(gè)專門的虎符，不能混用，也不能一符多用，這樣就能夠充分保證君主對(duì)于地方軍隊(duì)的控制權(quán)。要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，君主將右邊交給使者，使者拿右半邊虎符與帶兵將帥手中的左半邊扣合，左右配合完整就表示命令驗(yàn)證可信，才有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用青銅制成。從漢開始至隋朝之前，則為銅質(zhì)，騎于中縫，只有合符后，才可通讀。后來，兵符的形狀有所變化，不再是老虎形狀，改為了麒麟的形狀，唐代則改用魚符或兔符，后又變?yōu)辇敺：笫婪穆?，最后煙消云散成為一種帶有神秘色彩的東西。

少年楊東峰發(fā)現(xiàn)的這枚虎符是秦惠君授予杜縣將領(lǐng)的，因此被稱為“杜虎符”。全長9.5厘米，高4。4厘米，厚0。7厘米。符身上從虎頸至虎腿有錯(cuò)金銘文9行40字。其銘文意思為：調(diào)遣軍隊(duì)的兵符，右半邊在國君手上，左半邊在杜縣。凡用兵50人以上，必須與君主保管的右半虎符扣合，才能出兵。但如果遇烽火報(bào)警的緊急情況，不用合符，也可出兵。

 鎏金銀竹節(jié)熏爐

這件鎏金銀節(jié)竹節(jié)銅熏爐是漢代最有名的國寶級(jí)文物，它是1981年在陜西興平茂陵附近1號(hào)無名冢從葬坑出土的，通高58厘米，口徑9厘米，  底徑13。3厘米。青銅質(zhì)，通體鎏銀。柄下底座鏤雕二龍，蟠體仰頭張口，爐柄即自龍口中上伸，作五節(jié)竹節(jié)狀，柄上端承博山式爐身，并在柄上鑄出三條曲體昂首長龍，龍頭托頂在爐身底部。爐上我銘刻，從銘文分析，這件鎏金銀節(jié)竹節(jié)銅熏爐系宮廷所造，原為未宮物，后歸陽信家。嘿嘿，知道陽信家是誰家嗎？就是漢武帝時(shí)赫赫有名的從奴隸當(dāng)將軍的衛(wèi)青家。有人推測(cè)，竹節(jié)熏爐很可能是漢武帝給他姐姐陽信長公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞賜。其實(shí)中國在宋代之前都還是很開明的，在漢代一個(gè)歌女可作皇后，一個(gè)騎奴可作將軍聚取公主為妻。唐朝風(fēng)氣也較開化，死了丈夫的女子也可另嫁。那虛偽的、將人捆綁得死死的禮教是從宋代朱熹開始的，朱熹本人就是一個(gè)典型的偽君子，三綱五常滿口人義道德，卻自身花天酒地。這種偽君子的形象結(jié)果一傳又是千年，試開天下那些倒臺(tái)的貪官污吏誰不是倒臺(tái)前在臺(tái)上說得最好之人。

這件彩雁魚銅燈設(shè)計(jì)得很巧妙，既能任意調(diào)節(jié)燈光亮度及照射方向，又最大限度地降低了煙塵對(duì)環(huán)境的污染。它使我想起了那件在河北省博物館的被譽(yù)為國寶的“長信宮燈”也是西漢的物品，同理念的設(shè)計(jì)和工藝。