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王恭甫《太極拳十三勢(shì)應(yīng)用》太極網(wǎng)

 市井閑人 2012-05-02

王恭甫《太極拳十三勢(shì)應(yīng)用》

摘要: 霸州閻子陽(道生,1883-1962)前輩有王恭甫本《太極拳譜》和《十三勢(shì)應(yīng)用》傳世,系子陽先生民國初年鈔本。 子陽先生是學(xué)養(yǎng)深醇、精于書畫金石的學(xué)問家,又是一位學(xué)而有成的武術(shù)家。子陽勤學(xué),于武學(xué),每見前 人、友 ...

霸州閻子陽(道生,1883-1962)前輩有王恭甫本《太極拳譜》和《十三勢(shì)應(yīng)用》傳世,系子陽先生民國初年鈔本。

子陽先生是學(xué)養(yǎng)深醇、精于書畫金石的學(xué)問家,又是一位學(xué)而有成的武術(shù)家。子陽勤學(xué),于武學(xué),每見前 人、友人文稿,必恭而錄之。雖經(jīng)戰(zhàn)乳焚失、文革損毀,留存尚多。去歲,因我發(fā)現(xiàn)楊明漪著《近今北方健者傳》于保定市定興縣張祖莊李星階家,有緣與子陽先生嫡孫伯群學(xué)長訂交,得以拜觀其先祖舊存資料。

《太極拳譜十三勢(shì)形勢(shì)與應(yīng)用》是以前從未面世的本子,有很高的版本價(jià)值。從其中有“此系武當(dāng)山張三豐先師遺論,欲天下豪杰得延年養(yǎng)生之道,非徒作技藝之謂也”,可知此鈔本源于楊祿禪氏,系早年自武禹襄處傳出者。因其中未見李亦畬之《太極拳小序》、《五字訣》、《撒放秘訣》、《走架打手行功要言》、《太極拳譜跋》;武禹襄之《四字密訣》《身法八要》等也不在其中。其所錄《十勢(shì)拳論》包括了王宗岳《太極拳論》、《十三勢(shì)》和武禹襄先師《打手要言》之一部分,為何稱十勢(shì),頗為費(fèi)解?!妒齽?shì)歌》與今傳武派拳譜大致無異;《十三勢(shì)行心解》與 《十三勢(shì)行功歌訣》言語近,只是文字稍異,順序有別;《打手歌》與傳譜無異,只是歌訣后,加上了《打手要言》中的“又曰:彼不動(dòng),己不動(dòng),彼微動(dòng),己先動(dòng)。似松非松,將展未展,勁斷意不斷?!逼渲匾呤峭踝谠馈短珮O拳論》“左重則左虛,右重則右杳”句,此本作“左動(dòng)則右虛,右動(dòng)則左虛”,亦有理法。內(nèi)容雖略為繁雜,但可反映早期拳譜之面貌,對(duì)界定武禹襄早期拳譜意義尤大。讀者可參閱陳微明《太極拳術(shù)》、徐震《太極拳譜理董辨?zhèn)稳帯?、《太極拳譜》(人民體育出版社,1991年版)。

書中后部為王恭甫本《十三勢(shì)名目》,不計(jì)文字諧音、白字,與徐震著錄之龔潤田本楊氏譜大致相同,只是在第三十九勢(shì)后多一“高探馬”。

其最可貴處是最后之《十三勢(shì)形勢(shì)(應(yīng)用)》,對(duì)每一勢(shì)之技擊功用都做了文字表述。雖無圖,足可見清末民初人對(duì)技擊之理解,揭示了太極拳不只為修心健體,實(shí)有應(yīng)敵實(shí)用之效。今太極拳之習(xí)練者甚眾,因無明師口授,已不重技擊之用,尤其是競(jìng)技太極,其固有之初始功能大失。如今海底針,歷數(shù)國內(nèi)外,有幾人在教學(xué)中,講其功用?《十三勢(shì)形勢(shì)(應(yīng)用)》解為:“海底針:敵以右手來,己左手向外揆之,以右手傷其目;敵以右手抓己之右手腕,以左攻己之右肋,己松腰退右步,以右肘向外擠去,兼退左步,與右足齊足尖著地,右手向下插于左足前,左手?jǐn)n其右肘,進(jìn)左步于其右腿后,兼使右足與左足齊,松腰坐腿,右手向下,左手向上,以折其右臂,兼推倒之?!闭媸求w用相合之謂,前輩之體悟、苦心可想見矣。

