王羲之,字逸少,東晉瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,后徒居山陰 (今浙江紹興)。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大族——瑯琊王氏。他的祖父王正做過(guò)尚書郎。他的父親王曠做過(guò)淮南太守。曾首先倡儀晉室渡江,在江左建立東晉王朝。他的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?,做過(guò)東晉的丞相,是當(dāng)時(shí)的大名士。他的另一位伯父王敦是東晉的軍事將領(lǐng)。王羲之楷書師法鐘繇,草書學(xué)張芝,也學(xué)習(xí)李斯、蔡邕等的書法,博采眾長(zhǎng)。后人評(píng)其書法 “龍?zhí)堥T,虎臥凰閣”。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。王羲之作品的真跡已難得見(jiàn),我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白眾體兼擅,如楷書《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭集序》最具有代表性,為唐太宗所珍愛(ài),唐太宗死后,將其陪葬在昭陵。王羲之的逸事如“東床坦腹”、“以書易鵝”等廣為流傳,可能在世人的心目中,王羲之是一位率性而為、風(fēng)度翩翩的風(fēng)流才子。那么歷史上的王羲之是否真如他的書法藝術(shù)那樣“飄若浮云,矯若驚龍”,宛如不食人間煙火的神人呢? 羲之年少時(shí),性格內(nèi)向,訥于言辭,并沒(méi)顯示出有什么出奇之處。相傳一天王羲之正在伯父王敦家做客,王導(dǎo)和庾亮來(lái)拜訪王敦,羲之便站起身來(lái)要告辭,王敦挽留他,說(shuō)都是自家人,沒(méi)有什么可難為情的。王羲之最先嶄露才華便是在書法藝術(shù)方面,最早為衛(wèi)夫人所賞識(shí)。王羲之年少時(shí)開始向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。十二歲那年,書法水平進(jìn)步很快,衛(wèi)夫人見(jiàn)了,對(duì)太常王策說(shuō),這個(gè)小孩一定會(huì)找出用筆的決竅,現(xiàn)在看他的書法便有老成之智。于是流著淚說(shuō),他將來(lái)的名聲一定會(huì)大過(guò)我,會(huì)將我的擅書之名遮蔽。 王導(dǎo)與王敦十分器重羲之。當(dāng)時(shí)陳留人阮裕名聲很大,做王敦的主簿。王敦曾對(duì)羲之說(shuō):“你是我們王家最優(yōu)秀的子弟,你的成就應(yīng)當(dāng)不比阮主簿差?!比钤R矊?duì)王羲之有美譽(yù),將其與王承、王悅并稱為“王氏三少”。周顗是當(dāng)時(shí)人物品鑒的專家,經(jīng)他品評(píng)給予肯定的人物,身價(jià)倍增。十三歲那年,王羲之去拜見(jiàn)名士周顗。王羲之位次在眾人之末。周顗觀察王羲之后,覺(jué)得他是個(gè)奇異的人物。當(dāng)時(shí)以牛心為貴,眾客人都還沒(méi)吃呢,周顗先割下一塊牛心,給王羲之先吃。于是王羲之名聲大噪,開始為世人所知。 王羲之對(duì)自己的書法成就一直是自信滿滿的。他曾給人寫信說(shuō):“張芝在池邊學(xué)習(xí)書法,池水都黑了。假使我也向他那樣用功學(xué)習(xí),我未必就不如他?!濒酥臅ǔ删蛣傞_始時(shí)不如庾翼和郗愔,等到了暮年,書法精妙。曾經(jīng)用章草寫了封信給庾亮。庾翼看了之后,深深嘆服。于是給羲之寫了封信。信中說(shuō):“我曾經(jīng)收藏了張芝的章草十張,過(guò)江時(shí)顛沛流離,丟失不見(jiàn)了,我常??畤@絕妙的書法真跡從此絕跡了。忽然看到你給家兄的回信,看了你的書法,煥然若神明,真可比擬舊時(shí)收藏的張芝的作品。”可見(jiàn)王羲之在書法方面是有意識(shí)的以前輩張芝為榜樣,在當(dāng)時(shí)人的心目中他的書法藝術(shù)是可與張芝媲美的,甚至有過(guò)之而無(wú)不及。 晉代士族大姓非常重視門第,在婚姻上講求門當(dāng)戶對(duì)。當(dāng)時(shí)的一位大士族郗鑒想與王氏家族聯(lián)姻,在王氏子弟中為自己的女人挑選佳婿,就派門生到王導(dǎo)那去。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂王氏子弟處所隨意挑選。門生來(lái)到東廂逐一地仔細(xì)地觀察了王氏兄弟后,回去向郗鑒匯報(bào)說(shuō):“王氏的諸子弟都不錯(cuò)。他們聽說(shuō)郗家派人來(lái)選女婿,一個(gè)個(gè)都衣著整齊、神態(tài)矜持。只有一個(gè)在東床上坦胸露腹地吃東西,好像沒(méi)有這回事一樣。”郗鑒聽了,說(shuō):“這正是我要找的佳婿。”后來(lái)一打聽,才知道在東床上坦腹而食的正是王羲之,就把女兒嫁給了他?!皷|床快婿”的成語(yǔ)就是由這而來(lái)的。 