何謂智者？就是比較聰明一點(diǎn)，比較積極一點(diǎn)，比較熱心一點(diǎn)，比較活泛一點(diǎn)，比較自信一點(diǎn)，比較寬容一點(diǎn)。何謂愚者？就是比較笨拙一點(diǎn)，比較消極一點(diǎn)，比較冷漠一點(diǎn)，比較執(zhí)拗一點(diǎn)，比較自卑一點(diǎn)，比較狹隘一點(diǎn)。
　　智者與愚者相比較而存在，相互依存，相互轉(zhuǎn)換，各有千秋。在日常的生活工作中，智者由于說話的方式正確而讓領(lǐng)導(dǎo)看重，讓下屬追隨，讓朋友喜歡，讓異性認(rèn)同，讓客戶信賴，讓陌生人信任。愚者由于說話方式欠妥而被領(lǐng)導(dǎo)冷遇，被下屬忽視，被朋友討厭，被異性拋棄，被客戶懷疑，被陌生人提防。一言以蔽之，智者就是話說得深刻，事做得漂亮，影響深遠(yuǎn)；愚者就是話說得掉板，事做得走樣，弄巧成拙。
　　智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得；三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮。說的都很實(shí)在客觀，符合一分為二的唯物辯證法。陶行知有詩云：禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。詩簡(jiǎn)意賅，禽獸不如人就在于禽獸不會(huì)問，智者與愚者的區(qū)別就在于問得巧還是問得笨。三國里諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮就是智者，周瑜就是愚者，智者和愚者的差別就在于采取行動(dòng)的時(shí)機(jī)，智者早一步，愚者晚一步。
　　說到智者，有一則《塞翁失馬》的故事很耐人尋味。戰(zhàn)國時(shí)期有一位老人名叫塞翁，他養(yǎng)了許多馬。一天馬群里走失了一匹馬，塞翁笑笑說：丟了一匹馬沒準(zhǔn)還會(huì)帶來福氣。果然過了沒幾天，丟失的那匹馬不僅回來了，還帶回一匹駿馬。塞翁憂慮地說：白白得了一匹好馬，也許會(huì)惹出什么麻煩來。塞翁的獨(dú)生子非常喜歡騎馬，他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬膘悍神駿，就每天騎這匹馬出游，一天不小心從馬背上跌下來摔斷了腿。塞翁說：沒什么，腿摔斷了卻保住了性命，或許是福氣呢。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送?，不能去?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。這就是成語“塞翁失馬焉知非?！钡挠蓙?。
　　說到愚者，有一則《愚公移山》的故事很耐人尋味。這個(gè)故事因毛澤東的引用廣為人知。愚公與智叟，智者不智，愚者不愚。智叟因其過于的圓滑聰明，沒有向任何困難挑戰(zhàn)的決心和勇氣。愚公那種持之以恒鍥而不舍在任何困難面前不屈的精神是值得肯定的。做人應(yīng)該弘揚(yáng)愚公的精神，持之以恒，鍥而不舍。但是做事更應(yīng)該借鑒智叟的一切從實(shí)際出發(fā)的務(wù)實(shí)精神，這樣做任何事情就可以少走很多的彎路，能夠?yàn)樽约何磥淼男袆?dòng)找準(zhǔn)一個(gè)方向。這個(gè)故事還啟迪世人，智者往往把問題想得太復(fù)雜，做人要留退路，做事要留余地，往往自以為是，不敢嘗試，最后犯下聰明反被聰明誤的錯(cuò)誤。可愚者算不上聰明，但他不會(huì)面對(duì)問題徘徊不定，敢于去拼搏，敢于去嘗試，往往迎來成功的喜悅。
