2011年末，為落實教育規(guī)劃綱要，促進教師專業(yè)發(fā)展，建設高素質教師隊伍，教育部研究制定了專業(yè)標準（試行）。近日，教育部又公布了義務教育階段19個學科的課程標準。如若再算上校車安全標準、食品衛(wèi)生標準、學校收費標準……可以預見，“標準”將成為2012年度熱詞。

 標準，是區(qū)分對錯的參照，是評判優(yōu)劣的坐標，是矯正航向的圭臬。標準化建設，是現(xiàn)代課堂走到2012年后必須直面正視和加大探索的必由之路。在這種背景下，本刊推出“新課堂工具箱”欄目，立足學生的學，條目清晰地總結、梳理、規(guī)范關于新課堂的概念和流程中的細節(jié)，憑借標準的發(fā)布，方便教師借鑒、提取、使用。

一、新課堂標準 

 新課堂的理想狀態(tài)可以用10個字來概括，那就是“知識的超市、生命的狂歡”，具象的描述可表現(xiàn)為以下特點：

 1.知識不是靠教師傳授獲得，而是通過“超市”形式，任由學生選擇?！爸R的超市”的隱喻是，課堂要具有三個特性：自主性、豐富性、選擇性。

 2.課堂的價值體現(xiàn)出從“知識”到“生命”的質的關注?！吧目駳g”的隱喻是，課堂要具有三大自主特質：主動性、生動性、生成性。

 3.課應該是學生的課或者自主學習的課，而不是教師的課、教師為中心的課。

 4.課堂是一種生生、師生交互并共同作用的“合作”過程，因而課堂應該是一個工作“場”，當我們把好學校解讀成是“一方池塘”時，課堂自然也應該是一個富有生機的“水洼”。

 5.課堂是一種“個體”的內(nèi)心思想、感情、心理需要，因而課堂要給予學生充分的自主，甚至要把學習描述成“一件個體的隱私活動”，教師要敢于“捍衛(wèi)學習隱私”。

 6.課堂終究是一種“人學”文化的真實體現(xiàn)，因而它應有平等、自由、民主氛圍；人與人，相互包容、傾聽、接納……

 7.要基于師生共同體和一切學習共同體（對子、小組、班級）的健康、持久、良性的發(fā)展，教師必須解決師生發(fā)展的沖突，明確“通過發(fā)展學生”，從而“成就自己”的價值觀。

 8.有從學習規(guī)律出發(fā)的科學的教學流程：自學（自主學習的簡稱）——展示——反饋。

 9.符合“先學后‘教’”思想：教師的作用主要發(fā)揮在對學習環(huán)境的營造、學習條件的創(chuàng)設上，所謂課堂主導，應體現(xiàn)在對學習困惑的“點化”、點撥上，因而課堂應遵循“先學后‘交’”的思想，這個“交”就是“主導”，而不是“教”。

 10.動靜結合的課。好的課堂是生命的體現(xiàn)，動和靜都是生命的形態(tài)。 

 解讀：當我們在表達教學是師生交互作用的過程時，實際上還必須著重強調一句，學為主體。課堂教學真正的考驗是教師的教育思想和對學生生命成長方式的認知，以及這種“思想”和“認識”在教學活動中的具體呈現(xiàn)。

 學生最主要的生命成長是學習或者說是通過課堂活動來成長。因而，教學的研究恐怕要回歸到“學生”和“學習”本身，才將變得富有意義和生機。以生為本這一人本主義追求要求我們必須重塑教學這一概念，“新課堂”對這一概念的重塑提供了可能性，并為優(yōu)秀卓越的“新教師”成長提供了發(fā)展的平臺。實際上，有很多人都試圖描繪“新教師”與“新課堂”，比如威廉.格拉瑟說是“積極的”、“支持的”，羅伯特.弗里德稱之為“熱情的”，維托.帕隆則說是“奉獻愛心的教師”，特德.賽茲說是“人道的事業(yè)”……林林總總，實質上，人本主義對教師和課堂的思考永遠是：道德和人性！但我們也必須承認，沒有誰能用全真的語言予以厘清并找到一條最理想的評估方案，但總有相對較好的東西可以用來表述。

二、新教師標準 

 “新教師”顯然不單純是一個知識的“二傳手”，他應該扮演4個“者”：教育專業(yè)者、學校生態(tài)的建構者、學習和生長的開發(fā)者、信念的傳播者。

 1.教師必須有強烈的歷史責任感和時代感，努力促進社會文明進步和人類心靈進化?，F(xiàn)階段，必須敢于投身課改，堅定不移地走素質教育之路，做一個大任和使命的擔當者。

