人生三知

文/清風(fēng)明月

    人貴有自知之明，是說人生可貴的是自己對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)。

    其實(shí)，根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的觀念，人在現(xiàn)實(shí)生活中還應(yīng)做到“三知”——知恥、知足、知止。

    知恥。

    中國儒家思想以鼓勵(lì)人們積極入世為特點(diǎn)，主張人應(yīng)有所修為，所謂“修身齊家治國平天下”。人生活在大千世界紛繁復(fù)雜的世俗社會(huì)中，經(jīng)常要面臨是非考驗(yàn)和利益誘惑，出錯(cuò)難以避免。所謂“人非圣賢孰能無過？”但是要知道，此“過”非榮而為恥，而且要“知恥而后勇”，勇敢堅(jiān)決地改正錯(cuò)誤，修正過失，這才是人應(yīng)持有的正確生活態(tài)度。既不能因?yàn)閾?dān)心出錯(cuò)而毫無用心，不思進(jìn)取，更不能因?yàn)殡y免有“過”而對(duì)過失錯(cuò)誤聽之任之，不思改過。知恥是追求人生價(jià)值和做人的尊嚴(yán)，不知恥，就無榮辱，無是非，就會(huì)成為潑皮無賴，為世人所不恥。

    知足。

    中國道家思想以對(duì)“道”的尊崇為特點(diǎn)，主張人應(yīng)順應(yīng)自然，清靜無為。的確，在大自然面前，人類是渺小的，在客觀規(guī)律面前，人的意志也是微不足道的。所以不論是對(duì)自然還是對(duì)社會(huì)，當(dāng)然也包括對(duì)自己，我們的期望值都要適度，欲望要有所節(jié)制，說的通俗一點(diǎn)就是要常有知足的心態(tài)。不僅在物質(zhì)方面的需求與獲得要知足，對(duì)人生事業(yè)和自己精神世界的需求與獲得也要知足。所謂“憂勤勿過，淡泊勿枯，”說的就是凡事都要適度，即使是正面提倡的“憂勤”和“淡泊”也應(yīng)如此。應(yīng)該說人們對(duì)在物質(zhì)生活上的知足比較容易理解，而對(duì)人生的事業(yè)追求和心性修養(yǎng)上的知足則容易被理解為不求上進(jìn)。其實(shí)，人是自然的，也是社會(huì)的。要協(xié)調(diào)好人與社會(huì)的關(guān)系，就需要人有知足的心態(tài)，因?yàn)樵S多事情都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。

    知止。

    知止就是只道停止、放下。這是佛教文化對(duì)我們的最大啟示。以佛教的思想觀念看，人生無常，人生中的名和利更是無常的，所以應(yīng)放下一切執(zhí)著，恢復(fù)自性本心。應(yīng)該說在這“三知”中知止是最難的，也應(yīng)是“三知”中的最高境界。因?yàn)橹贡仨毝岬?，在很多時(shí)候“止”意味著“舍”，這對(duì)于任何人都不是件容易的事呢!當(dāng)然，知止并不是要人停滯不前，而是要懂得適可而止，當(dāng)止則止。如果說知足是一種感覺，還屬于精神層面的話，那么知止就是一種境界，屬于行動(dòng)范疇了。