關(guān)于王恭甫的生平,只見諸楊明漪先生《近今北方 健者傳》的記述:

王恭甫,山東東阿人也,自其父母奉耶穌教。恭甫幼,即好拳術(shù),習(xí)醉八仙長拳等。十五入京都米市胡同某教會(huì)學(xué)校,因得從李彬浦授太極,沉潛致志者八年。辛亥武昌事起,十月間回山東,從友人走兗徐豐沛,說匪首蔡武貴李扒子等,投戈受降,墜匪中者三越月。遍歸北京,赴南洋爪哇之比盧,值有英力士以重金招能打之者,藉自矜詡。華僑憤,請(qǐng)恭甫與角。恭甫謁力士曰:予力薄,欲與力士試較,幸勿相害。力士以右手握恭甫腰帶(皮為之者),擎之起,離地尺馀,谞之曰:爾太不量力,予右手持子,左手打之,不幾壞乎?退休,宜安分也。恭甫曰:且放下,姑試之。請(qǐng)輕用力,可乎?力士不悅,奮力進(jìn),恭甫以玉女穿梭擊之,力士十步外仆,聲如巨大之棉包,由高處落地者然。力士疑恭甫力不至此,復(fù)進(jìn),又蹶,始慚予金。恭甫不受曰:予豈為金來也者。恭甫于民國六年攜巨金回國,值東阿縣令宋世男貪婪,又以醫(yī)見寵于某要人也,詭計(jì)魚肉之,乃構(gòu)匪類,攫恭甫金去,反不直恭甫,且誣之,恭甫于是赴歐充華工,在法與運(yùn)輸攻戰(zhàn)之役。歐戰(zhàn)平,自西比利亞歸,近在東阿辦賑務(wù)及筑壩等事,得人民歡。群擬樹碑頌恭甫,縣令弗之許,植沒字碑焉。是于徜徉于游獵,不復(fù)與人間事矣。年未四十也。其弟某精八卦掌。

明漪曰:予初遇之拳術(shù)家,即恭甫也。與之游,盛稱李瑞東,輒以攬雀尾戲擊予,予仆,每覺體重逾二倍焉。恭甫不知法律,不知人情,并不知世事之艱阻,視中外人士皆父兄子弟之親也。其信仰之心一如主,其拳術(shù)精,其言行直,其心性坦率,而所受之顛仆險(xiǎn)戲,遂層出不窮,于是熱心浸冷,厭世習(xí)成,于齷齪政治之下,葆純正之人品學(xué)術(shù)以自放,而得之負(fù)才尚氣之士,不誠難乎!觀力士手擎恭甫不蒭狗若,而恭甫仆之如土木偶然,吾華武術(shù)之不以力勝,先民之言益信。

從文中,可知王恭甫之人品、義行,其拳技之精,可謂瞠后。其太極拳受自李斌浦,李之人及其師承,不得知。余寡聞,只于乙丑(1925年)陳微明《太極拳術(shù)》武進(jìn)徐思允序中見到其名字?!八荚视诩河蠚q(1909年),因張君立識(shí)李斌浦,始聞太極拳之名?!崩畋蚋εc李斌浦當(dāng)為一人。王恭甫是楊明漪最早結(jié)識(shí)的拳術(shù)家,彼此肝膽相交,最后均淡出江湖,不復(fù)與人間事,以至今人都不能較完整地寫出他們的行狀(編者:本文系作者為《太極拳譜十三勢(shì)形勢(shì)與應(yīng)用》臺(tái)灣武學(xué)書館影印本出版撰寫的序言,刊發(fā)時(shí)略有刪節(jié))。

附:太極拳十三勢(shì)應(yīng)用

源本/王恭甫 輯錄/閻子陽

攬雀尾:敵以右拳攻胸部,己兩足不動(dòng),松腰坐腿,右手背,左手黏其右臂,作仰合勢(shì),進(jìn)左步(足根著 地)于其右腿后,松左腿,坐右腿,再松右腿,身前進(jìn)撒推而出之。