　　網(wǎng)絡(luò)里有一篇《智者與愚者的48個(gè)差別》，傳播很廣，還細(xì)分為十二個(gè)方面：一是體現(xiàn)在尊重人方面，智者善于傾聽，愚者沒有耐心；智者了解別人的心思，愚者表示自己的需要；智者記住別人的名字，愚者希望名字被記?。恢钦邼M臉微笑，愚者冷若冰霜。二是體現(xiàn)在爭(zhēng)辯問題方面，智者讓別人逐步說是，愚者會(huì)引起更多爭(zhēng)論；智者聰慧幽默，愚者呆板無趣；智者知過就改，愚者固執(zhí)己見；智者先贊同，愚者先否定。三是體現(xiàn)在把握說話深淺度方面，智者委婉拒絕，愚者冷漠反對(duì)；智者三緘其口，愚者口不擇言；智者不把話說破，愚者單刀直入；智者委婉建議，愚者直白否定。四是體現(xiàn)在應(yīng)變能力方面，智者談對(duì)方感興趣的事，愚者說自己感興趣的事；智者看場(chǎng)合，愚者一根筋；智者善于察言觀色，愚者不會(huì)投其所好；智者說話看對(duì)象，愚者盲目亂開口。五是體現(xiàn)在團(tuán)結(jié)人方面，智者低調(diào)謙虛，愚者驕傲張狂；智者寬容大度，愚者錙銖必較；智者誠實(shí)可信，愚者虛偽可憎；智者照顧他人的自重感，愚者滿足自己的虛榮心。六是體現(xiàn)在關(guān)心人方面，智者細(xì)微處關(guān)心他人，愚者處處為自己打算；智者善意贊美，愚者樂于批評(píng)；智者給人以激勵(lì)，愚者以冷水潑人；智者善于替人解圍，愚者遇事退避三舍。七是體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)籌劃方面，智者目標(biāo)明確，愚者糊涂度日；智者善于制訂計(jì)劃，愚者眉毛胡子一把抓；智者與人有效合作，愚者喜歡單打獨(dú)斗；智者挖掘自身潛能，愚者只會(huì)埋頭苦干。八是體現(xiàn)在計(jì)劃實(shí)施方面，智者付諸行動(dòng)，愚者耽于幻想；智者雷厲風(fēng)行，愚者拖沓懶惰；智者標(biāo)新立異，愚者盲目從眾；智者未雨綢繆，愚者亡羊補(bǔ)牢。九是體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)方面，智者淡然看待得失，愚者為名為利所累；智者懂得放棄，愚者牢記憂傷；智者改善自己的弱點(diǎn)，愚者埋怨自己的短處；智者知道變通，愚者死鉆牛角。十是體現(xiàn)在處事心態(tài)方面，智者不為打翻的牛奶哭泣，愚者常常拿過失處罰自己；智者克服自卑，愚者被自卑俘虜；智者對(duì)生活充滿熱忱，愚者缺乏激情；智者為最壞的結(jié)果做準(zhǔn)備，愚者凡事總往最壞處想。十一是體現(xiàn)在工作能力方面，智者創(chuàng)造機(jī)遇，愚者等待好運(yùn)；智者靠智慧工作，愚者靠體力工作；智者熱愛自己的工作，愚者在工作中變得麻木；智者懂得休息，愚者堪稱工作狂。十二是體現(xiàn)在生活能力方面，智者給心靈放假，愚者讓心弦緊繃；智者駕馭金錢，愚者被金錢束縛；智者過好每一天，愚者浪費(fèi)好時(shí)光；智者感受快樂點(diǎn)滴，愚者總是不快樂。智者深信因果改造命運(yùn)，愚者不信因果虛度一生。
　　其實(shí)，世事如棋，局局更新，智者與愚者的差別何止千萬？只要是有一定生活閱歷的人，都能隨口說出一大堆智者與愚者的差別來，且會(huì)深含著自己對(duì)生活的感悟。
　　作者李金水編著的《智者與愚人的做事方式》一書，從二十個(gè)方面論述了智者與愚者的差別：智者腳踏實(shí)地，愚人好高騖遠(yuǎn)；智者積極主動(dòng)，愚人消極怠工；智者心存遠(yuǎn)志，愚人急功近利；智者設(shè)立目標(biāo)，愚人沒有方向；智者事先擬定計(jì)劃，愚人事前缺少規(guī)劃；智者重視積累過程，愚人妄圖一步登天；智者排列優(yōu)先順序，愚人不分輕重緩急；智者比別人更努力，愚人希望不勞而獲；智者從小事做起，愚人只想干大事；智者重視細(xì)節(jié)，愚人忽視細(xì)節(jié)；智者恪守誠信，愚人輕諾寡信；智者全心投入，愚人心不在焉；智者掌握時(shí)間，愚人浪費(fèi)時(shí)間；智者發(fā)展創(chuàng)新，愚人刻意模仿；智者堅(jiān)持到底，愚人輕言放棄；智者屢敗屢戰(zhàn)，愚人逃避失敗；智者維護(hù)健康，愚人透支生命；智者掌握機(jī)遇，愚人錯(cuò)失機(jī)遇；智者做想做的事，愚人向外界妥協(xié)；智者今天的事今天做完，愚人今天的事拖到明天。
