文/馬明博

詳見《讀者欣賞》2010年第2期20頁特別策劃“禪外說禪”

蘇東坡曾與佛印禪師隔江而居。他經(jīng)常差人劃船渡過長江去拜訪佛印禪師，他們在一起談禪論道。

一日，東坡在修持中偶有所得，作詩一首：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮?！痹姵珊螅行├哿?，于是派遣書童乘船過江，將詩送給佛印禪師欣賞。

佛印禪師拿到詩稿，看了看，遂即拿起筆來，寫上兩個字，請書童帶回。

蘇東坡接到回函，趕緊打開。他以為禪師一定對他的禪境大加贊賞，然而，一看回函，禁不住又氣又恨！原來，佛印禪師在詩稿下面寫了“放屁”二字。

蘇東坡難以抑制心中怒火，差人備船，過江找佛印禪師理論。

船快到對岸的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，東坡發(fā)現(xiàn)佛印禪師站在江邊。離舟上岸，東坡奔向佛印禪師站立之處，“禪師，你我是知交道友，即使你不認(rèn)同我的禪修，也不該罵我啊！”

沒想到，佛印禪師呵呵一笑，反問他：“咦，你不是說'八風(fēng)吹不動’嗎？怎么我寫個“屁”字，就讓你過江來了？”

蘇東坡聽后慚愧不已。

只有無住生心的禪者，才能了知生命的實相。凡有執(zhí)著，必有掛礙。凡有掛礙，必落次第。凡落次第，必難自在。所以，禪者要時刻觀照自己的心。從這個角度說，真正的禪修如掄刀上陣，生死關(guān)前，容不得一星半點的馬虎。從這一點說，參禪不是件容易事。它不像上班族一天忙夠八個小時，就可以放松一下，一周忙過五天，就可以安享周末。禪修，是以心看心，一時看不住，就是一時失去正念。

從觀照心念這個角度說，禪者又有所住。這與“應(yīng)無所住”到底是否存在矛盾呢？