名勝古跡聯(lián)，是指為某一名勝古跡撰寫(xiě)、鐫刻的楹聯(lián)。名勝聯(lián)，多用于亭臺(tái)樓榭、殿閣寺廟、名山大川等古跡處。我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，風(fēng)景名勝甲天下。古今名人來(lái)到這些名山大川、古跡勝地，往往因觸景生情而興致大發(fā)，欣然而命筆。
中國(guó)是世界上最古老的文明國(guó)家之一，名勝古跡眾多。漫步在這些名山勝水之中，一方面可以領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，另一方面也從中感悟祖國(guó)博大精深的歷史文化。名勝古跡里最直觀的文化現(xiàn)象恐怕就是那些浩如煙海的楹聯(lián)了。
這些楹聯(lián)，或鐫刻于亭臺(tái)樓閣，或分貼于寺廟祠墓……以抒發(fā)興致和情懷，他們留下的那些立意深遠(yuǎn)的楹聯(lián)佳作，不但為山水增色，美化了環(huán)境，又是游人吊古憑史的場(chǎng)所，既陶冶了人們的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代為人所稱(chēng)道傳頌。名勝聯(lián)就創(chuàng)作手法而言，可分為寫(xiě)景、詠史、敘事、抒情、議論等。
豐功偉業(yè)著邊疆勇冠千軍稱(chēng)無(wú)敵
浩氣英風(fēng)留古塞聲威萬(wàn)代儷長(zhǎng)城
代縣楊家祠堂，位于代縣城東20公里鹿蹄澗村。儷：陪伴、媲美
離一尺地即一尺天毋曰高高在上
盡幾分心知幾分性敢云脈脈相通 楊二酉題山西太原晉祠
無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生壽者皆以無(wú)為法
如露如電如夢(mèng)幻泡影應(yīng)作如是觀 山西五臺(tái)山（禪堂）
峻嶺鎮(zhèn)幽燕近翊黃圖風(fēng)雨永昭和會(huì)
靈山鐘畢昴遙連紫塞陰陽(yáng)迭起貞元
恒山北岳行宮。幽燕：古代北方有幽州、燕州，山西、河北兩省的古
樓傍三秦看岳色蒼蒼久矣擴(kuò)開(kāi)眼界
地鄰九曲聽(tīng)潭聲浩浩誠(chéng)哉蕩滌胸襟
山西芮城永樂(lè)鎮(zhèn)門(mén)樓，永樂(lè)宮的原址。三秦：今陜西一帶；九曲：黃河
普天下是諸佛道場(chǎng)無(wú)一日不作善事
蓋世界皆國(guó)王水土非片時(shí)不報(bào)神恩 山西五臺(tái)山南山寺
三教盡皈依正直聰明心似日懸天上
九州隆享祀英靈昭格神如水在地中
秦大士題解州關(guān)帝廟，為武廟之祖，位于解縣城西關(guān)
身似菩提悟徹乾坤無(wú)欲則凈自成佛
心如大地慈懷天下腹中藏有度人船 山西五臺(tái)山佛母洞
同聲相應(yīng)同氣相求同人共樂(lè)千秋節(jié)
樂(lè)不可無(wú)樂(lè)不可極樂(lè)事還同萬(wàn)眾心 劉大鵬題山西太原晉祠同樂(lè)亭
王業(yè)不偏安拒曹和權(quán)諸葛猶非知己
春秋大一統(tǒng)寇魏帝蜀紫陽(yáng)乃許同心
永濟(jì)關(guān)帝廟。紫陽(yáng)：朱熹，曾主紫陽(yáng)書(shū)院，朱熹撰《通鑒綱目》
果有因因有果有果有因種甚因結(jié)甚果
心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心 山西隰縣鳳凰山千佛庵
仙源何處覓自西漢而還誰(shuí)更入山問(wèn)道
清泉知我渴倘東坡到此也應(yīng)掃石題詩(shī)
黃宗則題山西壽陽(yáng)珍珠泉，亦名咄泉，在壽陽(yáng)鄧林山麓
主辱臣憂(yōu)當(dāng)在外從亡一飯已經(jīng)肝膽碎
功成身退問(wèn)諸君食祿千秋留得姓名無(wú)
王執(zhí)中題介休介子推廟，位于山西介休城南的綿山上，祀晉國(guó)大夫介
