線條的呼應(yīng)

“起筆為呼，承筆為應(yīng)”。呼應(yīng)之作用，在于將原來個(gè)自獨(dú)立的線條貫通為有機(jī)的統(tǒng)一體。線條有呼應(yīng)，就象有氣在流動(dòng)，就象被賦予了生命一樣。傳統(tǒng)的書學(xué)稱為“引氣”、“血脈”，提出以“首尾呼應(yīng)，上下相接為佳”。如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所說：“能偃仰顧盼，陰陽起伏，如樹木的枝葉扶疏，而彼此相讓；如流水之淪漪雜見，而先后相承”。“這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂”。

２．結(jié)構(gòu)美

對結(jié)構(gòu)的欣賞，一般的理解常常是結(jié)構(gòu)是否整齊，是否符合于平衡對稱的要求，實(shí)不盡然。平衡對稱固然是一個(gè)基本要求，但結(jié)構(gòu)美更注重平衡對稱中又有變化，而且其變化是否有所創(chuàng)新，不落俗套。成功的草書藝術(shù)結(jié)構(gòu)，既合乎平衡對稱，各部份對比照應(yīng)；又有長短、大小、闊狹、疏密、橫直……種種富有新意的變化，從而形成一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧。

草字的不同形態(tài)，有穩(wěn)重敦實(shí)，有開張游走，有剛勁挺拔，有婀娜飛逸，有的以“險(xiǎn)絕取勝”，也有的于“平正”中見奇姿。草書的結(jié)構(gòu)美正是通過筆畫的基本線條（粗、細(xì)、長、短、俯、仰、伸、縮）和偏旁的（上、下、高、低、寬、窄、欹、正）配置得當(dāng)而取得的藝術(shù)效果。這種搭配的技巧，就是尋求結(jié)構(gòu)美的方法。

３．章法美

章法就是一幅作品字與字、行與行之間是否疏密得當(dāng)，大小相宜。一幅章法講究的草書作品，則能表現(xiàn)顧盼有情、精神飛動(dòng)、全章貫氣的藝術(shù)效果。

知書者“觀章見陣”。章即章法，是欣賞書法藝術(shù)的總體表現(xiàn)；陣是布白，即書寫以外的空白之處。就章法而言，一點(diǎn)乃一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。通篇結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)管帶，首尾相應(yīng)，一氣呵成。布白則是翰墨塵點(diǎn)的反襯，構(gòu)成整幅作品的有機(jī)組成部份。巧妙的布白能使通篇產(chǎn)生游龍出水，云煙飄動(dòng)的效果。

有意識(shí)地運(yùn)用錯(cuò)落有致章法的大家當(dāng)首推懷素。這位狂放不羈、不守佛規(guī)、吃酒吃肉的唐代和尚在《自敘帖》中不僅線條結(jié)構(gòu)有所創(chuàng)新，突出“雨夾雪”手法的精巧章法布白更具匠心。

《自敘帖》共一百二十六行，七百零二字。全篇首尾呼應(yīng)，一氣呵成，勢如長江大河，一瀉千里，充份表現(xiàn)了懷素書時(shí)快意、自得、激奮的心態(tài)。

我們欣賞品評(píng)《自敘帖》的章法運(yùn)用時(shí)，宜注重以下三點(diǎn)：（１）參差變化。每行字?jǐn)?shù)不一，字間疏密錯(cuò)落，一行多則有八個(gè)字，少則只有兩個(gè)字（即第一百零五行的“戴公”二字）。線條粗細(xì)濃淡多變，中間飛白頻現(xiàn)，帶有強(qiáng)烈的飛動(dòng)感和彈性感。（２）牽絲映帶。這幅狂草常見或兩三字、或五六字、甚至整行連串為一組。字的單體結(jié)構(gòu)被打破了，幾個(gè)字或整行聯(lián)屬組成一個(gè)新的整體。（３）欹側(cè)救正。帖中常見數(shù)行字向一個(gè)方向漸漸偏離中線，而在不知不覺中又開始拉回來，得以救正，欣賞者并不感覺突兀。

