傳統(tǒng)的禮儀之邦卻忽視了孩子道德的教育，在一定意義上，這不能不說(shuō)是教育的缺陷，當(dāng)然過(guò)去封建式的禮教教育也有自己的缺陷。眼下我們采取的是現(xiàn)代化的教育手段，我們也不得不反思我們的教育制度，當(dāng)然反思的同時(shí)，國(guó)外上百年的現(xiàn)代教育也在為我們展示現(xiàn)代道德教育方法。且讓我們一起看看，這些外國(guó)學(xué)校的道德課是如何進(jìn)行的。

　　泰國(guó)：

　　學(xué)會(huì)“感恩”和愛(ài)

　　泰國(guó)教育部并沒(méi)有要求學(xué)校將道德品質(zhì)作為一門學(xué)科來(lái)教授，但泰國(guó)無(wú)論公立、私立還是教會(huì)或普通學(xué)校，都設(shè)有類似的“感恩”或“祈禱”儀式，將道德品質(zhì)的抽象概念化為關(guān)愛(ài)世界的種子悄然播進(jìn)孩子們的心田。在以佛教為國(guó)教的泰國(guó)，大多數(shù)公立學(xué)校都設(shè)有介紹佛教簡(jiǎn)單教義的課程，老師在課上向?qū)W生們講述佛教的由來(lái)，各種小故事和有關(guān)戒律等等，在這些課上，會(huì)讓孩子們知道不可殺生、不能撒謊、不要飲酒、善待他人等等佛教教義。

　　英國(guó)：

　　不必爭(zhēng)當(dāng)“英雄”

　　英國(guó)中小學(xué)校里的道德教育不叫道德教育，而稱做“個(gè)人的社會(huì)健康教育”或稱“社會(huì)化過(guò)程”，目的不是讓孩子們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想或者爭(zhēng)當(dāng)舍已為人的英雄，而是讓他們懂得平常做人的基本道理，懂得應(yīng)該如何處理人與人、人與環(huán)境的關(guān)系，如何自律以融入社會(huì)，成為社會(huì)的一份子。其核心道德觀念有四：尊重生命、公平、誠(chéng)實(shí)、守信。英國(guó)人還有個(gè)觀念，即：“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的”。他們不要求孩子們?nèi)ニ烙浻脖车赖聹?zhǔn)則，但是要求孩子們從心靈深處，從日常生活中懂得和理解。老師有責(zé)任讓每一個(gè)學(xué)生都了解這樣一個(gè)基本概念：如果你靠欺騙方式獲勝，那么你其實(shí)已經(jīng)輸了，但老師并不是教學(xué)生去學(xué)老莊的超脫，淡泊輸贏結(jié)果，相反，英國(guó)學(xué)校里“輸贏”二字總被掛在嘴上，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到老師所要傳達(dá)的信息：你會(huì)贏，但不會(huì)每次都是你贏，要緊的是享受參與的過(guò)程，要緊的是去做自已想做的事。

　　澳大利亞：

　　道德分?jǐn)?shù)也很重要

　　在有著75年辦學(xué)歷史的澳大利亞私立堪培拉語(yǔ)法學(xué)校，道德課是一門非常重要的科目，而且授課方式靈活開(kāi)放，他們不直接身學(xué)生灌輸?shù)览?，也不事先?qiáng)加給他們什么觀點(diǎn)，而是在輕松開(kāi)放的課堂氛圍中，鼓勵(lì)聽(tīng)眾自由發(fā)言，發(fā)表自已對(duì)某事的看法。允許懷疑的、片面的，甚至是反面的觀點(diǎn)出現(xiàn)，但學(xué)生們通過(guò)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)以及反復(fù)的思考、討論和評(píng)價(jià)，往往會(huì)逐漸產(chǎn)生一個(gè)比較全面和客觀的看法。

　　加拿大：

　　幫助別人是最好的教育

　　俗話說(shuō)，父母是孩子的第一任老師。在加拿大這一點(diǎn)是很明顯的，加拿大的家庭對(duì)孩子的品行教育是很重視的，他認(rèn)為，對(duì)孩子的品德、培養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程，父母平時(shí)的行為舉止對(duì)孩子的影響是最重要的，加拿大人總是鼓勵(lì)和支持孩子多去幫助人，多參加社會(huì)公益活動(dòng)。

　　再如，鼓勵(lì)他們參加學(xué)校或慈善機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，如為救濟(jì)貧困孩子捐款等，通這些活動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子同情弱者、幫助別人、尊重他人、與人為善的意識(shí)和美德。

　　本組撰稿  劉鵬

　　■專家評(píng)論

　　道德教育

　　也能量化

　　由于文化背景、價(jià)值觀等的差異，各國(guó)對(duì)德育的范疇、目的要求、實(shí)施方法不盡相同。但很多國(guó)家注重把青少年的道德教育和實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，如英國(guó)和德國(guó)的中小學(xué)校就進(jìn)行職業(yè)道德的培養(yǎng)；日本針對(duì)近年來(lái)日益增多的自殺、殺人、破壞自然等現(xiàn)象，在德育課中增加了“對(duì)生命的敬畏之念”等內(nèi)容。

　　北大孝敬父母的要求，與各國(guó)進(jìn)行青少年道德教育的目的比較一致，那就是：培養(yǎng)具有民族精神的社會(huì)公民、樹(shù)立健全人格、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要。近些年，在美國(guó)文化、價(jià)值觀的猛烈沖擊下，英、法、德等國(guó)不約而同地都在本國(guó)倡導(dǎo)“尋根”意識(shí)，但各國(guó)又各具特色各有側(cè)重。

　　在國(guó)外青少年志愿服務(wù)活動(dòng)，幾乎滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落。社會(huì)非常鼓勵(lì)青少年進(jìn)行道德實(shí)踐，很多組織和基金會(huì)為高中生提供多種在社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因?yàn)榈赖聦?shí)踐表現(xiàn)特別突出而被大學(xué)錄取了。這種社會(huì)道德導(dǎo)向，對(duì)青少年是一種潛移默化的影響。