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丁亥年柬埔寨之行

 附中情誼館 2012-05-06
 
丁亥年柬埔寨之行

在美國,我接到通知說:200710月中旬在鄭州開大學(xué)同班同學(xué)會,這是千載難逢的好機會,我很想?yún)⒓?span lang="EN-US">,于是早早打聽買飛機票的事,因北京離鄭州近些,最初打算飛北京,從北京去鄭州容易些,但一問飛北京的票價是$1299,(加上稅金,燃料費等)而去柬埔寨玩五天,包吃包住包飛機票,$1288,我們既可以看看吳哥窟,又可以加$50元飛到香港,從香港回廣州轉(zhuǎn)鄭州就容易了,我與興華102參加柬埔寨的旅游團,游完柬埔寨,再加$50元飛香港,我們就決定由香港進廣州去鄭州的路線,開始我們的行程.

柬埔寨
柬埔寨位于東南半島的南部,海岸線長460公里面積181000平方公里,人口80柬埔寨的東南部與越南接壤,北部與竂國為鄰,西和西北與泰國相接,西南是暹羅灣,首都金邊,屬熱帶季風(fēng)氣候,平均溫度為攝氏24.我們?nèi)ゼ砥艺?span lang="EN-US">,主要是去看吳哥窟,因為吳哥窟是世界七大奇觀之一,這個團也只是飛暹粒去看吳哥窟的,那是值得去看的奇妙的地方,.吳哥窟是吳哥古跡群的統(tǒng)稱,包括吳哥王城(大吳哥),吳哥窟(小吳哥)等古跡群,這古跡群建于公元802,前后用了400余年,共有大小建筑600余座,面積有45平方公里吳哥古跡群全用石頭筑成,不用沙漿,釘子等筑成的,墻上,門楣上全都是精美的浮雕.我想:”吳哥窟是世界七大奇觀之一的美譽當(dāng)之無愧吧!”!

吳哥王城
吳哥王城是由篤信佛教的七世王按佛教的宇宙觀興建的,七世王叫加亞華爾曼(1161_1220?),他是高棉歷史上最偉大的帝王.吳哥王城有10平方公里,有五條通道連結(jié)著五個城門與巴庸寺廟.每個城門的門口一樣的規(guī)模,一樣的裝飾,給我印象最深的是門楣上微笑的面厖,.我們從吳哥王城的南門進去.進門前要通過一條長長的大道,一邊走一邊聽導(dǎo)游解說,導(dǎo)游指著路邊的寬寬的水流說:”佛教認(rèn)為有山必定有水才組成宇宙他又指指前面高高的巴庸寺廟說:”這高高的寺廟代表須彌山,象征人間與天堂的樞紐,有山有水才組成宇宙”.來到兩排長長的塑像前導(dǎo)游又說:”門的右方的坐像有54,他們坐在一條九頭蛇上,表情祥和,面帶微笑,故他們代表正義.門的左方的坐像也有54,他們也坐在一條九頭蛇上,但他們面目可憎,故他們代表邪惡.”我一看這一共108座的塑像,個個比例勻稱,表情生動,很象水滸中的108個好漢,但細(xì)看時左右兩排的塑像表情有異,確實是正義邪惡各占一半,我想:”八卦里的陰和陽不也是各占一半嗎?黑色和白色各占一半,組成一個圓形,世界可能也是陰陽對半,有陰就有陽,有正義必有邪惡吧?!”進入南門迎面撲來的是代表須瀰的高塔,這是巴庸廟最高的塔,,其周圍的54座塔也保存完好,每座塔的四面都雕刻著微笑的面厖,我想:”這就是吳哥微笑?!”據(jù)說,這是神的微笑面厖,代表眼觀六路耳聽八方,佛像的眼睛雖然閉上,但可看清每人的一言一行,故要大家獨慎,但更多的高棉人相信這是加亞華爾曼七世王的面龐,他就靠微笑來統(tǒng)治高棉,那時國家興盛繁榮,成為中南半島的大帝國,.俗話說:”家和萬事興,家衰口不停”,要得民心,一定要進行微笑統(tǒng)治,不要一天到晚搞階級斗爭.當(dāng)然要提高警惕,防止外族入侵,但加亞華爾曼七世王未能做到對歒要狠,為這一點,柬埔寨給越南滅掉了,導(dǎo)游指著平平的地面說:”這里原是王宮,給越南一把火燒為灰燼了吳哥王朝自15世紀(jì)衰敗后,吳哥古跡群就消失在熱帶叢林中了,直到1860年才被法國博物學(xué)家發(fā)現(xiàn).我們還看了斗象臺,古老法院,12生肖的十二個塔,天宮等.