　　而作者秦培龍的《智者與愚人的50個(gè)思維差異》將智愚論述得更為全面詳盡：智者朝著理想邁進(jìn)愚人抱著幻想度日；智者淡泊質(zhì)樸愚人困于名利；智者正視自己的缺陷愚人掩蓋自己的缺點(diǎn)；智者謙虛謹(jǐn)慎愚人狂妄自大；智者辛勤過日子愚人懶散混日子；智者穩(wěn)中求勝愚人急于求成；智者善聽勸告愚人固執(zhí)己見；智者活在當(dāng)下愚人預(yù)支生命；智者依靠自己愚人依賴他人；智者靈活變通愚人呆板木訥；智者跳出框框愚人困于經(jīng)驗(yàn)；智者看重生命的過程愚人注重生命的結(jié)果；智者隨機(jī)應(yīng)變愚人一根腦筋；智者察言觀色愚人不長(zhǎng)眼色；智者獨(dú)辟蹊徑愚人隨波逐流；智者處變不驚愚人忙中出錯(cuò)；智者樂觀積極愚人悲觀消極；智者以退為進(jìn)愚人咄咄逼人；智者把問題簡(jiǎn)化愚人把問題搞大；智者善于取舍愚人因小失大；智者承擔(dān)責(zé)任愚人逃避責(zé)任；智者目標(biāo)專一愚人目標(biāo)多元；智者一絲不茍愚人投機(jī)取巧；智者當(dāng)機(jī)立斷愚人猶豫不決；智者自我歸咎愚人怨天尤人；智者信守諾言愚人言而無信；智者信任別人愚人滿腹狐疑；智者團(tuán)結(jié)協(xié)作愚人孤軍奮戰(zhàn)；智者樂于奉獻(xiàn)愚人只懂索??；智者關(guān)注細(xì)節(jié)愚人忽略細(xì)節(jié)；智者善于傾聽愚人閉目塞聽；智者從多角度觀察愚人只會(huì)單方面思考；智者善于聯(lián)想愚人思路枯竭；智者善于誘導(dǎo)愚人習(xí)慣教訓(xùn)；智者破釜沉舟愚人抱殘守缺；智者顧及他人愚人只顧自己；智者善待對(duì)手愚人敵視對(duì)手；智者把羞辱化做動(dòng)力愚人在羞辱中沉淪；智者用贊美贏得人心愚人用指責(zé)疏遠(yuǎn)他人；智者寬宏大量愚人小肚雞腸；智者高瞻遠(yuǎn)矚愚人鼠目寸光；智者事先準(zhǔn)備愚人亡羊補(bǔ)牢；智者樂觀積極愚人悲觀消極；智者方向明確愚人無的放矢；智者關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)利益愚人看重眼前利益；智者不斷突破愚人安于現(xiàn)狀；智者積蓄力量愚人急于求成；智者適可而止愚人貪得無厭；智者堅(jiān)持不懈愚人淺嘗輒止；智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)愚人等待機(jī)會(huì)。
　　每個(gè)人的身邊都有不少智者，也有很多的愚者，只要他們一開口說話，智愚立見分曉。懂得說話的智者，話像鑰匙，簡(jiǎn)單幾個(gè)字，就解開人們的疑惑。不會(huì)說話的愚者，話像噪聲，話多煩人又無重點(diǎn)。智者是放在口袋中的利刃，總有鋒芒畢露的一天；而愚人則如一個(gè)小丑，不停地耍弄僅有的把戲，以博得眾人一笑。
　　智者平平淡淡卻雋永，愚人轟轟烈烈卻招搖。智者是金子，時(shí)時(shí)閃爍著智慧的光芒；愚人是浮萍，總是隨波逐流。智者先思后言，愚者先言后思；智者嘴在心里，愚者心在嘴里。智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，愚者坐失良機(jī)；智者利用時(shí)間，愚者消磨時(shí)光；愚者等待明天，智者看見明天；愚者賺取今天，智者贏得明天。智者以教訓(xùn)制止流血，愚者以流血換取教訓(xùn)；智者用經(jīng)驗(yàn)防止事故，愚者用事故總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
