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人心之禪理

 行為準(zhǔn)德為先 2012-04-06
人心之禪理
出處:中國佛教文化網(wǎng)  錄入: 管理員  上傳時(shí)間:2009-07-03  點(diǎn)擊次數(shù): 958


  禪燈,明明滅滅,風(fēng)過而竦;
  圣火,惟其恒定,方顯神圣;
  心香,以其溫和,才能持久。

  同為火種,各有其長?;?,如果不顧一切升騰而起,那只會(huì)圖一時(shí)之顯、一閃之焰,不能成就長久氤氳。

  酒不可敞口,驕不可張揚(yáng),意不可暄騰,心必得靜養(yǎng)。

  人生滔滔,忽變?nèi)f端。人之一生,心臟泵血,量達(dá)三百萬升之巨。這汩汩循環(huán)的鮮血,不是拿來作無謂流淌的,它的功效,只有生命的主體才能知其作用,它對(duì)肌體的養(yǎng)育,它對(duì)身心的滋潤,它對(duì)情智的開達(dá),不是用言語可以表述盡意的。

  在外界的喧囂之中,留一方自己的靜土,這是一件可以自持,而不可被褫奪的事情。人的卑微可以如同草芥,它的生生滅滅不是什么驚天動(dòng)地的作為,凡為生物皆有此本能。而人的自尊又是不可蹂躪的,草芥可以長在石板之下,而希望萌生在向著晴空的努力之中。這樣的生長,不一定有什么功利。但惟其沒有功利,卻成就了頑強(qiáng)。沒有什么力量可以阻止,沒有什么勢力可以封殺。

  其實(shí)在人的一生中,最珍貴的東西往往是潛在的東西,最不能估算價(jià)值的是無形的價(jià)值,最恒定的物質(zhì)是附著于心靈而積累的感情。有佛教界朋友告訴我,一個(gè)圓寂之前的大師,往往是沒有痛苦的。因?yàn)樵诋吷男逕捴?,洞燭一切的智慧,使得大師的心智進(jìn)入了本我與他我交融的境地,物我之間,天地之際,苦樂之交,恩怨之系,一切一切,融合匯達(dá),安知極樂不在極樂之無際?

  非常不能理解也不得不理解的是,只要是生物,都有爭斗之性。生物學(xué)家研究證明,世界上還沒有發(fā)現(xiàn)本能不爭不競的物種。競爭與斗爭是永世長存的,普世的,而非攻之念只是一種理想的境界。

  短缺的資源和有限的容量,自然淘汰與物競天存,這是直到地球毀滅也不能改變的現(xiàn)實(shí)與規(guī)律。

  我們不能改變世界,但是可以調(diào)節(jié)自我。

  我們不能獲得太多,但可以控制支出。

  我們不必事事占有,但可以分享。

  我們不必使人臣服,但可以共生共存。

  我們不必?fù)碛刑嗟闹腔郏珣?yīng)該接受智慧的光輝。

  在有無間,人們發(fā)現(xiàn)了平衡,于是發(fā)現(xiàn)了快樂。向著蒼茫大地,面對(duì)無垠太空,人不再渺小。這是因?yàn)椋蹛凵⒊?,逐喜去哀,維和造諧,它的痕跡和光輝,都昭示了人的存在,折射出人作為宇宙精靈的人性光輝。

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