 2.教師要成為一個信仰者，服務人類，奉獻教育，熱愛學生。

 3.專業(yè)者，應包括學科專業(yè)和教育專業(yè)兩個方面，教師專業(yè)化的支撐是教師的教育教學思想，也就是基于“人本”的對學生的尊重、研究、認識。教師專業(yè)化水平，主要取決于對“教育學”、“心理學”的研究，要具備學科知識“心理學化”的能力。教師必須清楚，教學不是灌輸和表演，從“教中心”到“學中心”不僅考驗教師的教學勇氣，而且體現(xiàn)教師的教育教學高度、境界。

 4.必須“認識”學生，一切“從兒童出發(fā)”。

 5.捍衛(wèi)學生主體，保衛(wèi)學生的好奇心和展示欲，激發(fā)學生的潛能和創(chuàng)造力。

 6.教師在人格上與學生平等，理解和寬容學生，維持和諧的師生關系，為學生的生活和成長營造一個溫暖、自然、信任的場所。

 7.把握好自己的角色，不可越權、盛氣凌人甚至總扮演某種權威。

 8.不隨意布置作業(yè)，不侵占學生的生活隱私空間。

 9.激勵和獎勵學生，敢于讓學生超過自己。

 10.做一個終身學習者，成就學生、發(fā)展自己。

 解讀：我們一直不厭其煩地倡導教育必須是基于對人的“信仰”。從狹義的教育學角度，這個信仰應該是對學生生命成長方式的“遵順”，是“以人為本、尊重生命”。在《中國教師報》自己的“教育學”里，我們用“四新”概念承載這樣的教育認識：新教師、新課堂、新學校、新學生。

 “四新”的關鍵在新教師，核心在新課堂，唯有新教師才能有新課堂，有了新課堂才可能有新學校，只有新學校才能培養(yǎng)新學生。我們所說的“新教師”與工作年限、學歷、年齡、性別甚至知識水平都關聯(lián)不大，并不是指新入職的教師，而是指具備“三觀”的教師。所謂“三觀”，一是教育觀：教育即“人學”，是“從兒童出發(fā)”的對學生的尊重、發(fā)現(xiàn)、認識、接納、包容；二是教學觀：以“學中心”來圍繞學、設計學、服務學；三是學生觀：相信學生、解放學生、利用學生、發(fā)展學生；學生是“第一”教學資源；一切的學習都是自學（自主學習的簡稱）。

 按照教育部最近頒布的教師專業(yè)標準試行條例要求，教師必須具備四個基本理念，即學生為本、師德為先、能力為重、終身學習，“四新”在內(nèi)涵發(fā)展、教師評價和教育價值指向上完全符合條例要求。

三、新學校標準

      好學校到底是什么樣的？升學率高、大樓林立、綠草如茵的學校就一定是好學校嗎？好學校沒有嚴格的界定，但至少要有下面若干特點。

 1.教育即“人學”——富有人性，以人為本，尊重生命。

 2.以兒童為課題，立足面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，德智體美全面發(fā)展。

 3.有一名從來不自詡為“教育家”的校長和一支熱愛學生的教師團隊。

 4.不是應試名校，甚至不一定有很高的升學率；不是硬件名校，甚至不一定是重點學校。

 5.有文化，但文化一定不是控制和專政；尊重差異，注重過程，淡化競爭，崇尚合作。

 6.不搶生源，不挖“名師”，善待每一名師生，維護教育公平。

 7.崇尚學生主體和自然成長，準許學生有自己的時間和空間。

 8.有完整的課程體系和豐富多樣的學校生活。

 9.是一個讓師生在精神及身體上感到安全而愉悅的場所。

 10.有良好的教學關系、平等的師生關系；重視教學，更重視對學生的研究，追求學生學習能力的生成和情感、態(tài)度、價值觀的收獲。

 解讀：好學校到底是什么樣的？升學率高、大樓林立、綠草如茵的學校就一定是好學校嗎？我們理想的學校應該是什么樣的？《中國教師報》曾提出“好學校是一方池塘”，這個借喻來自于梭羅《種子的信仰》里的一段話：如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚，還有常見的水生植物，如百合等，你一旦挖好池塘，大自然就開始往里面填東西……相對傳統(tǒng)名校，這里的“池塘”，是一個教育的環(huán)境生態(tài)概念，要求學校首先立足平等，包容、接納、尊重每一個學生。這很不簡單，當傳統(tǒng)的“教育學”一直在致力于研究學校評價的幾級指標時，我們有可能真的忽視了學生內(nèi)心的渴望，忘記了教育正在以愈加高尚的名義對生命施以暴行，學校教育必須對生命負責，這是一道再也不可逾越的底線。因為在這個世界上，沒有任何升學率比孩子的生命更重要！如果連“人”都不在了，那么，一切和“人”相關的——也就灰飛煙滅了。

四、新學生標準 

 “新學生”的標準，是基于對教育目的和期望的判斷。如果說有什么樣的教育就有什么樣的學生，有什么樣的學生就會有什么樣的社會，那么，“新學生”就代表著“新人類”，他們“族群”和數(shù)量的多少決定著“未來世界”的性質和品質。

