阿房宮究竟有多大?
在與秦阿房宮前殿遺址一路之隔的一片空地上,一個總占地面積780畝的人造景觀——秦阿房宮,已由當(dāng)代人建成。建筑群包括阿房宮前殿、蘭池宮、六國宮室、長廊、上天臺、祭地壇等眾多建筑。傳說中的阿房宮被人們譽(yù)為“天下第一宮”。筆者差途中,有幸到此一游,感慨頗多。建房人,燒房人,以及住在宮里成千上萬的美女都哪兒去了?卻給后人留下許多迷團(tuán)。
現(xiàn)有人認(rèn)為阿房宮在歷史上未曾建成,人們心目中的阿房宮只不過是一座“空中樓閣”;項(xiàng)羽焚燒阿房宮更屬無稽之談。阿房宮的概念是借助晚唐詩人杜牧《阿房宮賦》濃墨重彩的渲染,使后人認(rèn)為:阿房宮已經(jīng)建成,后被項(xiàng)羽燒毀。
其理據(jù)是有:史圣司馬遷記述的阿房宮前殿僅是一個設(shè)計規(guī)劃,而非已經(jīng)投入使用的豪華宮殿。
在秦亡將近一個世紀(jì)過后,司馬遷撰寫了史學(xué)名著《史記》,他在《秦始皇本紀(jì)》中寫到:“三十五年,……乃營作朝宮渭南上林苑中,先作前殿阿房,東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗。……阿房宮未成,成欲更擇令名名之。作宮阿房,故天下謂之阿房宮。”
司馬遷在《史記》中已經(jīng)說得非常明白,即阿房宮沒有建成也沒有被投入使用。但《史記》卻沒有載明:阿房宮建造到什么程度?其內(nèi)的主要建筑——前殿進(jìn)度如何?而這卻是一個至關(guān)重要的問題。
阿房宮開始建造的時間司馬遷有兩個說法?!妒酚洝け淼谌份d:“二十八(年),為阿房宮。”但同書的《秦始皇本紀(jì)》卻記為秦始皇三十五年即公元前212年,多數(shù)人把后者當(dāng)作阿房宮的始建時間。很可能的情況是秦始皇意欲新建朝宮的時間要稍早些,期間醞釀和規(guī)劃用去幾年,至遲在公元前212年開始動工建造。
公元前212年,秦朝修筑并開通了直道;又征集隱官刑徒70余萬人,分別修建秦始皇陵和阿房宮。兩年之后,秦始皇在東巡途中病逝,九月被埋葬在驪山。因集中人力覆土需要,遂將阿房宮建設(shè)工地上的勞力征調(diào)到麗山園。第二年即秦二世元年四月復(fù)建阿房宮時,“驪山事大畢”,又從陵墓工程中抽調(diào)出一部分勞力回到阿房宮,中間停工7個月。
但是,當(dāng)年冬天(二世二年),數(shù)十萬起義軍洶涌而至,修建陵園的“麗山徒”被“授兵以擊”,從此帝國陷入混戰(zhàn)之中。當(dāng)時阿房宮建筑即使不停工,也不會按部就班地進(jìn)行了。若此,除去因覆土驪山暫停的7個月,阿房宮按計劃有規(guī)模施工的時間前后是兩年零七個月。但兩年零七個月的建設(shè)能達(dá)到什么樣的程度,文獻(xiàn)上沒有明說。
項(xiàng)羽燒了什么?燒了多少?
