倫理道德的悲劇《俄狄浦斯王》

背景說明

    索福克勒斯(約公元前496年一前406年)生于雅典西北郊的科羅諾斯鄉(xiāng)的一個(gè)富裕的兵器制造商家庭。他從小就受過良好的藝術(shù)和體育教育，尤其在音樂方面，曾率合唱隊(duì)參加慶祝薩拉米斯戰(zhàn)役勝利的演出。其政治生活十分活躍。公元前443年就任雅典財(cái)政大臣；公元前440年被選為雅典十將軍之一，曾同波里克理鎮(zhèn)壓薩摩斯反對派；公元前413年參加反民主政變，被選為西西里戰(zhàn)敗后的十人委員會委員；在公元前411年被控贊成寡頭派限制公民權(quán)利，后被宣告無罪；公元前406年逝世。

    他公元前468年首次在戲劇比賽中獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)作品為《特里普托特穆斯》。據(jù)傳索?？死账挂簧矂?chuàng)作了一百二十余部戲劇作品，現(xiàn)在只流傳下七部：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲羅克忒忒斯》、《俄狄浦斯在科羅諾斯》、《埃阿斯》，其中尤以前兩部最為著名。

    《俄狄浦斯王》取材于古希臘的英雄神話傳說。作家以倒敘的回憶方式講述了俄狄浦斯殺父娶母的故事。《俄狄浦斯王》是索?？死账棺顬橹谋瘎?，而且對后世的理論家及作家影響極深。

名著概要

    俄狄浦斯在忒拜城在位的第17年，忒拜城被瘟疫的恐懼所籠罩。城里的人民請求俄狄浦斯將他們解救出災(zāi)難。俄狄浦斯是在17年前因?yàn)榇鸪隽霜{身人面斯芬克司的謎語，將怪物除掉，解救了全城的人而當(dāng)上忒拜城的國王，而且娶了意外被害的老王拉伊俄斯的王后伊俄卡斯忒為妻。

    俄狄浦斯派人向神請求幫助，神諭顯示：必須把殺死拉伊俄斯的兇手逐出忒拜城，全城的人才能得救。俄狄浦斯為了解救人民千方百計(jì)尋找兇手。傳說老王是在求神諭的路上被殺，而且僅一個(gè)侍從逃生。俄狄浦斯找來瞎眼的先知，先知起初緘默不語，但最后在俄狄浦斯的辱罵下忍無可忍，說俄狄浦斯就是兇手，而且還說他娶了母親并生了孩子，最后預(yù)言俄狄浦斯將會被刺瞎眼睛而放逐。俄狄浦斯惱怒異常，懷疑是王后的哥哥克瑞翁收買了先知來污蔑自己，因?yàn)樵谒?dāng)上國王之前，是由克瑞翁執(zhí)政的。他以為克瑞翁想將自己推翻并放逐，遂同克瑞翁爭執(zhí)起來。王后伊俄卡斯忒來勸解二人，在安慰俄狄浦斯時(shí)告訴了他關(guān)于拉伊俄斯會被兒子殺死的預(yù)言，并告訴他拉伊俄斯為避免這一命運(yùn)，叫自己的一個(gè)仆從將兒子拋棄了，還透露了拉伊俄斯是在三岔口被強(qiáng)盜殺死的。俄狄浦斯聽后開始有些擔(dān)心。

    17年前俄狄浦斯從科任托斯出走，因?yàn)樵谝淮窝鐣纤桓嬷皇菄醯暮⒆?，他很生氣，求助于神，神告訴他：他會殺父娶母。他很恐懼，試圖以逃走的方式躲避這一命運(yùn)。曾在逃走途中的一個(gè)三岔口殺了一個(gè)老人和他的侍從。

    后來，俄狄浦斯以前生活的科任托斯王國的國王呂玻斯逝世，國王的侍從來叫他回國即位。俄狄浦斯擔(dān)心神諭中關(guān)于他會殺父娶母的預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)，仆從肯定地告訴他，他不是國王的親生子。因?yàn)楫?dāng)初是這個(gè)仆人送俄狄浦斯給呂玻斯，而仆人是從忒拜的一位牧人那得到幼兒時(shí)的俄狄浦斯。俄狄浦斯又叫來那個(gè)牧人，結(jié)果他就是當(dāng)初替拉伊俄斯丟棄孩子的侍從，他因?yàn)椴蝗绦亩鴮⒑⒆咏唤o了科任托斯的一位好友。俄狄浦斯知道了自己的真正身份，印證了神的預(yù)言，自己已經(jīng)殺父娶母。為了拯救忒拜的臣民，俄狄浦斯自己刺瞎了眼睛，放逐出忒拜，開始流浪。

知識鏈接

  1．“俄狄浦斯情結(jié)”

  “俄狄浦斯情結(jié)”又稱“戀母情結(jié)”，是心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人奧地利心理學(xué)家弗洛伊德借《俄狄浦斯王》戲劇命名的一種心理現(xiàn)象。弗洛伊德的心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)人的性欲本能的作用，而且認(rèn)為人從兒童時(shí)期就已經(jīng)具備在性欲的作用下產(chǎn)生一些心理現(xiàn)象。男孩子在幼年時(shí)期接觸得最早而且最多的女性是自己的母親，所以他在“力比多”(性)的作用下會對自己的母親產(chǎn)生愛戀，并潛意識里將自己的父親看作自己的情敵。這一系列的心理狀態(tài)同《俄狄浦斯王》的情節(jié)和主人公的命運(yùn)相似，所以弗洛伊德在闡述這一理論時(shí)借《俄狄浦斯王》為例證，并以主人公的名字命名這種心理現(xiàn)象為“俄狄浦斯情結(jié)”。與之相對應(yīng)，弗洛伊德還提出了女性的“戀父情結(jié)”，取材于古希臘傳說中的埃勒克特的殺母的故事，命名為“埃勒克特情結(jié)”。

  2．古希臘悲劇的歷史地位

  在古希臘的氏族制度衰落和民主制度興起的時(shí)期，戲劇因?yàn)榉从沉诵碌乃枷肭楦泻屠硐耄欢扰d盛繁榮，成為與史詩并稱的古希臘文化藝術(shù)的代表。它主要以神話和傳說故事為題材，在思想內(nèi)容、藝術(shù)形式和審美理想方面成就突出。它是歐洲戲劇的開端，為歐洲戲劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并為世界戲劇的發(fā)展提供了有益的借鑒。古希臘的戲劇分為悲劇和喜劇。以前者而著名的劇作家有埃斯庫羅斯，代表作《被縛的普羅米修斯》；索?？死账?，代表作《俄狄浦斯王》；歐里庇德斯，代表作《美狄亞》。喜劇則以阿里斯托芬為代表，作品有《鳥》、《阿卡奈人》。

名家評述

    你看到，在評論索福克勒斯的《俄狄浦斯王》時(shí)……他的詩句的和諧，他的文風(fēng)的悲愴動(dòng)人的力量吸引了雅典人……

    ——伏爾泰《關(guān)于(俄狄浦斯王)的第三封信》(1719)

    但是知道了之后，他(俄狄浦斯)完全承認(rèn)了這宗罪行……在英雄時(shí)代里，個(gè)人在本質(zhì)上是個(gè)整體，客觀行動(dòng)是由他做出來的就始終是屬于他的，主體也愿意要把他所做的事看成完全是他做的，對他的后果負(fù)完全責(zé)任。

    ——黑格爾《美學(xué)》