日韩黑丝制服一区视频播放|日韩欧美人妻丝袜视频在线观看|九九影院一级蜜桃|亚洲中文在线导航|青草草视频在线观看|婷婷五月色伊人网站|日本一区二区在线|国产AV一二三四区毛片|正在播放久草视频|亚洲色图精品一区

分享

丹田勁論

 圓周漫步圖書館 2012-04-25
原文地址:丹田勁論-王西安作者:東陽龍

[轉(zhuǎn)載]丹田勁論-王西安

丹田勁論-王西安

   “丹田”,是古時道家研煉內(nèi)氣的“丹爐”,通常指臍下一寸三分處,道家早在唐末時就興起了養(yǎng)煉熱潮。及至兩宋,更加盛行。尤其從北宋宋神宗即位起,內(nèi)丹術(shù)空前發(fā)展,其學說也日趨成熟,南宋的金丹派尤以修練內(nèi)丹成為有代表性的主要教派。而后南宋興起的全真道,又歷傳金、元時代經(jīng)久不衰。
  在長期的實踐中,人們不斷總結(jié)經(jīng)驗,經(jīng)過長期的反復醞釀,終于發(fā)展至把吐納導引之術(shù)與養(yǎng)生健體、武術(shù)技擊、祛病延年結(jié)合起來。因吐納導引以丹田為主,故把丹田視為練制靈丹妙藥的“丹爐”。太極拳創(chuàng)始以來,其宗旨也就是采用道家的丹田運轉(zhuǎn),養(yǎng)固真元這一原理。后來根據(jù)這個觀點,把丹田(陰丹田)又分上丹、中丹和下丹,即頭部兩眉間為“上丹”,兩乳、心窩間為“中丹”,臍下一寸三分處為“下丹”。通常所說的“氣沉丹田”、“意守丹田”即指此丹田,即下丹田。以上所講的是陰丹田。人們根據(jù)這三個丹田同在任脈(陰脈)上的緣故,又把背后與臍對稱的部位稱為陽丹田,因為它位于督脈(陽脈)上。
  陰丹田的上丹為經(jīng)氣之道,中丹田為心氣之居,下丹田為三氣之所歸。下丹田居人體中心部位,這個范圍內(nèi)有“關(guān)元穴”、“氣海穴”等重要穴位,是任督二脈等經(jīng)絡的匯聚處和歸宿點,又是男子藏精、女子養(yǎng)胎的處所,故人稱丹田為“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)脈之根”。它是匯聚、儲存和運轉(zhuǎn)內(nèi)氣的大本營,又是三氣升降出入之基地,所以無論是站樁采氣或行功練拳,對丹田之氣都不可不察。
  采氣法是增強內(nèi)氣運轉(zhuǎn),動靜相兼的綜合練習方法。它把意與氣及各種技擊手法熔為一體,做到練中有養(yǎng),養(yǎng)中有練,并讓內(nèi)氣反復匯合回歸,養(yǎng)育于丹田之中,達到煉精化氣,煉氣化神,練神還虛,復命歸根之目的。只有這樣,丹田真氣才不致于耗散,日積月累,就能氣足神旺,形于外的丹田勁才浩然完整,無論是彈抖勁、發(fā)勁、拿勁、順勁、逆勁等,都是丹田之氣形于外的跡象。故從這一點說,丹田氣也可以說“勁”。氣足則勁力充沛,充沛則氣自浩然,浩然則無堅不摧。反言之,氣弱則勁不齊,不齊則松散無力,無力何能摧堅制敵!相對而言,氣為主,勁為副??偠灾瑲馀c勁,實乃一脈相承、不可分割的共同體。
煉精化氣,煉氣化神,復命歸根,須把意與氣緊密結(jié)合起來,否則達到隨心所欲是不行的。應做到意氣相連,意氣相隨,這才是以意行氣與養(yǎng)丹存神的總要領。
  意是指采氣和行功者的意念活動,它是大腦功能的體現(xiàn),通過以意導氣的形體運動,將氣導入人體內(nèi)的順逆運行軌道,對人體各部位生理機能產(chǎn)生良好的保健作用