建都咸陽后,秦國的宮室建筑集中在渭河北岸。到了戰(zhàn)國晚期,秦國開始在渭河南岸陸續(xù)修建了一些宮室建筑,像興樂宮(漢長安城之長樂宮)和章臺宮,早在秦始皇之前就已屹立在渭河南岸了。
秦統(tǒng)一全國后,秦始皇在渭河南岸建信宮(后改為極廟)、興樂宮中的鴻臺以及朝宮(阿房宮及前殿),秦二世即位后續(xù)建阿房宮。僅就秦而言,阿房宮地區(qū)的宮室建筑可分為惠文王、秦始皇、秦二世三個時期,時間跨度在120年左右。
雖然在秦以后阿房宮地區(qū)人類活動不斷,像公元384年前秦慕容沖占據(jù)阿城并在此稱帝,唐代李世民進(jìn)入關(guān)中后也曾在此駐兵……然而秦以后的建筑遺跡無論規(guī)模還是范圍,均不能與秦時相比,而且從文化遺物上也比較容易區(qū)分。
現(xiàn)難度較大且最關(guān)鍵的是如何將戰(zhàn)國晚期的宮廷建筑和秦朝的建筑區(qū)分出來,也就是在眾多的建筑群中將阿房宮篩選出來,而要達(dá)到此目的,除了考古發(fā)掘別無他途。
關(guān)于阿房宮的規(guī)模,《長安志》載“周五里一百四十步”。關(guān)于前殿的尺寸,史籍中有7種不同的說法。如《史記》載“東西五百步,南北五十丈”,《漢書》有“東西五里,南北千步”之說等等。
在沒有考古勘探實(shí)際尺寸參照的情況下,文獻(xiàn)中關(guān)于阿房宮和前殿的諸多數(shù)據(jù),使我們有理由認(rèn)為,正是因?yàn)閷m區(qū)和前殿都沒有建成, 在不十分清楚建筑進(jìn)度的情況下,人們誤把二者視為一體,即前殿的范圍就是阿房宮的大小。
而實(shí)際情況卻是,前殿僅僅是阿房宮內(nèi)的一個單體建筑。據(jù)《史記》記載,規(guī)劃中的阿房宮前殿東西五百步(693米),南北五十丈(116.5米)。最近的考古勘探和試掘資料顯示,阿房宮夯土臺基東西長1270米、南北寬426米,現(xiàn)存最大高度(從臺基北邊緣秦代地面算起)12米左右,夯土臺基的面積是54.1萬平方米。根據(jù)《史記》記載的尺寸推算,前殿的面積為8.07萬平方米,約占阿房宮面積的七分之一。也就是說在擬建的阿房宮區(qū)域內(nèi),還有6個相當(dāng)于前殿面積大小的空間,不知規(guī)劃著什么樣的建筑。
項(xiàng)羽“燒秦宮室,火三月不滅”,其中并不包括阿房宮
在35萬平方米所能勘探的區(qū)域內(nèi),考古人員曾特意尋找,想發(fā)現(xiàn)一些紅燒土、木炭等火燒痕跡。類比秦咸陽和秦始皇陵的建筑遺址,它們均處在和阿房宮相似的環(huán)境中,周圍也是村莊密集,后代人類活動頻繁,程度劇烈,但是那里沒見到紅燒土和木炭遺跡。
這證明《史記》中《秦始皇本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》中所記“遂屠咸陽,燒其宮室”和 “燒秦宮室,火三月不滅” 的文字,并不包括阿房宮在內(nèi)。當(dāng)然,前殿還沒有開始建造,也就不存在燒與不燒的問題了。
考古探查及分析使我們得知:阿房宮是秦統(tǒng)一后于渭河南岸在建的一處帝國皇帝辦公的宮殿區(qū),前殿是阿房宮內(nèi)最主要的宮殿,它約占宮區(qū)總面積的七分之一;宮區(qū)由于整體作了夯筑地基的處理,形成總體抬升的高臺式建筑群;鑒于工程規(guī)模的過于龐大和帝國運(yùn)勢的迅速衰微,前殿和宮區(qū)內(nèi)的其他建筑均尚未建造;工程僅完成了宮區(qū)地基的夯筑和東西北三側(cè)的圍墻;在35萬平方米的勘探范圍內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)阿房宮被焚燒的跡象,說明項(xiàng)羽火燒阿房宮實(shí)屬無稽之談。
