醫(yī)理十則（摘自《百病揉肚特色療法》）

人學人醫(yī) 2012-04-10

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醫(yī)理十則（摘自《百病揉肚特色療法》）

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鮮花

讀楊恩德《百病揉肚特色療法》一書，前面有一篇醫(yī)理十則，頗具玩味。發(fā)上來大家共享。

一、檢驗療效的標準

消除癥狀是檢驗所有療法效果的唯一標準。實踐證明：凡能消除癥狀，徹底治愈疾病的方法都是好方法；反之，既不能消除癥狀，再談不上治愈疾病的方法無論名堂叫得再好，喊得再歡，但終究不是好方法。

二、通則寒熱除

人之所病，“寒熱”二字，矢氣則寒熱俱除，諸病皆休，古往今來治此之法雖多，但莫如揉其腹，因揉其腹，肌膚、七竅、二陰全通，通則寒熱除。

三、腹與臟的關(guān)系

腹與臟，腹在臟外，臟在腹內(nèi)，唇齒相伴，互為表里，是故臟腑病變，其腹必異，同時，腹之所異，其臟必病，蓋腹之所異皆以臟腑為轉(zhuǎn)移，故謹查腹異之所在而揉之，以常為期。

四、腸者胃之關(guān)

腸者，胃之關(guān)，關(guān)門不利，胃無以開，欲開其胃，必先利其腸，腸道暢通，胃無所苦，腸道不通，百病由此而生，是故治胃先治腸，腸好胃就好，百病不來找。
五、病在胃根在腸

腸胃間好有一比，胃若農(nóng)舍庭院，腸如農(nóng)舍水道，水道暢通，暴雨無積；反之，水道不通，小雨則積，暴雨則溢，自然之理，胃腸之間也是如此，因胃在上而腸在下，且腸道彎彎曲曲，盤來拐去，計32曲，長三丈有九，況又逆于上（升結(jié)腸），為此，無論食、水、氣、血等最易受阻不通，或通而不暢，不通不暢則積則聚，積聚則炎，諸病峰起，故曰：病在胃而根在腸。

六、三焦病上病下治

人體臟腑如同一條河，河分上、中、下游。若下游積，則中游溢；中游積，則上游溢，溢則為災。人之臟腑也是如此，人分上焦、中焦、下焦。若下焦不通，則中焦積；中焦積則上焦?jié)M，積滿則病。故治當如農(nóng)人治水，疏其下則利其上，中下二焦通則三焦暢，三焦暢通疾病自無，三焦不通，百病叢集。

七、民以食為天

民以食為天，吃飯第一，故醫(yī)者治病，首當其沖，必先解決病人的進食、消化、吸收、排泄等問題，這類問題解決了，其余問題就會迎刃而解，否則，無濟于事。

八、人活一口氣

人之為病，十病九氣。常言“人活一口氣”，即人的生存，一分一秒都離不開氣，離了氣，人的生命就會告終，所以“人雖離不開氣，但窩氣便成災。故治病先治氣，氣行病自無。”

九、功到病自除

人有老少，病有新久、輕重急慢之分。所以療期長短，病情所致，皆非人心所欲，即不是醫(yī)者想快就快，也不是患者想快就快，而是由病不由人，牢記：慢病當緩圖，欲速則不達，功到病自除。

十、醫(yī)道之常

治病包括兩個方面：一是醫(yī)者治得了，二是患者肯接受，二者相兼則病可除，否則缺一不可，此醫(yī)道之常也！