吳哥窟
吳哥窟叫小吳哥,意為寺之都”,離吳哥王城3.3公里,占地195萬平方米,其中的山形廟中心塔高65,是世界七大奇觀之一山形廟被印在柬埔寨的國旗上.吳哥窟的正門是朝西的,西方代表死亡,故吳哥窟也叫葬廟.蘇利亞華爾曼二世時期所建,用了三十年才建成這世界上最大的寺廟,吳哥窟的墻上都是精美的浮雕,其中給人印象最深的是乳海翻騰”,主題是天神和魔鬼為長生不老藥而戰(zhàn)斗的故事.吳哥窟的設(shè)計也很精美,除了精美的浮雕外,吳哥窟前面的水也耐人尋味的,吳哥窟由于有水中的倒影,使原來的五個塔變?yōu)槭畟€,最高的塔代表須彌山,有山必有水,這符合佛家的教義.高棉神廟有以下特點 1,圍繞著主塔的院落 2,神廟被高墻圍起 3,神廟不只一個入口 4,大型神廟有護城河和長廊 5,神廟愈大分工愈細(xì)吳哥窟有這五個特點,但前面的水不是作護城河之用,僅作水的倒影之用.   塔普倫寺塔普倫寺也叫母廟”,這是加亞華爾曼七世王為紀(jì)念其母而修建的神廟,建于12世紀(jì)中葉到13世紀(jì)初期,據(jù)梵文石刻記載:”當(dāng)時的塔普倫寺管理3140個小村莊,負(fù)責(zé)塔普倫寺維護的人有8000,塔普倫寺飾滿了金銀財寶:金盤500公斤,珍珠40620,鉆石32,寶石4540,還有來自中國的絲綢.”可見塔普倫寺當(dāng)年的煇煌,為了母親,加亞華爾曼七世王為盡孝道極盡其力.孝順應(yīng)該是人生的主線,對父母孝順才稱得上是人,否則連畜牲都不如.此廟俗稱大樹廟”,因大樹已把塔普倫寺緊緊抱住,成為大樹廟,沉睡了數(shù)百年的神廟早已被巨樹盤踞,對于這些大樹,聯(lián)合國教科文組織直搖頭:如果砍掉大樹會引來神廟的瓦解,如果不砍掉,大樹還要盤踞,我看著這些摧毀神廟的大樹感想很多:第一點,生要戰(zhàn)勝死的,神廟再煇煌也是死的,大樹再平凡,但是有生命的,它們可以從小變大,現(xiàn)在盤踞了整個神廟.第二點,孝順與仵逆,母廟代表孝順,而大樹代表仵逆,當(dāng)今世風(fēng)日下,孝順者能有幾人幸虧我的兩個孩子很孝順,給了我很大的安慰.我們還在拍胸亭拍胸口,那種空谷回音至今難以忘懷.

班特絲雷
班特絲雷神廟近代人叫它為女王宮,是因為神廟的仙女雕刻得太精美,石頭又呈粉紅色的石英砂巖,故以女王稱之.這神廟最接近古印度神廟的風(fēng)格,大概都用石英砂巖之故班特絲雷神廟被譽為高棉神廟中的鉆石,這應(yīng)是當(dāng)之無瑰的.導(dǎo)游用手電筒的光亮打在一幅幅的浮雕上,給我們講解每個故事,給我印象最深的是:他用手電筒的亮光搖了幾下說:”這里的每個雕塑都有好幾層,立體感很強!”我隨著手電筒的光看去,的確很多層次,例如一朵蓮花,就如真實的開在池塘里的荷花,非常生動.

水上人家
水上人家在洞里薩湖,洞里薩湖是東南亞第一的淡水湖,湖水源自湄公河的支流暹粒河暹粒河沖積平原就是吳哥文明的基石.柬埔寨的東南部是越南,湄公河把兩國連起來,在越戰(zhàn)時,許多難民順湄公河到了柬埔寨,為了生存,他們只得以漁為業(yè),在水上搭棚為家.這水上人家有10萬左右沒柬埔寨身分的越南人導(dǎo)游把我們帶到水邊,這里是很不平坦的爛泥地,亂石成堆,在等待上船之前,我們可在岸邊的密密麻麻的小攤檔遛躂,那真是燒烤昆蟲的小世界,什么昆蟲都有,琳瑯滿目,興華原說想嚐嚐烤蜘蛛,真的看到拷蜘蛛時又不敢買來嚐了.于是導(dǎo)游叫我們上船,去湖里看看水上人家,這些水上人家獨成一格,他們的生活起居全在湖上,甚至雞豬都飼養(yǎng)在水上的小木屋里,湖里有教堂,有學(xué)校,有神廟,還有水上市場,真的一派與世無爭的樣子.究其原因: 1,這些難民為逃命,弄得上無片瓦,下無插針之地柬埔寨陸地的地皮已占用完畢,只有湖面還可以立足,于是水上人家應(yīng)運而生,這些房子雖然簡陋,但房底和周圍都梆有汽油筒,故房子可隨湖水的升降而靈活浮沉 2,湖里有很多水生的動植物可以為生,除了自己糊口,還可以拿到街上賣,為了生存這是最好的辦法.我想:” 水上人家能離開越南的連綿戰(zhàn)火,在洞里薩湖生存下來,這是天賜的良機!”我們上船到了岸上,當(dāng)經(jīng)過一座座新房子時,導(dǎo)游又說:”這些都是水上人家的新房!”我想:”從水上人家到新房子的漫長的道路,是靠艱苦奮斗筑成的,真是吃得苦中苦,方為人上人! ……2007年10月8結(jié)束柬埔寨之游.

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