既往人們相信阿房宮被燒,是對早期文獻(xiàn)不究其理與望文生義,和繼之對杜牧《阿房宮賦》描繪的狀況篤信不疑等原因造成的。
漢文帝時的賈山是最早描述阿房宮的人?!稘h書·賈山傳》載:“又為阿房之殿,殿高數(shù)十仞,東西五里,南北千步,從車羅騎,四馬騖馳,旌旗不橈?!边@是他為漢文帝“言治亂之道,借秦為諭”所作的《至言》中的一段話。
漢初立國的政治需要,導(dǎo)致妖魔化秦始皇成為時代的選擇。短暫的秦帝國灰飛煙滅后,因?yàn)樾陆ɑ食恼涡枰?,陸賈的《新書》、賈誼的《過秦論》和賈山的《至言》,完成了為西漢立國的輿論造勢。
三篇政論從感情出發(fā)的討伐可能要大于理論上的闡釋,同時過度地貶低甚或采用一些道聽途說的事例也完全是有可能的,秦始皇求仙、尋找長生不老之藥等故事的出籠,就出于同樣的目的。
由于阿房宮在秦統(tǒng)一后的獨(dú)特歷史地位,有著豐富政治、社會內(nèi)涵的“阿房宮概念”在漢初就基本上形成了,并被一代又一代的讀書人經(jīng)久不息地復(fù)制著。寫于唐敬宗寶歷元年(825年)的《阿房宮賦》,也是基于同樣的原因。唐敬宗李湛不理朝政,大興土木,杜牧正是要借《阿房宮賦》來提醒唐統(tǒng)治者以秦為戒。正像杜牧在《上知己文章啟》中所說的:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!?
杜牧的《阿房宮賦》出籠后,將在似與不似之間徘徊的阿房宮概念最終確立下來,于是,一座輝煌的秦朝建筑在人們心目中無可置疑地聳立了起來:“蜀山兀,阿房出,覆壓三百余里,隔離天日,二川溶溶,流入宮墻,五步一樓,十步一閣,廊腰縵回,檐牙高啄,各抱地勢,勾心斗角……”一座前所未見又禍國殃民的阿房宮借助詩人濃墨重彩的渲染,造成了所有人心目中無以復(fù)加的豪華奢侈、壯麗雄偉的印象。
這座無與倫比的皇宮哪里去了?《史記》中“燒秦宮室,火三月不滅”的記載,為人們的想象增加了翱翔的翅膀,從此沒有人懷疑阿房宮被項(xiàng)羽焚燒的結(jié)論了,當(dāng)代的史學(xué)著作、教科書在更廣闊的范圍傳播著這樣的知識。
現(xiàn)在看來,阿房宮概念不過是不同時代的人們?yōu)闈M足基本相同的心理需求而創(chuàng)造出來的,雖然這一概念并不是空穴來風(fēng),但它與歷史的真實(shí)性之間相去甚遠(yuǎn),它誤導(dǎo)了太長的時間和太多的人們。
而人們之所以情愿被長久地誤導(dǎo),多是為《阿房宮賦》所描繪的壯麗景觀所折服,但卻往往忽略了杜牧為賦的目的:“戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也?!?
其實(shí),歷史上早就有人指出過阿房宮前殿沒有建成、文獻(xiàn)上關(guān)于其規(guī)模的描述是圖紙上而非實(shí)際上的。南宋程大昌在《雍錄》中寫道:“上可座萬人,下可建五丈旗者,乃其立模,期使及此。”其中后兩句已明白指出:那是設(shè)計的模型,希望達(dá)到這種樣子。可惜這種與眾不同、富有智慧的聲音,在很長一段時間內(nèi)沒有引起人們應(yīng)有的重視。
司馬遷和劉向的史學(xué)品格向?yàn)槿藗兙粗?,他們對阿房宮的記載應(yīng)當(dāng)不是憑空杜撰出來, 有人認(rèn)為這很可能取自國家檔案中秦朝的相關(guān)設(shè)計文獻(xiàn)。 但問題是史書常說項(xiàng)羽見啥燒啥,其何不燒書?
阿房宮考古的爭議,其深層意義是復(fù)原一座想象中的宮殿容易,但還原一個歷史真面目貌太難!
http://www./bbs40_51886.html