王羲之書名大噪以后,世人競(jìng)相爭(zhēng)求他的墨寶,也有一些逸事廣為流傳。王羲之生性愛(ài)鵝。會(huì)稽有一位孤居的老嫗養(yǎng)了一只鵝,鳴聲很動(dòng)聽。王羲之想買而老嫗不賣。于是有一天王羲之帶著親友坐著車來(lái)觀鵝。老嫗聽說(shuō)王羲之要來(lái)看鵝,就把鵝殺了,烹好了等著王羲之來(lái)。王羲之因所愛(ài)之鵝因其欲看而死,慨嘆惋惜了多日。山陰有一道士,善養(yǎng)鵝。羲之去他那里觀鵝,非常高興,堅(jiān)持要買鵝。道士說(shuō):“如果你肯給我書寫一部《道德經(jīng)》,我就把這群鵝都送給你?!濒酥廊粦?yīng)允,書寫完畢,帶著一籠子鵝歸家而去,非常高興。 王羲之還常常即興書寫。相傳《蘭庭集序》就是他酒醉之后即興書寫的佳作。王羲之曾到他的一個(gè)門生家,看見(jiàn)幾面光滑潔凈,便在上面書寫起來(lái),真書與草書相半。后來(lái)門生的父親不知道是王羲之的書法,以為是誰(shuí)隨意書寫的,便刮去了。門生懊惱不已。王羲之曾經(jīng)在蕺山見(jiàn)一老婦人,賣六角竹扇。羲之見(jiàn)其賣扇不易,便在每張竹扇上書寫五個(gè)字。老婦人起初有點(diǎn)生氣。羲之便對(duì)老婦說(shuō):“你就說(shuō)之扇子上的字是王右軍寫的,每張扇子賣一百錢?!崩蠇D人照著王羲之說(shuō)的去賣,果然,人們爭(zhēng)相購(gòu)買。過(guò)了幾天,老婦人拿了一批扇子來(lái)找王羲之,請(qǐng)他再在扇子上寫字,王羲之笑著沒(méi)有答應(yīng)。 王羲之既有其縱情任性的一面,也并非對(duì)政事毫不掛懷。他起家秘書郎,征西將軍庾亮請(qǐng)他做參軍,長(zhǎng)史。朝廷公卿愛(ài)其才,頻頻召他作侍中,吏部尚書,皆不應(yīng)命。后應(yīng)揚(yáng)州刺史殷浩之召,做了護(hù)軍,又苦求做宣城郡,未被準(zhǔn)許,最終做了右軍參軍、會(huì)稽內(nèi)史。王羲之對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有較準(zhǔn)確的判斷。曾言辭墾切的寫信告誡殷浩不要北伐,殷浩不聽,果然被姚襄所敗。他還曾開倉(cāng)賑濟(jì)饑民。王羲之最終辭官不作,因他與王述交情不好有很大的關(guān)系。 當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述,年少時(shí)即有美譽(yù),與王羲之齊名,而王羲之平素就很輕視他,與他的交情不好。王述先做會(huì)稽令,因?yàn)槟赣H去世回到山陰辦理母親的喪事。王羲之代替他做會(huì)稽令,多次說(shuō)要去吊喪,卻連日不去。后來(lái)羲之前去吊喪,主人已經(jīng)哭了,他卻不上前就離去了,用這種做法來(lái)羞辱王述 `,從此他們之間的嫌隙越來(lái)越大。王述每每聽見(jiàn)角聲響起,就以為是王羲之要來(lái)了,便收拾好了等待他的到來(lái)。像這樣過(guò)了多年,而王羲之竟然一直沒(méi)有再來(lái),王述深為不滿。等到王述做揚(yáng)州刺史,將去就任時(shí),路過(guò)會(huì)稽,沒(méi)有拜訪羲之,便離去了。在此之前,羲之經(jīng)常對(duì)賓友說(shuō):“王述就只能作個(gè)尚書,到老了才能做個(gè)仆射。想再求當(dāng)會(huì)稽令,是不可能的?!钡鹊酵跏鲎隽舜蠊?,羲之以在其下做官為恥,于是便派使者到朝廷去請(qǐng)求將會(huì)稽分為越州。使者沒(méi)有達(dá)成使命,王羲之此舉被當(dāng)時(shí)的賢士所笑。不久王羲之內(nèi)心慚愧,對(duì)其兒子說(shuō):“我不比王述差,可是官位與他相差懸殊,是因?yàn)槟銈儾患疤怪脑騿幔俊蓖跏龊髞?lái)到會(huì)稽郡視察,查出王羲之為政失察之處。王羲之深以為恥,于是便稱身體有病,離開會(huì)稽郡。在父母墳前發(fā)下誓言,再也不出仕為官。后來(lái)朝廷因?yàn)樗l(fā)下的誓言太堅(jiān)決,也就不再征召他做官。王羲之辭官之后,與東土人士游山玩水,蕩舟釣魚為樂(lè)。又和道士許邁共同修煉服食。不遠(yuǎn)千里采集藥石。游遍了東方多個(gè)郡縣。走遍了名山大川。自己也常慨嘆:“我卒當(dāng)以樂(lè)死?!彼诮o吏部郎謝萬(wàn)的信中也表達(dá)了自己晚年的志愿便是寄情山水,頤養(yǎng)天年。王羲之五十歲那年去世,朝廷追贈(zèng)他為“金紫光祿大夫”。他的兒子們遵從他生前的意愿,堅(jiān)決辭讓不受封。孔子曾經(jīng)觀人不以一面。王羲之的奇聞逸事呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)鮮活的書圣形象。既有其超凡脫俗、率性瀟灑的一面,又有積極入世,關(guān)心百姓民生的一面,也有將其好惡愛(ài)憎付之于行動(dòng)的一面。 |
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來(lái)自: 百合 > 《名士風(fēng)流》