右單鞭:敵以右拳攻右耳,己松腰:再坐左腿,以己之右臂輕放右足于其右足內(nèi),之后(足根著地,下書 進(jìn)步皆仿此)松左腿,坐右腿,足尖向內(nèi),身向右進(jìn)。

右單鞭:敵以右拳攻左助部,己再松右胯,坐右腿,以左肘向外擠其臂,再松左腿,坐右腿,左臂向內(nèi)繞 其臂,進(jìn)左步于其二腿后,松右腿,身向左進(jìn),坐右腿,二手作平線扶擔(dān)勢(shì)。

提手上勢(shì):敵以右足踢陰來,己松左胯,坐左腿,右手挑其足根,左手按其足面,輕放右足于其左足上,坐右腿,上左步與右足齊,立正作拱手勢(shì)。

白鶴亮翅敵以左右攻肋部,己松腰,二腿齊坐,退左步,二臂作白鶴欲飛勢(shì),以并左右手。

摟膝拗步敵以右拳來攻左肋,向右松腰,以左臂擠其右臂,進(jìn)右手,向其面部暨胸部,進(jìn)左步于其右腿根外,之后足尖向內(nèi),向上,松右胯,坐左腿,右臂向內(nèi)繞其右臂向下伸,自內(nèi)向外摟其膝彎,再松右腿,坐左腿,身向左進(jìn)。

左手揮琵琶:敵以右拳來攻面左部,右手向內(nèi)攏其手腕,左手按其肘,坐右腿,向右牽之,敵如欲逃右臂,己仰左手,合左右手,作折枝狀,如敵反肘欲逃時(shí),己仰右手合左進(jìn)力推之,右亦如之。

進(jìn)步絆攬捶:敵以右手攻胸部,己松右胯,伸左腿于其右后,足根著地,左手臂壓其右手臂,右手?jǐn)n其右 手腕,敵以左拳擊面來,逃其右臂,己松腰坐腿,左手反腕壓其右臂,松右手,如敵欲逃時(shí),用黏連步進(jìn)攻打之。

如風(fēng)似壁:敵以雙手攻左右耳部,己松腰坐腿,兩手向外分其左右臂,上左足根,于右足根外,后坐右腿,兩手向外分其左右臂,松右腿,坐左腿,向左前進(jìn)身,合兩手于其胸部,以兩拇指自下向上,捻分左右其心部,上右步與左足齊,兩手作推門勢(shì)。

抱虎歸山:敵攻后心部,己松腰坐腿,上左足于右足前,足根著地,松右腿,足根著地,外閃左胯,坐左 腿,身向右后轉(zhuǎn),二手作抱瓶勢(shì)或開弓勢(shì)。

肘底看拳:敵以右拳來攻左面部,己松腰坐腿,左臂向上挑去,右拳向其心口打之,右部與身一齊向左轉(zhuǎn),又一敵以右拳功左肋,己松腰坐右腿,松左腿以右手自下而上繞抓其右手腕,向右力牽之,以左臂用全身力壓其右肘,作千斤墜勢(shì)。

倒攆猴:敵從后部來,以雙手?jǐn)n抱己之左右臂,猛向前伸左臂,向下向后撩打其陰部,松腰坐右腿,低首 身向右前伏,左腿插其兩腿之間,或后步向后退手向前進(jìn),作蜣螂轉(zhuǎn)丸勢(shì)(或倒袋勢(shì))。

斜飛勢(shì):敵以兩拳與左足分上中下三路齊來,己以左臂自上而下插其兩臂之中,退左步,足尖著地,松腰坐右腿,向上反左手使左拇指與鼻齊,上左步于其二腿后,速上右步與左足齊,作單手童子拜觀音勢(shì)。

海底針:敵以右拳來,己左手向外揆之,以右手傷其目,敵以右手抓己之右手腕,以左拳攻己之右肋,己 松腰退右步,以右肘向外擠去,兼退左步與右足齊,足尖著地,右手向下插于左足前,左手?jǐn)n其右肘,進(jìn)左步于其右腿后,兼使右足與左足齊,松腰坐腿,右手向下,左手向上,以折其右臂兼推倒之。

