龍山乙之金頭與盜墓

兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，白水蒲城一代流傳龍山乙良田千頃，奴仆成群。家藏萬(wàn)金,一方豪富,既經(jīng)商又種田，既當(dāng)官又為民。直隸作官，官商一體。山西經(jīng)商，壟斷糧道，引得晉地糧價(jià)飛漲，地方同行嫉妒眼紅。回陜過(guò)河，為仇家所害，失去頭顱，拋尸荒野。家人晉地收尸見狀駭然。有身無(wú)頭，何以入殮。差人西安鑄金為頭，方才入殮安葬。傳說(shuō)者津津樂(lè)道,聽講者無(wú)不稱奇。信者，羨其錢多財(cái)廣。不信者，怒其信口雌黃。

另有一種傳說(shuō)版本，更是神乎其神。頗有江湖爭(zhēng)斗色彩。傳說(shuō)龍山乙山西為官任滿回籍，利用原任關(guān)系，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)山西糧食，同治初年，龍山乙販糧回陜，途經(jīng)風(fēng)凌渡，船行河心，一伙強(qiáng)盜乘得快船圍住運(yùn)糧船只，手執(zhí)鋼刀。見人就砍，龍山乙猝不及防，被強(qiáng)盜殺害于船上。有家人乘亂潛入水中，游上南岸，逃回龍山報(bào)信。家人聞信，急忙帶人趕赴山西，在當(dāng)?shù)貙さ檬?，不見頭顱。只得將尸身運(yùn)回家中。為了全尸下葬，家人不惜重金，在西安鑄金成頭，接在尸身入殮埋葬。

還有第三種傳說(shuō)，話說(shuō)龍山乙前世救苦救難,慈悲為懷,成人后，即有神人相助，可以掬土成金，刨土有銀。某年某月，龍山乙?guī)ьI(lǐng)家人山西返糧。車行風(fēng)陵渡，天色已晚，為趕時(shí)間，租船過(guò)河。不料此船乃黑船，專在河上劫道劫財(cái)劫色。船家見乙一行行李沉重，頓起歹心，船至河心，越貨殺人，龍山乙保命心切，向強(qiáng)盜亮了掬土來(lái)金絕活。船家得財(cái)后懼怕龍山乙上岸報(bào)官，隨即將其殺害于船艙。山西捕快聞?dòng)?，一面緝捕?qiáng)盜，一邊打撈尸體，一面報(bào)于龍山家中。龍山家人聞?dòng)嵑筚傻胤嚼镎?、鄉(xiāng)約趕赴山西，見到已經(jīng)打撈的龍山乙尸體。 將其拉回龍山安葬。這一傳說(shuō)，與金頭之事，顯無(wú)聯(lián)系。

這些離奇的傳說(shuō)，延續(xù)了將近200余年，至今人們說(shuō)起龍山乙,還對(duì)金頭之事津津樂(lè)道。筆者和武高文老師聽得種種傳說(shuō)，無(wú)比感慨。我們認(rèn)為，打從龍山乙安葬之后不久，就有人不斷加工、喧染、金頭之事，以達(dá)到混淆視聽，從中漁利,究競(jìng)龍山乙有無(wú)金頭下葬，其墓志銘已有佐證，當(dāng)年其家人，和給龍山乙入殮者最清楚,撰墓志者最清楚，依乙家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和知名度，即無(wú)金頭安葬. 但隨葬品較為豐厚。金銀首飾，珠寶玉器，綾羅綢緞，墳中必有陪葬。那個(gè)時(shí)代，盜墓者有之，摸金校尉者有之，為了拉攏同伙盜墓，編織金頭謠言，為掘乙家墳冢制造輿論。是金頭傳說(shuō)的唯一源頭。

據(jù)龍山劉軒贏老先生介紹，龍山乙去世后其墳地從清代同治至“文化大革命”時(shí)120年間，被盜五次之多，每次都是以金頭為目標(biāo).掘墓盜墳，使己歸天的龍山乙尸身受辱，在天之靈也不得安寧。

民國(guó)以前盜墓者是否掘得寶物，我們不得而知。但從民國(guó)以后的三次盜墓中，其中民間的盜墓和國(guó)民黨軍隊(duì)的盜墓及60年代共和國(guó)動(dòng)亂時(shí)“紅衛(wèi)兵”掘墓都是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)。國(guó)民黨軍隊(duì)為財(cái)而盜，“紅衛(wèi)兵”卻是為棄“四舊”而來(lái)掘墓辱尸。除卻政治因素外和盜墓賊并無(wú)二致。