慈悲于大化道三千無(wú)我無(wú)人清凈證虛空
佛法無(wú)邊普遍十方非空非相真如玄妙境 山西大同善化寺，在大同市南部
作者圣述者明仰崇高萬(wàn)仞宮墻敬教勤學(xué)
形上道形下器萃中外一時(shí)文物強(qiáng)識(shí)博聞 太原文廟
非仙苑真如仙苑作惡逢殃擊鼓千聲皆冒昧
是人間不是人間存仁得福焚香一柱即虔誠(chéng) 山西太原晉祠呂仙閣
覺(jué)路廣開(kāi)兮度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生同離苦網(wǎng)
迷途知返矣愿大雄大力大慈諸佛常轉(zhuǎn)法輪 山西五臺(tái)山顯通寺
佛法譚空無(wú)欲而空定于五倫外求空卻便冤佛
禪門(mén)寧?kù)o不染為靜只在七情中討靜即是解禪 太原奉圣寺——清·楊二酋
吊明妃墓入雁門(mén)關(guān)積雪滿(mǎn)長(zhǎng)空塞外風(fēng)云來(lái)鼓角
濯難老泉謁叔虞廟名園留片刻眼中雞犬亦神仙
香翰屏題雁門(mén)山雁門(mén)關(guān)。明妃墓：即王昭君墓，在今內(nèi)蒙古呼和浩特
生前封大漢侯王不顧胯辱頭冤允生斯人真國(guó)士
死后占名山丘壑任是龍爭(zhēng)虎斗公然此嶺屬淮陰
霍縣淮陰侯墓，位于山西霍縣韓侯嶺上，據(jù)傳韓信頭葬于此
樓中幾閱古今秋想當(dāng)年丹翼飛來(lái)放眼都成仙世界
橋上許多名利客到此地綠蔭深處回頭即是小蓬瀛
劉竹笑題聞喜紅鶴樓，在山西聞喜，因晉代詩(shī)人郭璞得道傳說(shuō)而建
念念不離心要念而無(wú)念無(wú)念而念始算得打成一片
佛佛原同道知佛亦非佛非佛亦佛即此是坐斷十方
山西應(yīng)縣凈土寺。十方：上下及四面八方
開(kāi)絕學(xué)于胡叔心陳公甫王陽(yáng)明之前享祀方堪從廟蕪
集大成于西河氏太史公文中子之后誕靈不應(yīng)愧河津
黃宅中題河津薛瑄祠，在山西河津。胡叔心：胡居仁；陳公甫：陳獻(xiàn)
普周沙界皆此一心問(wèn)誰(shuí)是了了明明能認(rèn)得本來(lái)面目
涼遍含靈雖曰無(wú)量實(shí)未嘗忙忙碌碌或至于有所施為 山西五臺(tái)山靈鏡寺
溉分西千頃田三分南七分北浩浩同流數(shù)十里淆之不濁
出甕山一片石冷于夏溫于冬冽冽有本億萬(wàn)年與世長(zhǎng)清
晉祠水母樓。冷于夏，溫于冬：晉水源頭清澈晶瑩，四季一色
溉汾西千頃田三分南七分北浩浩同流數(shù)十里淆之不濁
出甕山一片石冷于夏溫于冬淵淵有本億萬(wàn)年與世長(zhǎng)清 楊廷璇題山西太原晉祠
霜威出塞云色渡河李太白詠三晉遺風(fēng)今日猶如昔日否
漢口夕陽(yáng)洞庭秋水劉長(zhǎng)卿寫(xiě)兩湖好景此鄉(xiāng)得似故鄉(xiāng)無(wú) 李篁仙題山西湖南會(huì)館
巍巍冠蓋日縱橫景其美兮景其淑兮景其靈兮晉陽(yáng)焜耀無(wú)雙地
混混源泉時(shí)瀲滟清且漣漪清且直漪清且淪漪山右聲名第一區(qū) 劉大鵬題山西太原晉祠
派出三渠天機(jī)滾滾千古源流依部域福蒼生昭景貺恍似江南田萬(wàn)頃
澤衍百里地脈淵淵四方云雨祚坤靈值皇圖崇封祀堪稱(chēng)晉西第一泉
晉祠圣母殿。三渠：指汾河、桑干河、滹沱河
大哉為君舉禹稷卨皋益以水官土官木官金官火官時(shí)亮天功功歸元首
粵若稽古歷虞夏商周秦而西漢東漢南漢北漢蜀漢皆承帝祚祚賜萬(wàn)年
吳小巖題臨汾堯廟，在臨汾市南，相傳陶?qǐng)蚪ǘ计疥?yáng)，有功于民
處萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)世界博古尤貴通今搜索遍遐陬直同親歷全球亞雨歐風(fēng)咸櫛沐
萃千秋作述精華物理無(wú)非道妙文明開(kāi)廣廈偶幸來(lái)游福地賢關(guān)圣域即瑯環(huán)
山西博物館，在太原東南隅文廟內(nèi)。遐陬：遠(yuǎn)方的角落；櫛沐：櫛風(fēng)