扇通臂:敵以右拳來攻右肋,己松左胯,坐左腿,并松右胯,松右腿,足根著地,左手向前,右手懷帶,作開弓勢(shì)。

拋身錘:敵以右拳來攻右肋,己松腰,右肘向前挫去,敵又以左拳來攻右耳,己以右手捉其左手腕,向后 退右步,左手向前牽其左手,右手向右拋打之(向心腰陰三部)。

斜步絆攬錘:敵以右拳來攻心部,己松腰坐右腿,以左手壓撥其右手,敵又以左拳來攻面部,己以右手臂壓擠其左右臂于其腹上,上右步于其二腿后,以左拳打其心部。

云手:敵以左右兩方面來攻,己松腰坐腿,左來者以左手繞牽之,右來者以右手繞牽之,使其二人自相 撞打。

高打馬:忽一敵從面攻來,左手來以左手牽其左手腕,右手按其肘,右手來以右手牽其右手腕,左手按其肘,反擰推打之。

左右分腳:敵以右腳來,己松腰坐左腿,以右手壓其膝,左手挑其足根,二手作仰合勢(shì),持其腿,以右足踢其陰,敵從后面以右足來,己反身將左足尖向背后放與左足作丁 勢(shì),松腰坐右腿,以左手挑其右腿,右手按其膝作仰合勢(shì)向內(nèi)牽之,以左足踢其陰。

轉(zhuǎn)身踢腳:敵忽從左身邊踢來,己松腰坐右腿,以左手自內(nèi)向外挑其腳,兩手作反射勢(shì),左足踢之(向面前踢其陰)。

進(jìn)步栽捶:承上,當(dāng)己腳未落地時(shí),敵以右腳右拳齊攻面、陰部,己輕放左足于右腿后,以左手向外挑撥其右臂,右腳右手向下伸直沖其胸部,若敵脫右腿再以左拳左腳來攻面、陰部,己仍松腰坐左腿,己以右手向外挑撥其左腿,敵以右拳來,輕放左足于其二腿后,以左肩靠擠其胸部,彼即仰面朝天,再以左臂繞 壓其二臂于其胸上,以右拳栽打其陰部。

翻身拋身捶:當(dāng)此時(shí),身不及轉(zhuǎn),敵從后部攻來,己急松左胯,左足根著地,左足尖向右轉(zhuǎn),坐左腿松右腿,以右臂向外壓擠其右臂,以左拳擊其右面或左肋,作開弓勢(shì)。