４．墨韻美

草書藝術(shù)主要以水墨線條表現(xiàn)其美。一幅作品有無神采，要看運(yùn)墨是否靈活：即整行、全篇墨色之濃淡、輕重、枯潤、明暗、薄厚、清濁等不宜完全一樣。

墨色應(yīng)隨用筆的變化而變化，墨色多變給觀者以視覺上的調(diào)節(jié)，使人感到筆墨似被賦予了生命，充滿歡樂，生機(jī)盎然，欣賞者從而感到心胸暢快，情緒陶然。反之，一幅作品如若由毫無生氣的一團(tuán)“死墨”組成，則生命不復(fù)存在，欣賞者也只能感到郁悶、沉寂、靜止。所謂“墨活”，是憑借用筆的變化，墨以筆為寄托，筆以墨來顯現(xiàn)。筆中必須有墨，無墨則無神采；墨中必須有筆，無筆則無筋骨。

明董其昌的《試墨帖》可以說是欣賞者品評(píng)草書用墨的一幅佳作。全帖共四十六字，作者用墨之璀璨生輝，變幻莫測，堪令人嘖嘖稱奇。

“字之巧處在用筆，尤在用墨”。此帖墨色的變化，憑借線條筆痕的抑揚(yáng)頓挫而躍然紙上：作品中有幾處字為飽蘸墨汁所寫：如“癸”、“雨”、“試”、“磨”；而每蘸一次，必書至墨干筆枯為止，墨痕絲絲可辨。全篇墨色由濃漸淡、從潤至枯，起迄分明，變化自然。從陸居仁的《題鮮于樞行書詩卷跋》，也同樣可以看出這種周而復(fù)始、斷而還續(xù)的起伏交替的墨色韻律。

當(dāng)代草圣林散之作草書常用長鋒飽蘸濃墨后，復(fù)蘸少許清水：筆畫之間，墨色沉著，淋漓氤氳之氣如春雨撲面；白處虛靈，又似燥裂秋風(fēng)，韻味無窮！墨色的起伏變化是一種節(jié)奏的藝術(shù)，一幅用墨的佳作常常會(huì)“墨分五色”，粲然盈楮，使人如臨畫境；會(huì)輕重交替，起伏跌宕，使人如聞清音。

５．意境美

在欣賞了筆墨結(jié)構(gòu)章法之后，仍須進(jìn)一步去把握整幅作品所特有的意境美。

草書的意境美，指的是作品所表現(xiàn)出作者在精神、審美、風(fēng)格，及對欣賞者產(chǎn)生的感染力的藝術(shù)境界。

一般地說，能使整幅作品形成一種鮮明的美的意境，是書法家在藝術(shù)上達(dá)到高度成熟的標(biāo)志。試舉蘇東坡《黃州寒食詩帖》為例，全帖自首至尾，書家隨著感情的起伏波動(dòng)，書寫的氣勢愈來愈盛，字亦越來越大。書作由平穩(wěn)漸趨躍宕，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美。

在疏密對比上書者也新意萌生：一般常規(guī)是筆畫少則字宜粗壯，給人以緊密感；筆畫多則字宜纖細(xì)，給人以疏松感。蘇東坡別出心意，反之而行。寫到“哭途窮，死灰吹不起”最后八字時(shí)，書家感情到了一任自然，無法控制的程度：字寫得既重且大，形成內(nèi)斂外張、動(dòng)蕩不安的氣勢。書者這時(shí)把郁積于心中的苦悶、憤懣之情一并宣泄出來，盡付于筆墨之中。

我們說一幅草書藝術(shù)若能動(dòng)人以美，就要求書家把熾烈真實(shí)的感情活動(dòng)滲透到他創(chuàng)作的藝術(shù)形像之中。蘇東坡的《黃州寒食詩帖》所以頗為后人推崇，是因?yàn)樗鎸?shí)地映照了那一時(shí)代的書風(fēng)和書家尚意寫情的美的意境。