  這里所指的氣,是人體丹田的真氣(元氣),也包括呼吸來的外氣和水谷精微之氣,即后天之氣(內(nèi)氣)。前面說過,氣和意是相互聯(lián)系、相互依存、相互促進的。因氣是人類生命活動中的一種基本物質(zhì),又是經(jīng)絡、臟腑、組織、器官進行生理活動的基礎,所以采氣行功鍛煉主要是氣,如不能逐步把丹田之氣調(diào)動起來,積累充實,循經(jīng)運行,那么練拳就成了空談。練拳還必須注意練意,要做到周身自然放松,使經(jīng)絡之氣順利暢通,氣血調(diào)和,意氣相隨,動靜相兼,剛?cè)嵯酀?,輕沉兼?zhèn)?。這些都離不開意的引導,這就是意與氣的導引關(guān)系。
  “丹田”,是三氣(腎氣、外氣、水谷精微之氣)所存之處,外氣、水谷精微之氣化生出后天之氣,與元氣共稱四氣,故“丹田”又是四氣出入升降的大本營。先天腎氣即“先天元氣”,生于先天,養(yǎng)于后天,是由母胎所生。嬰兒經(jīng)過母體十月懷胎,全靠母體內(nèi)的氧氣和水谷精微之氣來維持生命和生長發(fā)育,始而無形,漸變有形,待至形體長大。五臟六腑等各器官發(fā)育成熟,腎氣隨之生成。精微之氣是通過胎盤的豐富營養(yǎng)物質(zhì)直接輸入嬰兒體內(nèi)而產(chǎn)生的,未能與水谷食物和宇宙間的陰陽二氣相接觸,所以嬰兒此氣是天地宇宙混沌景象所生。腎氣是“先天元氣”,或曰真氣,是人生命之源。人在日常生活中,先天元氣在不斷消耗,而需后天之氣不斷地補充,先天元氣才能保持充足,五臟六腑、肌膚、毛發(fā)才能得到滋養(yǎng)和潤澤才能保持人的生命機能。
  所謂后天之氣,是嬰兒由混沌之境轉(zhuǎn)移到太極陰陽之界后,中斷了任督二脈的流通及營養(yǎng)的供應,開始吸清吐濁,自行攝取營養(yǎng)及新陳代謝,吸收各類營養(yǎng),來填補先天,故稱“后元”或“后天”。欲知先天與后天元氣,須知精微之氣的來源。水谷精微之氣,來源于所食的五谷及各類食物之中。它是通過脾胃的消化吸收而來的,以其充實血脈,起著協(xié)同外氣,促進人體的發(fā)育、臟腑運行和經(jīng)絡流通,營衛(wèi)肌體,抵御外邪入侵,以及促使精氣津血之間相互生化的作用。
  所謂外氣,是產(chǎn)生于無序化的高能物質(zhì),含有靜電、生物磁及微粒子等。通過采氣法的和套路的長期意念鍛煉,能使無序化變?yōu)橛行蚧?,外氣的基礎是內(nèi)氣,人沒有內(nèi)氣就不可能有外氣。四氣在體內(nèi)的形成是人的生命的本源,始終貫穿于周身,無處不達,不達則有病變。流貫于臟腑,則為臟腑之氣,如心氣、肺氣、脾氣、胃氣、腎氣、肝氣;流于經(jīng)絡,則為經(jīng)絡之氣;流于脈中與血共行,則為營氣;行于肌膚毫毛,則稱為衛(wèi)氣等。總之,站樁采氣或行功練拳,都不外乎培養(yǎng)后天,鞏固和充實先天,從而促使周身氣血鼓蕩于皮,使封閉的任督二脈重新輸流,使大小周天暢通無阻,使無序化的外氣隨著意念在丹田內(nèi)通過磁化后,協(xié)同三氣共同轉(zhuǎn)化成有序的聽從指揮的內(nèi)氣,從而達到延年益壽及技擊應用之目的。

    本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡存儲空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導購買等信息,謹防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊一鍵舉報。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多