翻身二起腳:敵沖陰踢來,己以右手挑捉其足根,面回顧以右足踢其陰。

批身踢腳:當(dāng)腳未及落時(shí),忽一敵迎面踢來,己以右臂挑撥其右腿,速將右足放于左足外,連抽其左腿,向左作單鞭勢(shì)。

轉(zhuǎn)身蹬腳:敵從身后踢來,己向右轉(zhuǎn)身,以右手向右挑其腿,以左腳踢之。

野馬分鬃:敵以右拳來攻胸部,己以右手壓捉其右手腕,上左步于其二腿后,以左臂從其右臂下向其胸部穿過,松腰坐左腿,身向左進(jìn),左右如之。

玉女穿梭:敵以右拳來攻右肋部,己以右臂向外攏其右臂,轉(zhuǎn)身上左步于其二腿后,以左臂從右臂下向其胸部穿過,使右足與左足齊,左右皆然,打四面如四門斗然。

下式:敵以右拳來攻右肋,己以右肘向右擠去,上右足于其右足根后,伏身向右坐,右腿以胯并右肘打之。

金雞獨(dú)立:正當(dāng)此時(shí),敵忽從左面以右足踢來,己以左手向外挑之向前伏身,坐左腿以右足踢其陰,左右如之。

十字?jǐn)[蓮:敵以右拳來攻胸部,己左右手作仰合勢(shì),向右擠推壓之,以左足向外踢其陰部,使右手與左足作一平畫勢(shì)。

摟膝指檔捶:正當(dāng)此時(shí),敵忽以右腳踢陰來,己以左臂向外摟推其膝,上左步于其二腿后,伏身松腰坐左腿,以右拳力打其陰。

上步七星:敵以雙手捉己之左手,己伏身松腰坐左腿,速使右足與左足齊,以右拳自下向上撩打其陰。

退步跨虎:正當(dāng)此時(shí),敵左右來攻兩助部,己伏身松腰以右手牽其右來之手,以左手牽其左來之手。

轉(zhuǎn)腳擺蓮:正當(dāng)此時(shí),敵忽從右后以右足、拳踢打來,己坐右腿提左腿,以右臂順擠其右臂,速將左腿自 其右腿下壓穿而過,兼放之與其左腿之外旁,坐左腿,以后胯坐打之。正當(dāng)此時(shí),敵以左拳來攻面部,己以雙手由下而上并由上而下向外壓推之,坐左腿以右足踢其陰。

彎弓射虎:正當(dāng)此時(shí),敵以右拳來攻左肋,己松腰坐右腿,退左足與右足齊,敵復(fù)以左拳來攻左耳部,己以左臂壓去,以右拳擊其左耳,以左拳打其左肋,松腰身向左前探,二足齊向后撤,兩胯齊松,忽齊緊。

合太極:敵忽以二拳來攻胸,己松腰坐腿,輕放雙手于其雙臂上,向內(nèi)牽之,向外推打之。

     王恭甫,山東東阿人也,自其父母奉耶穌教。恭甫幼,即好拳術(shù),習(xí)醉八仙長拳等。十五入京都米市胡同某教會(huì)學(xué)校,因得從 王恭甫本《太極拳譜》授太極,沉潛致志者八年。辛亥武昌事起,十月間回山東,從友人走兗徐豐沛,說匪首蔡武貴李扒子等,投戈受降,墜匪中者三越月。遁歸北京,赴南洋爪哇之比盧,值有英力士以重金招能打之者,藉自矜詡。華僑憤,請(qǐng)恭甫與角。恭甫謁力士曰:予力薄,欲與力士試較,幸勿相害。力士以右手握恭甫腰帶(皮為之者),擎之起,離地尺馀,謂之曰:爾太不量力,予右手持子,左手打之,不幾壞乎?退休,宜安分也。恭甫曰:且放下,姑試之。請(qǐng)輕用力,可乎?力士不悅,奮力進(jìn),恭甫以玉女穿梭擊之,力士十步外仆,聲如巨大之棉包,由高處落地者然。力士疑恭甫力不至此,復(fù)進(jìn),又蹶,始慚予金。恭甫不受曰:予豈為金來也者。恭甫于民國六年攜巨金回國,值東阿縣令宋世男貪婪,又以醫(yī)見寵于某要人也,詭計(jì)魚肉之,乃構(gòu)匪類,攫恭甫金去,反不直恭甫,且誣之,恭甫于是赴歐充華工,在法與運(yùn)輸攻戰(zhàn)之役。歐戰(zhàn)平,自西比利亞歸,近在東阿辦賑務(wù)及筑壩等事,得人民歡。群擬樹碑頌恭甫,縣令弗之許,植沒字碑焉。是于徜徉于游獵,不復(fù)與人間事矣。年未四十也。其弟某精八卦掌。
  明漪曰:予初遇之拳術(shù)家,即恭甫也。與之游,盛稱李瑞東,輒以攬雀尾戲擊予,予仆,每覺體重逾二倍焉。恭甫不知法律,不知人情,并不知世事之艱阻,視中外人士皆父兄子弟之親也。其信仰之心一如主,其拳術(shù)精,其言行直,其心性坦率,而所受之顛仆險(xiǎn)戲,遂層出不窮,于是熱心浸冷,厭世習(xí)成,于齷齪政治之下,葆純正之人品學(xué)術(shù)以自放,而得之負(fù)才尚氣之士,不誠難乎!觀力士手擎恭甫不蒭狗若,而恭甫仆之如土木偶然,吾華武術(shù)之不以力勝,先民之言益信。
  ——摘自楊明漪《近今北方健者傳》

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