民國(guó)二十二年的盜墓，筆者在龍山乙史話中已有敘述，在此不再?gòu)?fù)述。

民國(guó)三十六年（永豐戰(zhàn)役前后）國(guó)民黨三十六師    駐防雷村、楊溝、甫下塬畔，沿白水河南岸警備。這些軍人除在西固集市強(qiáng)買強(qiáng)賣外，還兼盜墓勾當(dāng)。這年秋天，某天晚上，劉家堡開來(lái)一連軍人，圍住堡子，東西城門由軍人持槍把守，群眾準(zhǔn)進(jìn)不許出，四周城墻上架起機(jī)槍，子彈上膛，堡內(nèi)軍人巡邏，村民不準(zhǔn)出家。聲言城外舉行軍事演習(xí)，違令者就地槍斃。夜空還不時(shí)響起槍聲，黎明時(shí)，軍隊(duì)撤退。大膽者出城觀察，看見劉家墓地被翻了個(gè)底朝天，墳頭被挖了個(gè)大坑。石卷墓頂裸露，青石墓門已被推倒，棺蓋掀翻在側(cè)，龍山乙尸身頭朝下，爬在棺內(nèi)，整個(gè)墓室一片狼藉。村民恍然大悟，昨夜國(guó)軍“掛羊頭賣狗肉”。以演習(xí)為名，干起了盜掘墳?zāi)构串?dāng)，不愧為孫殿英的徒弟。乙家后人見狀，心頭悲憤，但也無(wú)可奈何。一介區(qū)區(qū)小民，在官軍面前又能怎樣，只得顧人掩埋墓室。上香祭拜，告慰先輩，子孫不孝，無(wú)力保護(hù)先人陵寢。實(shí)在是也有難言之隱，望先人地下體諒。

再次盜墓則是在一九六六年八月?！拔幕蟾锩边M(jìn)入混亂時(shí)期，所謂的“四舊”，就是舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。都進(jìn)入“紅衛(wèi)兵”掃蕩之列，一切古代文物、文化遺跡和歷史人物，都成了砸爛的對(duì)象，在打到一切“牛鬼蛇神”的口號(hào)下，龍山乙的石馬墳和五筒碑、劉家祠堂一樣也遭厄運(yùn)。那些年頭，白水縣兩個(gè)大組織，“白總指”和“紅三司”兩派斗得你死我活。雙方都自稱革命派，是忠于毛主席，反對(duì)“封、資、修”的。    某一天，白水、雷村、龍山三地的“紅衛(wèi)兵”和村中的左派人物，光天化日之下，押著選樓,扛鐵锨拿镢頭喊口號(hào)，一齊涌上石馬墳，立逼選樓挑開其爺爺墓室后不準(zhǔn)選樓留在現(xiàn)場(chǎng)[師娃回憶].選樓走后紅衛(wèi)兵推倒墓碑，砸碎石人,埯埋石馬，掀翻供桌，挖開墓室。斧劈棺木.見無(wú)值錢東西，又拖出尸身骨架，日下爆曬，并召開批判會(huì)。稱龍山乙為龍山地區(qū)“牛鬼蛇神”的總代表。必須毀墓鞭尸.批倒批臭，再踏上一萬(wàn)只腳。據(jù)龍中邢有治回憶,造反派又挖開龍山乙叔父輩三人墓室。只見衣著打扮平常。無(wú)大財(cái)可掠，再挖開龍山乙祖父母墓室，翹開棺木但見其祖母頭代鳳冠，身穿鳳袍；其爺爺身穿官服。造反派摘掉其租母鳳冠上黑綠黃三色珠子掠去.鳳袍被掘墓者撕成布條帶回家避邪。五寸厚的多付棺槨被生產(chǎn)隊(duì)做了飼養(yǎng)室大門。根據(jù)龍山村民介紹：“紅衛(wèi)兵”走后，墓地似土匪掠村一樣面目全非。有幾個(gè)頭顱被“紅衛(wèi)兵”和造反派用腳踢來(lái)踢去。乙家后人看在眼里，痛在心里。在那個(gè)荒唐年代，人鬼不分，又有誰(shuí)敢亂說(shuō)亂動(dòng)，又有誰(shuí)敢為乙家說(shuō)句公道話呢？

筆者行文至此，心潮澎湃，氣憤不已。在封建時(shí)代龍山乙?guī)状容呍谝粋€(gè)閉塞落后的小山村，靠自己克勤克儉，精細(xì)盤算，掙得萬(wàn)貫家業(yè)；又靠自個(gè)積累資金，縱橫官商兩界。為自家、為地方、為民眾、為國(guó)家，做了不少好事，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)白水的數(shù)個(gè)第一。（龍山乙史話已有介紹）不料身后落的如此下場(chǎng)，怎不令人心寒。

墳?zāi)故欠踩私K止人生的空格，里面儲(chǔ)存著墓主人生的重要信息。盜墓緣起于厚葬之風(fēng)。富貴之家在埋葬尸體之后，不僅要壘大墳頭，還要墳前置墓碑，碑上刻主人身份、官職和生平經(jīng)歷，還要設(shè)置墓園，立碑，立石人、石馬和動(dòng)物石像。還要鋪設(shè)神道,豎立華表.以此象征家庭的富有和排場(chǎng)。這一切點(diǎn)然了膽大妄為者的貪婪和夢(mèng)想。使盜墓成了一些人斂財(cái)致富的工具和政治斗爭(zhēng)的對(duì)象。從而導(dǎo)致龍山乙身后墳地幾翻被盜，尸體遺骸幾翻遭到凌辱，尸骨幾翻爆曬于陽(yáng)光之下，怎不令人凄然淚下。

如今改革開放，千萬(wàn)億萬(wàn)富翁比比皆是，其名下正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)受到了法律保護(hù)。再不會(huì)遭受龍山乙般的遭遇。假如龍山乙生在當(dāng)今，其聰明才智、合法財(cái)產(chǎn)不會(huì)再遭受上述劫難。