花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
　　月既不解飲，影徒隨我身。
　　暫伴月將影，行樂須及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零亂。
　　醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
　　永結(jié)無情游，相期邈云漢。
　　
　　李白喝酒不稀奇，李白月下喝酒也不稀奇。李白孤獨(dú)不稀奇，李白月下孤獨(dú)也不稀奇。這兩種主題的詩歌在李白筆下比比皆是。但這首詩歌卻是令人“稀奇”不已。它的稀奇之處是，李白獨(dú)自在月下喝酒，喝得這樣“歡暢淋漓”：“醒時(shí)同交歡，醉后各分散?！豹?dú)自喝酒，演變成了“同交歡”，難道這首詩歌還不令人感到神奇嗎？

　　“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”。會(huì)喝酒的人都知道，喝酒最講究的就是氣氛。最好是天時(shí)地利人和。喝酒不僅是喝酒，還喝環(huán)境、喝心情、喝交情。酒逢知己千杯少嘛。李白的這一次喝酒，環(huán)境特別好：花間一壺酒?？墒枪庥协h(huán)境沒有人陪喝：獨(dú)酌無相親。這酒就可能喝得沉悶。獨(dú)自喝酒，最容易喝成悶酒，越喝越悶，把個(gè)心情喝壞了。所以春風(fēng)得意者，一定不會(huì)自個(gè)兒獨(dú)自喝酒，必然吆喝幾個(gè)人同樂。而郁郁不得志者，雖然借酒消愁，但愁更愁，如果有人一起喝酒，就能分擔(dān)一下憂愁。郁郁寡歡而獨(dú)自喝酒，那是喝酒中最令人頹廢的方式。李白是個(gè)著名的郁郁不得志的人，但同時(shí)他又是一個(gè)極其樂觀、浪漫的人，他的獨(dú)自喝酒會(huì)不會(huì)也是頹廢不堪？

　　“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。這兩句，最鮮明地展現(xiàn)出了李白的喝酒風(fēng)采。李白的不得志是家喻戶曉，李白的自信、張揚(yáng)、傲氣也是家喻戶曉：“天生我才必有用，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”等令人振奮的詩句正是李白的人生信條。李白在詩歌中，從來沒有給我們一幅垂頭喪氣的形象，即使是寫喝酒的詩也是如此。你看，李白喝酒，明明無人同飲，他就是要想象出“歡聚一堂”的喝酒景象，而且他還有辦法構(gòu)成 一個(gè)“三人齊樂”的歡樂場(chǎng)面。再孤獨(dú)，他也要想辦法在想象中歡樂一把，這就是李白。李白在明月、影子的做伴下，開懷痛飲，而讀者卻心冷如冰。因?yàn)檎窃诿髟潞陀白拥囊r托下，李白的孤獨(dú)身影被凸現(xiàn)了，孤獨(dú)的形象被放大了，強(qiáng)烈到了極致。如果沒有明月和影子的陪伴，李白的孤獨(dú)將是非常抽象的，現(xiàn)在，孤獨(dú)不僅具象可感，而且把孤獨(dú)者的心理也具象化了，可感化了。一個(gè)夢(mèng)想著有人陪伴飲酒的孤獨(dú)飲者，正在有明月、影子做伴的虛幻中，喝得痛快淋漓。這是怎樣的一種孤獨(dú)情懷？反正古今中外，獨(dú)此一例。

　　“月既不解飲，影徒隨我身”。如果詩人真的把明月、影子當(dāng)作人來看待，那么詩人就是真正喝醉了，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”就成為一種真實(shí)醉態(tài)的幻覺。如果是那樣，詩歌的價(jià)值就要大打折扣，因?yàn)檎嬲?、純粹的醉態(tài)并沒有什么審美價(jià)值。餓漢、醉鬼的想象沒有審美價(jià)值可言，因?yàn)槟欠N想象是一種純功利、純實(shí)用的價(jià)值追求，是一種純生理本能。在這首詩歌里，詩人恰恰是超越功利，追求一種超越現(xiàn)實(shí)功用的精神價(jià)值、審美價(jià)值。他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”時(shí)，酒還沒喝呢。詩人在沒有任何人共飲的情況下，在感知還未被酒精熏醉的時(shí)候，就向明月、影子發(fā)出邀請(qǐng)，表明他的孤獨(dú)感之強(qiáng)烈到了怎樣的地步。他非常清楚，月就是月，影就是影，它們不會(huì)喝酒，它們只會(huì)看著他喝酒。這就使他更加痛苦：在已經(jīng)有了陪伴的情況下，他依舊只能獨(dú)自飲酒！他無法把影子和明月幻覺為可以與他一起喝酒的人！如果可能，他當(dāng)然希望有這種幻覺，但是這個(gè)孤獨(dú)者現(xiàn)在沒有這種本領(lǐng)。這就是孤獨(dú)，極致的孤獨(dú)。“月既不解飲，影徒隨我身”，孤獨(dú)得無可奈何。

　　“暫伴月將影，行樂須及春”。但是內(nèi)心孤獨(dú)至極的詩人，還是“說服”了自己滿足現(xiàn)實(shí)：有月、影相伴已經(jīng)很好了，總比沒有任何相伴的情景更好吧。這就是這個(gè)樂觀主義者、浪漫主義者的心理特征：只要有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的樂觀、浪漫的理由，他都要細(xì)膩地發(fā)掘，及時(shí)地樂觀起來、浪漫起來。整首詩歌，就是一個(gè)細(xì)致入微地發(fā)掘樂觀、浪漫理由的全過程。一個(gè)善于樂觀、浪漫的人，總是具備那種細(xì)膩地發(fā)現(xiàn)能夠樂觀浪漫的理由的能力。就那么一點(diǎn)勉強(qiáng)的理由，在詩人看來，完全足夠了，于是，他就這樣盡情地浪漫起來?！皶喊樵聦⒂?，行樂須及春”！
 
