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引子：中國(guó)歷史有三大詭奇，第一詭奇，一些宏大歷史的軌跡、歷史事件，往往決定于一些貌似八桿子都打不著的歷史小細(xì)節(jié)、小人物。如秦始皇創(chuàng)建大秦帝國(guó)的滅亡，居然是從一群連武器都沒有，起事時(shí)只能削木為兵的“漁陽(yáng)戍卒”開始。。。。。。 如壓彎大清王朝的最后一把稻草，居然是武昌城內(nèi)幾個(gè)對(duì)上司不滿的幾個(gè)士兵。。。。。 中國(guó)歷史的第二詭奇是：若干年之后才發(fā)生的歷史事件，才出現(xiàn)的歷史人物，N年之前，居然有無(wú)厘頭一樣地征兆出現(xiàn)。 如李唐王朝的“女主昌”事件。。。。。。 如李唐中期，道士桑道茂給德宗皇帝李適上書預(yù)言：陛下不出數(shù)年，暫有離宮之難，臣望奉天有天子氣，宜高大其城，以備非常?！崩钐仆醭娜酥畞y，居然就是從桑德茂的讖學(xué)上書開始。。。。。。 所以稱這一類事“奇詭”，因?yàn)槌霈F(xiàn)的征兆，與即將發(fā)生的歷史事件，歷史人物之間，沒有任何邏輯可言。。。。。。 中國(guó)歷史的第三大詭奇：宗教發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相悖。中國(guó)歷史上宗教昌盛之世，往往社會(huì)衰敗之時(shí)，升斗小民或膏血涂野，或白骨支撐，如北齊治下，有佛寺三萬(wàn)余座，僧眾二百多萬(wàn)，但北齊王朝吏治腐敗，權(quán)貴窮奢極欲，道德敗壞，人人不脫“夷狄”之性。。。。。。 南梁王朝，開國(guó)皇帝梁武帝三翻五次舍身佛寺，多次辦佛學(xué)講座，編譯佛經(jīng)， 但梁武帝最后還是讓給造反派候景給餓死了。梁武帝創(chuàng)建的南梁也因此滅亡，南梁國(guó)都建康，也迎來(lái)了此地建城以來(lái)第一次“南京大屠殺”。以后的南京一直沒有逃脫一次一次“一片降幡出石頭”的命運(yùn)，一次一次讓人屠城的命運(yùn)。。。。。。 反之，宗教被禁止，被限制之世，往往是社會(huì)得以大發(fā)展之時(shí)，如北周國(guó)皇帝宇文邕看到天下不事生產(chǎn)的沙門僧尼太多太多，所以下令禁佛，隋唐王朝的統(tǒng)一大業(yè)，就從北周國(guó)開始了。 李唐之初，李唐中期，全國(guó)各地限定寺廟數(shù)目，如長(zhǎng)安城內(nèi)只允許修建兩座佛寺（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏國(guó)都洛陽(yáng)，有一千七百多座佛寺。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)城，有三百二十三坊，相當(dāng)現(xiàn)在三百二條街道辦，平均一個(gè)街道辦五座佛寺，佛寺之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過當(dāng)時(shí)國(guó)家或私人出資修建的學(xué)校）； 趙宋王朝，對(duì)出家人實(shí)行度牒制度（也就是準(zhǔn)入制度），宗教發(fā)展受到限制，唐、宋社會(huì)居然得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。宗教發(fā)展與社會(huì)發(fā)展，不能共存，但社會(huì)發(fā)展起來(lái)之后，緊接著又會(huì)出現(xiàn)信仰危機(jī)，信仰是道德之母，“信仰”出了問題，道德也會(huì)“炎癥”、“潰瘍”，用不了多長(zhǎng)之間，社會(huì)國(guó)家又進(jìn)入了“日中必昃”，“盛及必衰”的“吊詭”大戲。。。。。。 夫子曰：不語(yǔ)怪力亂神，可中國(guó)《二十四史》數(shù)千萬(wàn)計(jì)的文字之中，扯得最多就是“怪力亂神”，世外新貼，就是從中國(guó)歷史之上真實(shí)發(fā)生“怪力亂神”現(xiàn)象開始。 |
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來(lái)自： 慕容小青 > 《經(jīng)濟(jì)類》