 1.新學生需具有終極使命感，放眼世界，他是“地球村”里的公民。

 2.要敢于擔當，對自己和自然負責，對社會和家人負責，對國家和人類負責。

 3.身心健康，熱愛生活，珍惜生命。

 4.善于學習，掌握科學的學習方法。

 5.有自信，有毅力，有意志。

 6.會反思，敢質疑，善溝通。

 7.具有探究精神和科學素養(yǎng)。

 8.有契約精神。

 9.現(xiàn)實的理想主義者。

 10.具備一定的基本技能：如學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、合作能力等。 

 解讀：教育的終極目的是為了人，當我們把好學生定義為“成績”優(yōu)秀、循規(guī)蹈矩、遵守紀律、老實聽話時，教育就昭示著離“人”越來越遠了。如果回到“人本”價值觀上思考，學生首先是一個“獨立”于一切目的之外的人，而工具教育顯然是“反人”的；其次，傳統(tǒng)的以控制為手段的教育，顯然是對個性的剿滅；再其次，學生是“個體”，他需要擁有屬于“自己的”東西；而學校作為一個“群體”概念，則要具有團隊協(xié)作的精神與擔當。

 最近胡錦濤同志的一段講話，對于我們明確好學生標準具有極大的指導意義。他說：“教育成效不應只看學生是否能準確地填寫標準答案，更要看學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，看他們是否掌握了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的關鍵能力，看他們是否具備了高度的社會責任感”。溫家寶同志也曾說過：“教育不僅要傳授知識，更重要的是啟發(fā)思維，培養(yǎng)學習思考能力?！?/SPAN>

 在《中國教師報》的“四新”教育學里，我們認為“新學生”首先應身心健康，其次要敢于擔當，再其次是要具備一定的學習、實踐、創(chuàng)新、合作等基本能力。小平同志曾經(jīng)提出教育的“三個面向”，要將學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的人?！靶聦W生”標準的提出，是基于教育現(xiàn)實背景下的新時代、新任務、新內(nèi)容。 

五、“新文化”標準

 課改改到深處是課堂，而課堂的深處是文化。在我們看來，傳統(tǒng)課堂背后也有文化作支撐，但這種文化是什么形態(tài)和性質的？我們把它叫做“不相信學生文化”，因為太多的“不相信”，才導致不放心、不放手、不信賴、不歸還……才有公然的“替代和包辦”，才有命令、指責、干預、統(tǒng)一、懲罰……那么，“新文化”的標準究竟是什么呢？

 1.新文化首先是學生的文化。

 2.新文化必須體現(xiàn)出三個關鍵詞：自然的、人性的、成長的。

 3.新文化不是專制、控制、囚禁，而恰恰是引導、點燃、激勵；

 4.新文化三個面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，而與此對立的可能是有“毒性”的“文化”。

 5.新文化基于“人本”，強化“人”的生活和生命意義。

 6.新文化一定是主張自由、自主、自立乃至于學生自治。

 7.新文化強調師生平等、相互尊重、共同發(fā)展。

 8.新文化主張多元評價，人人成為最佳的“我”。

 9.新文化認同下列理念：教育即解放、教師即開發(fā)、學生即創(chuàng)造、課堂即成長。

 10.新文化是知、思、行合一的文化，是把孩子引入大海，而不是引入水管；是在心靈上寫詩，而不是在傷口上撒鹽；新文化該給予人一生有用的東西。

 解讀：課改說穿了是改文化——變傳統(tǒng)的控制、管制、囚禁為點燃、激勵、喚醒。這應該成為學校新文化的一個核心思想。如果說教育的支撐是思想，那么文化應該成為學校的“魂魄”，改造學校文化，便是為學?！罢谢辍?、“鑄魂”。

 遺憾的是，在以人為本的今天，依然有學校在煞費苦心地專注于為學生編制一個個的“金籠子”，他們打著“弘揚國粹”的幌子，以“課程”和“為兒童負責”的名義倒行逆施，忘記了教育原本應該面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來！

 與其說我們是在倡導改造文化，不如說我們是在鼓勵轉換一種管理思想、營造一種生長氛圍、構建一種全新的“學校關系”，或者干脆說——為成長提供一個“條件”，而不是去野蠻地侵占、開采“兒童世界”，扼殺兒童的自然天性，粗暴剝奪兒童的經(jīng)歷、體驗和創(chuàng)造，或者“專門與兒童作對”！

 我們什么時候學會了包容、尊重、接納了兒童的一切，學會了“認識兒童”，學會了“從兒童出發(fā)”，我們才真正懂得了什么是真正的學校文化，因此，我的結論是學校文化必須是兒童的文化，而非校長、教師的文化！