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明王朝如此“嚴(yán)管”尼姑為了啥

 龍之舞099 2012-04-20

 按理說(shuō),出家人皈依佛道,講的是一個(gè)“愿”字,即自愿;圖的是一個(gè)“空”字,即遠(yuǎn)離紅塵俗世的紛擾,求得內(nèi)心的寧?kù)o和明了。但是,在明代出家做尼姑(明代道姑叫女冠,統(tǒng)稱為尼姑或尼僧),卻很難做到上面這兩個(gè)字,原因就在于明王朝動(dòng)不動(dòng)要對(duì)尼姑實(shí)施嚴(yán)管,對(duì)和尚道士則相對(duì)寬松得多。

    怎么嚴(yán)管?一是女子想自愿出家為尼,門也沒(méi)有,必須得符合“法定”年齡這個(gè)條件。如洪武六年(1373)明太祖朱元璋下令:“民家女子年未及四十者,不許為尼姑女冠”。幼女、少女均不許出家,滿四十歲才可以。建文三年(1401),更是將女子出家的年齡上升到59歲。二是對(duì)不按規(guī)定皈依者,朝廷要依法懲處,尼姑想躲清靜,來(lái)也空空去也空空,做夢(mèng)去吧。如《大明律》規(guī)定:“違者杖一百還俗,......尼僧女冠入官為奴。”嘉靖六年(1527)再次奏準(zhǔn)稍微放寬:“尼僧道姑,發(fā)還原籍出嫁。其庵寺房屋土地,盡數(shù)入官。”打屁股、當(dāng)奴隸,直至沒(méi)收庵產(chǎn)、強(qiáng)行安排尼姑重新嫁人,以趙炎所知的歷史,似這種嚴(yán)管法,當(dāng)真罕見(jiàn)。

    為何要嚴(yán)管?人家尼姑想跳出三界外,不在五行中,那就讓人家跳出去好了,何必“多事”呢?這得從三個(gè)方面說(shuō)起。

    明初出家風(fēng)盛行,必須嚴(yán)管。其時(shí),儒佛道三教合流思想乃固,佛教的世俗化幾成流弊,加上多年戰(zhàn)亂,民生困頓,使得很多婦女或?yàn)槎惚茇毨?、或?yàn)閱史驘o(wú)子、或?yàn)楸蝗艘T、或?yàn)槭刎懯毓?jié)等其他不得已,“輒忿然出家,薙去其發(fā)”,致使當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“僧尼幾半天下”的局面。這種出家避世的風(fēng)氣,若不加以制止,結(jié)果會(huì)怎樣?恐怕會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)梁武帝時(shí)代:全民皆佛,無(wú)人農(nóng)桑,寺廟林立,土地荒蕪。

    因此,明王朝從發(fā)展生產(chǎn)、穩(wěn)定社會(huì)角度考慮,必須叫停出家風(fēng)。這方面的意思,亦可從朝廷對(duì)和尚道士的出家年齡限制上發(fā)現(xiàn)端倪,如朱元璋幾乎同時(shí)下令:“民年二十以上者,不許為僧。”男子出家必須是在20歲以下,一旦成年,則不許剃度,要加入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展中來(lái)。這一舉措的效果很明顯,使得耕地面積和田賦收入大增。洪武二十六年,全國(guó)墾田總數(shù)已達(dá)850萬(wàn)頃,比洪武元年增加了四倍;洪武十八年,全國(guó)的田賦總額約為2081萬(wàn)石,到洪武二十六年,則猛增為3278.98萬(wàn)石。

    人口繁衍的需要,必須嚴(yán)管如今查不到明初全國(guó)總?cè)丝诘拇_切數(shù)字,但依據(jù)何炳棣先生的研究成果來(lái)推算,可能會(huì)搞出個(gè)大概數(shù)字。洪武14年至26年的12年間,全國(guó)總?cè)丝谠黾?72507口,達(dá)到近六千萬(wàn),每年平均只增加56422人。按照這個(gè)增長(zhǎng)率向前推算洪武元年到洪武14年所增長(zhǎng)的人口,然后遞減即可。

    不過(guò),趙炎以為這樣低的增長(zhǎng)率似乎不太可信,也不完全符合實(shí)際情況。我們知道,元末人口大概在六七千萬(wàn)左右,官方數(shù)字可能更少(不按人頭收稅的結(jié)果),死于戰(zhàn)亂的起碼有一半,造成了全國(guó)各地“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”的殘破荒涼局景象。到洪武26年又幾乎恢復(fù)了三千萬(wàn),增長(zhǎng)率算起來(lái)應(yīng)該是驚人的??梢?jiàn)朱元璋在人口問(wèn)題上下了大工夫,除了建立戶籍搞普查,以備“有司以時(shí)清核”之外,鼓勵(lì)婦女生育,嚴(yán)禁適齡婦女出家,甚至強(qiáng)迫尼姑還俗嫁人生育,等等,恐怕都是他為快速增長(zhǎng)人口而采取的手段。

    為保證佛門的純潔,必須嚴(yán)管。從前文的敘述里可以發(fā)現(xiàn),明代婦女出家為尼,大多不是出于“初心”,而是一種被迫或無(wú)奈之舉,顯然缺乏純真的宗教虔誠(chéng)情感。這是一個(gè)方面。另一個(gè)方面,盡管有的尼姑確實(shí)能夠做到遵守清修戒律,遠(yuǎn)離塵垢,但為數(shù)更多的尼姑則因?yàn)楹Α跋嗨疾 倍懿涣丝臻T寂寞,她們或游方惑眾,與世間俗人私通,“衣服綺羅,且盛飾香纓麝帶之屬”、或犯奸宣淫,腥人耳目,甚至為隱瞞奸情而致出人命。

    以至于明代有學(xué)者將尼姑并入“三姑六婆”中,成為一種反面的定型人格。尼姑們做出如此有傷風(fēng)化、有污宗教的行為,就連為政比較寬容的明孝宗亦大為光火,在弘治七年(1494)下嚴(yán)令:“僧道尼姑女冠有犯奸宣淫者,就于本寺門首枷號(hào)一個(gè)月,滿日發(fā)落?!痹佟鞍l(fā)落”,就是按律“入官為奴”或“發(fā)還原籍出嫁”了,期望以此凈化佛門。

    在明王朝統(tǒng)治者看來(lái),婦女滿四十歲乃至59歲以后出家,大概就不會(huì)再春心蕩漾而生出風(fēng)化案件了。

    明末崇禎年間,還發(fā)生了一件嚴(yán)管尼姑之事,是關(guān)于僧尼相通的,有人舉報(bào)說(shuō),尼姑跟和尚睡到一塊兒了。為此,兵科給事中沈迅上疏,其中有“即不能如唐臣傅奕所言,命僧尼匹配,增戶口數(shù)十萬(wàn),亦宜量汰”等語(yǔ)。由于此疏被人誤讀,一時(shí)民間謠言四起,認(rèn)為朝廷不日將推行“僧尼匹配”政策,于是“京城諸尼,或易裝越城,遠(yuǎn)匿村墟,皆以偶僧為懼”。其實(shí)這個(gè)時(shí)候的崇禎皇帝,早已經(jīng)被內(nèi)憂外患操心得焦頭爛額了,哪還有心思管尼姑的破事?(趙炎)

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