王娟

    古人寫詩作詞，講究煉字，凡在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動(dòng)、令人意馳心動(dòng)的，便是所謂“詩眼”。它可以是一句詩或一首詩中最精煉最傳神的一個(gè)字，也可以是體現(xiàn)全詩主旨的精彩語句。我們在鑒賞古典詩歌時(shí)，如能從“詩眼”入手，一方面可以體味詩人創(chuàng)作時(shí)的艱辛與歡愉，另一方面也是理解詩歌思想感情及藝術(shù)手法的一把鑰匙，讀者可從以下幾個(gè)角度對詩眼進(jìn)行鑒賞。
　　一、加深形象描繪
　　比如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”二句，像一幅巨大的風(fēng)景畫，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象：“直”字展現(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美，落日之圓，襯托在萬里戈壁背景之上，則給人以蒼茫之感。二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫面壯觀，這“直”和“圓”正是該詩的詩眼。再如“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書懷》）一句，前人劉辰翁評(píng)：“等閑星月，著一‘涌’字，復(fù)覺不同?！痹娭小按埂薄坝俊倍置鑼懨餍堑痛褂趶V闊原野，江流涌動(dòng)著白色月光，此情此景與詩中“危檣獨(dú)夜舟”之“獨(dú)”、“天地一沙鷗”之“一”完全交融，使詩人漂泊無依孤苦伶仃的形象躍然紙上。
　　二、關(guān)乎詩意精確
　　唐代大詩人杜甫，歷來被視為錘煉字句的圣手。杜甫在《曲江對雨》中有一句：“林花著雨胭脂濕”，因題于院壁，“濕”字為蝸涎所蝕，令后輩學(xué)人頗費(fèi)心思，蘇軾用“潤”、黃庭堅(jiān)用“老”、秦觀用“嫩”、佛印用“落”補(bǔ)缺，都不及“濕”字下得精確，詩人乃寫長安亂象，與色彩明快之“潤”“嫩”不合，花在雨中，不一定就“落”，也未見得就“老（色暗）”，此處“濕”正為詩眼。再如齊巳詠早梅詩：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷將“數(shù)枝”改為“一枝”，使“一枝”與“早”意絲絲入扣。齊巳因此拜鄭谷為“一字師”，傳為佳話。其他如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”、“過”、“入”、“滿”等字，是取“綠”字的色彩及無盡的想象空間。
　　三、營造詩詞意境
　　王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出，‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出?！币粋€(gè)“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意給寫活了，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。二句憑二字，情景交融，意境盎然。宋人葉紹翁《游園不值》的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，一個(gè)“關(guān)”字反襯了春意活躍，一個(gè)“出”字則表達(dá)了春色撲人的情景，讓人感受到春天到來時(shí)杏花盛開的濃烈的生命活力，詩句蘊(yùn)含著一種沖破壓抑脫穎而出的意味，意境深遠(yuǎn)，韻味深長。再如《登岳陽樓》一詩頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，老杜妙用“坼”“浮”二字，對洞庭湖水勢浩瀚廣闊無邊的景象作了精彩的描畫，氣勢恢弘，意境深邃，為詠洞庭湖五言詩之絕唱。
　　四、瞄準(zhǔn)詞類活用
　　詞類的活用，有時(shí)具有化腐朽為神奇的功能，在錘煉字眼時(shí)也值得重視，往往以形容詞的活用多。如“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”（蔣捷《一剪梅》），形容詞“紅”、“綠”，活用作使動(dòng)詞，詩人通過桃變紅、蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)，抒寫了對時(shí)光流逝的惋惜。如果“紅”、“綠”仍作形容詞用，說成“櫻桃紅，芭蕉綠”，就會(huì)味同嚼蠟。周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”，將鶯雛與梅子的變化與風(fēng)雨聯(lián)系到了一起，“老、“肥”經(jīng)由形容詞轉(zhuǎn)成動(dòng)詞后，有如靈丹，在句中起到了點(diǎn)鐵成金的作用。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓?！痹娧邸懊鳌币彩切稳菰~用如動(dòng)詞，使畫面具有動(dòng)感，化靜為動(dòng)，富有詩情畫意。
　　五、體察精當(dāng)修辭
　　辭格本身并無高下之別，運(yùn)用之妙全在于恰到好處地?cái)⑹聽钗?、傳情達(dá)意。但就各種辭格相比較而言，在詩詞中出現(xiàn)頻率較高的，則以擬人居多。詩人既“能以奴仆命風(fēng)月”，又“能與花草共憂樂”（王國維《人間詞話》）。風(fēng)月花草，在詩人、詞家眼中莫不可以被人格化，因而擬人的辭格被廣泛采用，這些妙用辭格的地方往往正是詩人精心鑄煉的詩眼。比如“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”（杜甫《春夜喜雨》），詩眼在于“知”字，雨本無知，因人而知，詩人同樣運(yùn)用擬人化的手法，植入人之情感，用一“知”字寫善解人意之春雨，頓生妙趣。
　　此外，夸張、通感等手法，在錘煉字眼時(shí)也常為詩人所矚目。如“泉聲咽危石，日色冷青松”（王維《過香積寺》），該句中的詩眼為“咽”和“冷”，它巧妙地運(yùn)用了“通感”這一修辭，“日色”是視覺意象，“冷”是觸覺感受，詩人巧妙地使視覺向觸覺轉(zhuǎn)移，相互交通，從而更精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。
　　鑒賞古詩時(shí)還要注意一點(diǎn)，詩歌中的虛詞往往“虛詞不虛”，詩人對似乎無足輕重的虛詞，也不肯輕易放過，經(jīng)過精心錘煉而成為詩眼。如“古墻猶竹色，虛閣自松聲”（杜甫《滕王亭子》），其中“猶”“自”為詩人精心雕琢的虛字，此句一寫墻外，一寫亭中，墻外舊景“猶”在，亭中松聲“自”響，經(jīng)過兩個(gè)虛字的點(diǎn)染，將滕王閣見證的歷史滄桑一筆喚醒。再如周邦彥詠薔薇詞：“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極?！庇昧艘粋€(gè)虛詞“似”，便使薔薇處于與人似和不似之間，顯出無限情韻。
　　前人云：“詩之有眼，猶人之有目也。”人之目，乃心靈之窗口；詩之眼，則是洞察詩詞旨趣的窗口，它是一首詩的靈氣所在，中學(xué)生朋友在閱讀古典詩詞時(shí)，只要抓住詩眼這把解讀鑰匙，從以上幾個(gè)角度思考，便可弄清情感脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)詩歌的意境和主旨。