守險(xiǎn)說(shuō)一丸泥封關(guān)由漢而晉而唐而宋而明閱二千年割據(jù)興亡獨(dú)此山無(wú)恙
登高看五大洲變局自亞與歐與澳與美與非合九萬(wàn)里縱橫掃蕩倘我后無(wú)靈
雁門(mén)山雁門(mén)關(guān)。雁門(mén)關(guān)：在山西代縣城西北的雁門(mén)山腰
臨回望之廣場(chǎng)飄輕裾曳長(zhǎng)袖舞雖云優(yōu)孟衣冠而君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦倫理都從絲竹管弦中抑揚(yáng)繪出
呈角抵諸妙戲著假面拗真腰標(biāo)只屬侏儒伎倆則文文武武鬼鬼神神是是非非奇奇怪怪情形竟自清詞麗曲里宛轉(zhuǎn)傳來(lái) 劉大鵬題山西太原晉祠
三岔口
五臺(tái)山
去實(shí)不去
生決定生 山西五臺(tái)山（念佛堂）
根深即果茂
源遠(yuǎn)而流長(zhǎng) 山西五臺(tái)山（僧舍）
谷靜風(fēng)聲細(xì)
門(mén)空鳥(niǎo)語(yǔ)稀 山西五臺(tái)山秘密寺
歸元無(wú)二路
方便有多門(mén) 山西五臺(tái)山山門(mén)
見(jiàn)無(wú)相之相
論不空之空 山西五臺(tái)山（僧舍）
妙手生白玉
沃土出黃金 九華山：化城寺。九華山，在安徽青陽(yáng)縣西
峭石千重立
藤蘿百道開(kāi) 陜西：耀縣望海峰，位于城東五臺(tái)山
勤修戒定慧
息滅貪瞋癡 山西五臺(tái)山（僧舍）
在欲而無(wú)欲
居塵不染塵 山西五臺(tái)山（僧舍）
遍七處而恒演
歷九會(huì)以同宣 山西五臺(tái)山（彌勒殿）
凡事付之一笑
于人無(wú)所不容 山西五臺(tái)山（彌勒殿）
到此即空還即色
邇時(shí)宜雨亦宜晴 山西五臺(tái)山廣仁寺十方堂
佛門(mén)常會(huì)龍門(mén)客
禪林時(shí)集翰林人 山西五臺(tái)山碧山寺
古佛堂前風(fēng)掃地
高山頂上月為燈 山西五臺(tái)山
見(jiàn)猶離見(jiàn)見(jiàn)彌陀
生本無(wú)生生西方 山西五臺(tái)山（念佛堂）
靜坐常思自己過(guò)
閑談莫論他人非 山西五臺(tái)山塔院寺
夢(mèng)中明明有六趣
覺(jué)后空空無(wú)大千 山西五臺(tái)山（僧舍） / 廣東南澳玉佛寺
念泯則相相離相
達(dá)真乃心心印心 山西五臺(tái)山（僧舍）
三十二應(yīng)周塵剎
百千萬(wàn)劫化閻浮 山西五臺(tái)山（觀音殿）
試問(wèn)本來(lái)無(wú)一物
更從何處悟三生 五臺(tái)山望海峰。五臺(tái)山：在山西五臺(tái)縣東北
寺院有塵清風(fēng)掃
山門(mén)無(wú)鎖白云封 山西五臺(tái)山佛光寺
天下名山僧占多
世上善言佛說(shuō)盡 山西五臺(tái)山龍泉寺
桐葉于當(dāng)年剪得
鳳凰是何日飛來(lái) 山西五臺(tái)山廣濟(jì)茅篷
萬(wàn)籟無(wú)聲心自息
一身非我物同春 山西五臺(tái)山（僧舍）——現(xiàn)·劉東父
無(wú)人無(wú)我觀自在
非空非色見(jiàn)如來(lái) 山西五臺(tái)山
五觀若存金易化
三心未了水難消 山西五臺(tái)山南山寺五觀堂 / 福建平和三
有福方登圣賢地
無(wú)緣難入解脫門(mén) 山西五臺(tái)山
真解脫一塵不染
妙莊嚴(yán)萬(wàn)法皆空 山西五臺(tái)山（僧舍）
竹密何妨流水過(guò)
山高豈礙白云飛 山西五臺(tái)山（僧舍）
大肚能容容天容地
開(kāi)口便笑笑古笑今 山西五臺(tái)山（彌勒殿）
發(fā)菩提心由定生慧
走解脫道以戒為師 山西五臺(tái)山廣宗寺
苦海無(wú)邊回頭是岸
靈山初地捷足先登 山西五臺(tái)山（戒壇）
免生死輪回之幻苦
證涅槃常寂之真樂(lè) 山西五臺(tái)山（僧舍）
三際十方縱橫無(wú)礙