（三）字與人、書品與人品

草書藝術(shù)最能表現(xiàn)“書如其人”。

劉熙載的《藝概》說：“書，如也。如其學(xué)，如其志，總之曰如其人”?！皶缙淙?SPAN>”，道出了書法藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性特徵。書家的思想性格，表現(xiàn)為作品的創(chuàng)作個(gè)性，又常稱為“書法風(fēng)格”。為什么會(huì)“書如其人”呢？首先，草書作品風(fēng)格的形成與書家的思想性格有密切聯(lián)系，因?yàn)槠渌枷胄愿駥π纬伤?dú)特的審美情趣、表現(xiàn)手法、藝術(shù)語言有著重要的決定作用。其次，草書作品風(fēng)格的形成與書家的生活閱歷緊密相關(guān)。再三，作為表情藝術(shù)的草書，書家的思想感情亦是作品風(fēng)格形成的另一因素。作品能顯現(xiàn)書者的修養(yǎng)、才干、性格、愛好。

情性不同造成書法形質(zhì)的不同：拘謹(jǐn)穩(wěn)熟寫字亦拘謹(jǐn)而乏新奇；縱逸豪爽寫字常剽勇而超越常則；捷思敏行往往寫字快速然底蘊(yùn)歉深；老成持重則字顯羞怯而乏飛動(dòng)之態(tài)；簡峻之人，寫字挺倔而不遒勁；縝密之人，字跡不能超逸；溫潤過于妍媚；雄偉缺少媚動(dòng)；流麗多偏浮華；婉暢常欠端厚。對書家思想性情的了解，有助于在更高層次上欣賞作品的個(gè)性美、人格美，更深一步地領(lǐng)略作品的意境美。顏真卿的《劉中使帖》的內(nèi)容是說書者得悉兩處軍事勝利，感到非常欣慰。全帖筆畫縱橫奔放，蒼勁矯健，有龍騰虎躍之勢。前段最后一“耳”字獨(dú)占一行，末畫的一豎以渴筆貫穿全行，不禁令人想起杜甫在聽說收復(fù)河南河北的著名詩句。

元書法家鮮于樞說：看了帖中的運(yùn)筆點(diǎn)畫，“如見其人，端有聞捷慨然效忠之態(tài)”，此帖和《祭侄稿》一樣都是“英風(fēng)烈氣，見于筆端”。

書法因人而貴，因人而傳，歷史上正面例子很多。晉王獻(xiàn)之身上有乃父羲之“骨鯁”遺傳，拒為丞相謝安新建的太極殿題榜，被傳為佳話。唐虞世南供職朝廷，曾諫勸唐太宗“二勿、二不”，太宗稱虞有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書翰”。后人評(píng)論他的書法氣秀色潤，意和筆調(diào)，柔而不瀆，如其為人。岳飛雄健酣暢的草書《諸葛亮出師表》鮮明地體現(xiàn)了他精忠報(bào)國、收復(fù)山河、橫掃千軍的報(bào)負(fù)與豪情。

書以人貴，也可以從反面事例得到印證。宋代四大書法家“蘇黃米蔡”的蔡原是蔡京。

蔡京寫得一手姿媚的字，卻因是大奸臣，后人恥其為人，而以蔡襄取而代之。明末張瑞圖的草書獨(dú)具魅力，惜其品行可鄙，為后世所不齒。近人汪精衛(wèi)字跡秀麗，孫中山的遺囑即由汪楷書記錄，但后來失節(jié)，人們看到其墨跡就對其投敵獻(xiàn)媚而惡心。書法與人品緊密相關(guān)，此提醒、勉勵(lì)治書藝者宜不斷凈化心靈、砥礪情操，把自己塑造成品德高尚的人。