　　大智若愚，大巧若拙。民間更有寧與智者打架，不與愚者說話的感嘆。智者與愚者的區(qū)別不在于學(xué)問的多少，只在于聰明不自以為聰明、聰明自以為聰明。智者找助力，愚者找阻力。智者自超然，愚者自懵然。智者通權(quán)達(dá)變，愚者剛愎自用，智者思考，愚者饒舌。智者思其所言，愚者言其所思。聰明者煩，愚蠢者安。明人自斷，愚人官斷。聰明人靠自己的事業(yè)，傻瓜才靠幻想度日，聰明人常常自己欺騙自己，愚蠢人常常自己安慰自己。聰明人總覺得自己不夠聰明，愚蠢人總認(rèn)為自己并不愚蠢。
　　不少古圣先賢都是大智大慧之人，卻都主張低調(diào)做人，這是一種終成其高必成大器的哲學(xué)，為后人留下了豐富的啟智治愚學(xué)說。諸如：地低成海，人低成王；圣者無名，大者無形；鷹立如睡，虎形似病；貴而不顯，華而不炫；韜光養(yǎng)晦，深藏不露；智者畏因，愚者畏果；智者務(wù)實(shí)，愚者爭(zhēng)鳴；智者擇德，愚者擇利；智者察同，愚者察異。才高不自詡，位高不自傲；智者用其謀，愚者用其力，勇者用其威，怯者用其慎。智者知幻即離，愚者以幻為真。智者始于悟終與諧；愚者始于樂終于哀。智者改過而遷善，愚者恥過而遂非。智者修心不修身，愚者修身不修心。智者學(xué)而成菩提；愚者學(xué)而成生死煩惱。謠言傳于愚者止于智者。愚者求師之過，智者從師之長(zhǎng)。千年暗室，一燈照破。
　　然而，人非圣賢孰能無過？人本身就是一個(gè)智與愚的合成體，為人處世智與愚往往就只在一念之間。比如人人都追求的愛情，多少人生死相許；多少人又將婚姻經(jīng)營成了愛情的墳?zāi)?；而在恩愛中的夫妻，愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體，又演繹出多少愛恨情仇。其實(shí)，夫妻如果彼此信任就不用再監(jiān)視，如果需要監(jiān)視的話，心靈的背叛比肉體的背叛更為可惡。當(dāng)愛情死亡之后當(dāng)事人雙方的態(tài)度立即智愚分明：愚者多怨，仁者不言，智者不記。
　　愚者長(zhǎng)樂，智者千愁。有教育者言，人類立足的世界本來就是有缺陷的，而人心本來就是圓滿的。我們應(yīng)當(dāng)以圓滿的人心，去圓滿有缺陷的世界；不應(yīng)當(dāng)以有缺陷的世界，去缺陷圓滿的心。這就是自足于內(nèi)不求于外的真諦。而怎樣發(fā)揮自己的聰明才智，克服心靈里的愚昧無知，有智者編創(chuàng)了一套常修訣——常聽兩種聲音：自己良心忠告，他人善意批評(píng)。?？磧蓸?xùn)|西：別人的長(zhǎng)處，自己的短處。常想兩件事情：別人的好處，他人的難處。常吃兩樣食物：吃虧，吃苦。常穿兩件外衣：文明，禮貌。常練兩種技能：謙卑，真誠。常積兩種財(cái)富：慈愛，善良。常施兩樣哀矜：憐憫，寬恕。常忌兩種毒品：狂傲，貪婪。常除兩種病灶：自私，虛榮。常備兩劑良藥：自我反省，悔改更新。常記兩句箴言：人無完人，世界并非久居之地。
　　最后，讓我們?cè)谝磺F(xiàn)代仿作清代學(xué)者李密庵《半半歌》里增智祛愚：參透乾坤只半，識(shí)得人生難全；天道好缺而惡滿，何為碌碌求圓；半貧半富半安足，半命半天半偶然；半癡半聾半糊涂，半真半假半瘋癲；半用半舍半行藏，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半夢(mèng)半神仙；半有半無半苦樂，半榮半辱半因緣；一半盡在于我，一半聽任自然；思量半世飄飄過，人生百歲不多年；識(shí)得半的玄機(jī)在，世間到處總悠然。