一心萬(wàn)法舒卷自由 山西五臺(tái)山（云水堂）
天上天下唯我獨(dú)尊
世出世間最大法王 山西五臺(tái)山（大雄寶殿）
滯相迷真頭頭障礙
背塵合覺(jué)法法圓通 山西五臺(tái)山（僧舍）
道場(chǎng)遍十方無(wú)人無(wú)我
佛法超三界非色非空 山西五臺(tái)山廣華寺
看汝來(lái)世輪回是否脫
問(wèn)君今后出家為何因 山西五臺(tái)山善財(cái)洞
萬(wàn)象參天觀之而無(wú)色
群音揭地聽(tīng)之而無(wú)聲 山西五臺(tái)山（彌勒殿）
大意西來(lái)密示不傳之旨
靈機(jī)頓悟直指離言之宗 山西五臺(tái)山（祖堂）
華藏莊嚴(yán)等太虛而為量
遮那妙體遍法身以為身 山西五臺(tái)山（彌勒殿）
空色圓融何有來(lái)去之路
我人頓息本無(wú)生滅之門(mén) 山西五臺(tái)山 / 江蘇泰州光孝寺（戒壇殿
菩薩心將軍貌三洲威應(yīng)
金剛身童子像萬(wàn)國(guó)感靈 山西五臺(tái)山（韋馱殿）
十方善十方緣十方結(jié)果
同修道同修德同修成仙 山西五臺(tái)山南山寺
是君子非君子到此便現(xiàn)
有天良無(wú)天良臨階可知 山西五臺(tái)山龍泉寺
微笑拈花佛說(shuō)兩般世界
撥觀照影我懷一片冰心 山西五臺(tái)山殊像寺
一月千江波波俱含凈月
萬(wàn)燈一室光光各顯全燈 山西五臺(tái)山（僧舍）
張?？诨V呆慈無(wú)能助
提布袋笑盈腮法難宣言 山西五臺(tái)山（彌勒殿）
掌上明珠光攝大千世界
手中金錫振開(kāi)地獄之門(mén) 山西五臺(tái)山（地藏殿）
開(kāi)天收天早了此末后一著
說(shuō)法舍法普化那無(wú)邊眾生 山西五臺(tái)山金閣寺
馬足車(chē)塵世路不知何處盡
崖花澗月禪心應(yīng)向此中生 山西五臺(tái)山（禪堂） / 浙江樂(lè)清白沙嶺
時(shí)有客來(lái)烹茶煙暖浮新竹
閑無(wú)俗累洗缽泉香舞落花 山西五臺(tái)山碑樓寺
桃屬仙花信手拈來(lái)均赤頰
瀑為天水倚肩聽(tīng)去爽禪心 山西五臺(tái)山秘密寺
西水驛西三塔寺前三座塔
北京城北五臺(tái)山上五層臺(tái)
西水驛西三塔灣前三座塔
北京城北五臺(tái)山上五層臺(tái)
西浙浙西三塔寺前三座塔
北京京北五臺(tái)山下五層臺(tái)
離四句離分別思量說(shuō)第一法
絕百非絕穿鑿計(jì)較拈不二乘 山西五臺(tái)山（彌勒殿）
青山寺后立春來(lái)宜作千秋畫(huà)
綠水門(mén)前流風(fēng)起好彈萬(wàn)古琴 山西五臺(tái)山普化寺
此我清涼道場(chǎng)一萬(wàn)菩薩常圍繞
愿爾有緣來(lái)誓五臺(tái)圣境秉至誠(chéng) 山西五臺(tái)山（文殊殿）
無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生壽者皆以無(wú)為法
如露如電如夢(mèng)幻泡影應(yīng)作如是觀 山西五臺(tái)山（禪堂）
普天下是諸佛道場(chǎng)無(wú)一日不作善事
蓋世界皆國(guó)王水土非片時(shí)不報(bào)神恩 山西五臺(tái)山南山寺
身似菩提悟徹乾坤無(wú)欲則凈自成佛
心如大地慈懷天下腹中藏有度人船 山西五臺(tái)山佛母洞
香像奉金仙杰閣凌云日麗中天通上界
煙霄騫鐵鳳華鐘度水風(fēng)回大海引慈航 普陀山：魏滋伯題不肯去觀音院
覺(jué)路廣開(kāi)兮度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生同離苦網(wǎng)
迷途知返矣愿大雄大力大慈諸佛常轉(zhuǎn)法輪 山西五臺(tái)山顯通寺
普周沙界皆此一心問(wèn)誰(shuí)是了了明明能認(rèn)得本來(lái)面目
涼遍含靈雖曰無(wú)量實(shí)未嘗忙忙碌碌或至于有所施為 山西五臺(tái)山靈鏡寺