　　“我歌月徘徊，我舞影零亂”。詩人不僅喝酒，而且還邊喝邊唱邊舞。于是，在他看來，月亮癡迷他的歌舞，徘徊不愿離去；影子癡迷他的歌舞，凌亂不堪。他成為一個(gè)表演者，有兩個(gè)觀眾因?yàn)樗拇嬖诙V迷、而繞著他轉(zhuǎn)。孤獨(dú)者，往往沉迷于自己的孤獨(dú)，迷失自己，可是這個(gè)孤獨(dú)者，卻在孤獨(dú)中確立了自己的頂天立地的中心地位。這是怎樣的孤獨(dú)者？他不是我們常識(shí)中的孤獨(dú)者形象，而是一個(gè)在孤獨(dú)中“英雄”起來的獨(dú)異形象。這著實(shí)令人驚嘆。

　　“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”。雖然明月、影子不會(huì)喝酒，但是已經(jīng)是詩人的知己了，詩人在這兩者的反應(yīng)中，看到了它們對(duì)詩人的接受，能夠與詩人同歡樂。這就給人以懷疑，影子是自己的影子，明月是高掛于天際的明月，它們?cè)趺纯赡茉谂c詩人同歡樂呢？這只能說明，在人間，詩人獲得類似這樣的“同樂”，已經(jīng)太難、太少了，它們能夠如此呼應(yīng)他的情緒，已經(jīng)令他十分地歡欣鼓舞。這是怎樣的一種極端孤獨(dú)？天底下還有哪一首詩歌，把孤獨(dú)雕刻到如此犀利、沁人心骨的程度？“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，這是一種十分常見的喝酒場(chǎng)面，但是放在這兒來描寫詩人、明月、影子三者的“朋友”關(guān)系，卻令人震撼。因?yàn)樽x者會(huì)從中感受到，可能詩人在現(xiàn)實(shí)中，這種溫暖的友情無比缺乏，否則他不會(huì)如此，把月、影都當(dāng)作朋友來交歡。詩人在明月、影子的陪伴中體驗(yàn)到真摯的友情，這是一種令人心碎的孤獨(dú)。

　　“永結(jié)無情游，相期邈云漢”。月和影，雖然不是現(xiàn)實(shí)中的人，但是在今夜，它們陪伴詩人，讓詩人喝了個(gè)痛快，歌舞了個(gè)痛快，因此結(jié)下了一種特殊的友誼。這種友誼多么稀奇呀！如果沒有詩人內(nèi)心的極致孤獨(dú)，怎么會(huì)結(jié)下這樣的神奇友情？物以類聚，人以群分，不同類的人、物之間何言友誼？但他們從此就有了非同尋常的情感，在今夜，在這首詩歌里，這種情感邏輯又是那樣水到渠成，不容置疑。而且，這種特殊的情誼，和現(xiàn)實(shí)中的人與人之間的友情不同，這是一種比人間友情更純潔無瑕，更為永恒的情誼。這種超現(xiàn)實(shí)的情感，是一種純精神性的、純?cè)娨獾那楦小＿@種情感，相隔萬里，卻天涯比鄰，因而異同尋常的美。

　　通觀整首詩歌，我們發(fā)現(xiàn)，詩人名為“月下獨(dú)酌”，寫的卻是“月下同歡”，這孤獨(dú)正是同歡的原因。如果沒有月下獨(dú)酌，他就不會(huì)想到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，他就想象不出一個(gè)三人同歡的場(chǎng)景?？墒牵姼柙绞敲鑼?、渲染詩人與月、影的同歡，詩人的孤獨(dú)形象和內(nèi)在孤獨(dú)，就越發(fā)強(qiáng)烈，越發(fā)摧折人心。

　　孤獨(dú)與同歡，本來是兩個(gè)不可能同時(shí)存在的狀態(tài)，卻在這里相互轉(zhuǎn)化，相互襯托，互為因果，情感邏輯如此飽滿，讓人無法不相信。最終，詩人月下獨(dú)酌的孤獨(dú)情懷別樣清晰可感。這種獨(dú)異的孤獨(dú)寫法，成就了中外詩歌史上獨(dú)一無二的孤獨(dú)情懷。詩人發(fā)明的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)模式，絕對(duì)是描寫孤獨(dú)的空前絕后的妙筆。

　　這種空前絕后的詩意發(fā)明，令人震撼。孤獨(dú)，常識(shí)中本來是給人無依無靠、孤苦伶仃的感受?？墒?，李白發(fā)現(xiàn)，可以把孤獨(dú)寫得歡暢，寫成多個(gè)個(gè)體之間的同歡場(chǎng)面，而且這種獨(dú)異的同歡場(chǎng)面，還勝過了人間的常見的同歡場(chǎng)面的樂趣：“永結(jié)無情游，相期邈云漢。”勝似海誓山盟的愛情。這種大膽、超凡的想象力，在中外詩歌史上亦為罕見。

　　這就是李白的孤獨(dú)，孤獨(dú)得前無古人后無來者，但卻能萬古流芳，家喻戶曉，讓人百讀不厭。