風(fēng)水中“砂”之論法：

1、什么是砂？

風(fēng)水中的“龍”（即尋龍）、“穴”（點(diǎn)穴）、“砂”（查砂）、“水”（觀水）、“向”（立向）是風(fēng)水必不可少的五要素。那么、“砂”到底指什么呢？

“砂”，就是統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山（包括沙丘、土丘等）。砂山寓象“喝形”其名曰如：玉臺(tái)、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、硯臺(tái)、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、鐵尖、天馬等等。還有“青龍、白虎、朱雀、玄武”等四獸或四靈砂山、案山、水口山、朝山、輔弼等稱謂。

２、砂的吉兇論法：
 
砂的吉兇一般以其砂之五形端正，各得其位，尖圓方正、秀麗光彩，護(hù)衛(wèi)穴心，不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄為吉，以五星受制，破碎崩壞，粗惡雜亂，斜側(cè)尖射，反逆無情者為兇。故云：“青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞”?！肚嗄液＝墙?jīng)》云：“夫砂者，水之所會(huì)也，勢(shì)會(huì)則形聚，聚則形見，見則氣合，合則有穴矣；無砂則龍失應(yīng)，無龍則砂無主，龍為君道，砂為臣道，君必位乎上，臣必伏乎下，垂頭俯伏，行行無乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象，遠(yuǎn)則為城為郭，近則為案為幾?！庇矛F(xiàn)代語言可以解釋為，砂是與龍脈同行并且輔佐于龍身左右，環(huán)抱于穴場(chǎng)四周的山岡土丘。陰宅風(fēng)水之砂包括朝峰、案山、貴人、青龍山、白虎山、插耳山、夾送山等。由此也說明了砂是否有情對(duì)龍穴吉兇的重要性。
 
由于風(fēng)水派系繁多，其論法也各有差異，如理氣派則以砂在生、旺、財(cái)方為吉，克泄方為兇。就砂的位置而言，又可分為三吉六秀、日月明、三角峙、四神全、八將備、官、鬼、禽、曜、樂、托，及青龍、白虎、朱雀、玄武、護(hù)衛(wèi)、羅星、北辰、華表、捍門等等。另外，以砂的形狀而言，則又有御屏、錦帳、玉帶、紫袍、魚袋、華蓋、三臺(tái)、金爐、貴人、天馬、文筆、筆架、金箱、玉印、殿閣、樓臺(tái)、鼓角、三火低、四神剝、八門缺、投棄、擲槍、破衣、抱肩、獻(xiàn)花、探頭、側(cè)面、斷頭等多種稱呼。唐．揚(yáng)筠松《千金砂訣》：“文官砂，插笏樣，金箱玉印兩邊起，樓臺(tái)筆架面前生，必定兒孫登科甲第；武官砂，頓旗勢(shì)，兜鍪堆甲面前起，此為唱喏及排衙，弓箭牙刀出官貴；凡看砂，有口訣，斷尖蜂頭不須說，出軍出賊更遭瘟，葬后令人須敗絕；又一訣，辯兇砂，欹斜肥滿不為佳，鵝頭鴨頸風(fēng)聲起，馬腳牛筋不到家；砂法多，仍有訣，崖巖不須說，琵琶側(cè)扇寡婆娘，換妻換妾并死絕；又一砂，最為拙，茅葉拖槍并退筆，宵箕木枷及伽刑，官司退落并帶疾；砂說盡，有古路，如絲如帶墳前護(hù)，恰似彈弓伏上朝，能教子息家豪富”。

３、什么是“撥砂”

洗心鏡云：“世人曉得拔砂法，天地都來在掌中”。那么、既然砂是山岡土丘，人又怎么可能拔動(dòng)呢？我們來看前人是怎么拔砂的，古之所謂拔砂，即以天星二十八宿配二十四山，每一山再配上金木水火土，與陰陽二宅四周三百六十度內(nèi)，最高之砂體和坐山之五行論生、旺、奴、殺、泄，以人盤中針論砂位和坐山之五行生克。古人認(rèn)為看砂不能脫離天上列宿，地上之砂上應(yīng)天上之列宿，因此把砂稱為砂星，只要對(duì)照羅盤來看，砂在哪一方，就會(huì)一目了然。確定了它的五行屬性、八方卦位和上應(yīng)的天星屬性，就可以基本推出砂所主之吉兇。比如廉貞方,廉貞為火,此方有砂,名為文筆砂,主宰相人物。又如貪狼,貪狼為木,此方有砂,名為貴人砂,主出狀元宰輔等等?？瓷耙稚?、中、下三等，砂之強(qiáng)大高秀者主上佳，砂之低小尖秀者主小佳。如上所說的廉貞方主文筆砂，若直插云天，則氣力大盛，出宰相極品；若不甚高，則氣力不盛，出公卿而未必能至宰相；若不高，則氣力不盛，雖然也主吉祥，難至高官。又曰：肥圓方正高大之砂，主出人大富大貴，并主出人身體健碩。尖秀高聳之砂，主出人大文貴，大文豪，文名顯赫，如鶴立雞群而為領(lǐng)導(dǎo)者，并出入俊秀。太歲到方，主出貴出丁出富，管一年之吉兇。有太歲降臨則大吉，若砂崩破，歪斜則太歲到臨大兇，凡在午位之砂，尖秀高聳，主出圣賢為王者之師，以午為圣人之門，但要龍真穴合為上上格，始有此吉，否則主出聰俊賢良之士而已。楊公拔砂之訣，一般應(yīng)用于陰陽二宅之消砂納福、進(jìn)財(cái)、旺丁。訣曰：“砂法別來有五種，生旺奴殺泄當(dāng)明；克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零；我克奴砂為財(cái)帛，居官得祿而和平；比和為旺財(cái)丁足，我生之星名食神，食神毓秀誕科甲，若作龍身更顯榮；生不在問止及旺，兩旺高明過一生；如此理氣名宿度，用以拔砂尖上輪。”在定（坐山）分金時(shí)，用于可兼不可兼之選擇，以消砂納福，趨吉避兇。在堪輿風(fēng)水中砂是一項(xiàng)極為復(fù)雜的事情，不勝盡舉。但究其綱要，砂以近穴者為準(zhǔn)，如認(rèn)為吉砂近穴場(chǎng)者主速發(fā)，在遠(yuǎn)及不見者主遲發(fā)；兇砂在近見者主禍速，在遠(yuǎn)及看不到者主禍遲等。由此可見，論砂仍當(dāng)以形體為主，方位、理氣為輔。尖秀明麗，肥圓方正，且又符合五行端正之格局者為吉，反之則為兇。古人又將砂分為三類，分別主富、貴、賤。圓肥主富、尖秀主貴、臃腫無狀主賤。另外，砂又分山地砂、平岡砂和平川砂。山地砂宜高，平川之砂不宜高，倘若平川之間有砂突然而起，又應(yīng)其向，則雖然比不得山地砂高，也主大吉。俗云：“不會(huì)消砂，禍?zhǔn)氯缏?；不?huì)納水，百事見鬼”。

其實(shí)說到底，砂不是我們?nèi)藶槟軗軇?dòng)的，而是我們應(yīng)該選擇多吉砂少兇砂的風(fēng)水環(huán)境而已，古人就是喜歡故弄玄虛。