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贊科夫的教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn) 贊科夫的教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)自1957年開(kāi)始，至1972年宣告結(jié)束，歷時(shí)15年之久，實(shí)驗(yàn)范圍由莫斯科市一所學(xué)校的一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，擴(kuò)展到全蘇九個(gè)加盟共和國(guó)52個(gè)地區(qū)的1280多個(gè)班。其實(shí)驗(yàn)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、改革范圍之廣、成效之顯著，在中外教育史上是罕見(jiàn)的。 歷史的車(chē)輪進(jìn)入20世紀(jì)50年代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使前蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)普遍認(rèn)識(shí)到進(jìn)行教育改革的必要性和緊迫性。而當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)小學(xué)教學(xué)已嚴(yán)重地落后于生活的需要。針對(duì)這一情況，贊科夫決心對(duì)小學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)體系進(jìn)行“根本的改革”。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)心理學(xué)的研究尤其是維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為贊科夫開(kāi)展實(shí)驗(yàn)奠定了理論基礎(chǔ)。維果茨基通過(guò)研究認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)與兒童的身心發(fā)展水平相適應(yīng)，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教學(xué)對(duì)兒童身心發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)。教育學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而且應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向”。最近發(fā)展區(qū)的揭示，其意義在于給教學(xué)作用于兒童的發(fā)展從理論上指出了明確的途徑：教學(xué)可以創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，然后最近發(fā)展區(qū)才能轉(zhuǎn)化到現(xiàn)有發(fā)展水平的范圍之中。 贊科夫認(rèn)為，要揭示教學(xué)與發(fā)展之間的客觀規(guī)律，探索和論證能夠使學(xué)生達(dá)到理想的一般發(fā)展的教學(xué)途徑，就必須開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)。也只有經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)才能回答如下一系列問(wèn)題：在傳統(tǒng)教育下學(xué)生的發(fā)展是否達(dá)到極限了？使學(xué)生發(fā)展取得更大效果的教學(xué)論新體系應(yīng)是怎樣？以一般發(fā)展促進(jìn)高質(zhì)量地掌握知識(shí)和技巧的設(shè)想是否能成立？等等。 貫穿于贊科夫教學(xué)理論的一個(gè)中心思想，就是“以盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”。那么，什么是一般發(fā)展呢？贊科夫認(rèn)為，一般發(fā)展不能取代全面發(fā)展，“也不等同于全面發(fā)展，前者是指問(wèn)題的心理學(xué)方面，后者是指問(wèn)題的社會(huì)學(xué)方面”；一般發(fā)展與特殊發(fā)展既有聯(lián)系，又有區(qū)別，“一般發(fā)展是特殊發(fā)展的基礎(chǔ)，而特殊發(fā)展在適當(dāng)?shù)闹敢掠挚梢源龠M(jìn)一般發(fā)展”。在贊科夫看來(lái)，所謂一般發(fā)展，不僅包括發(fā)展學(xué)生的智力，而且還要發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想，它包括整個(gè)個(gè)性。因此，教學(xué)必須擔(dān)負(fù)起使學(xué)生掌握知識(shí)和個(gè)性得到發(fā)展的雙重任務(wù)。一方面，他認(rèn)為，“在學(xué)生的發(fā)展上取得良好的結(jié)果，是使學(xué)生掌握多方面的、深刻而牢固的知識(shí)的可靠基礎(chǔ)”；同時(shí)，他又認(rèn)為，“要使教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展上取得重大進(jìn)步，單單從掌握知識(shí)和技巧的任務(wù)出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)是不夠的。對(duì)教學(xué)中所遵循的教學(xué)論原理和教學(xué)法都應(yīng)加以特殊考慮，以求同時(shí)完成兩種任務(wù)”。關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，贊科夫強(qiáng)調(diào)的是著眼于使學(xué)生“最理想的一般發(fā)展”下的教學(xué)與發(fā)展互相促進(jìn)的模式，既反對(duì)把教學(xué)凌駕于發(fā)展之上，也反對(duì)把教學(xué)與發(fā)展等同起來(lái)，這一點(diǎn)正是贊科夫教學(xué)理論的核心和實(shí)質(zhì)所在。在上述思想的指導(dǎo)下，贊科夫還提出了著名的“教學(xué)五原則”，即高難度原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則和使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。 贊科夫的教學(xué)理論在前蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)褒貶不一，爭(zhēng)論相當(dāng)激烈，焦點(diǎn)在于他所提出的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系與傳統(tǒng)教學(xué)理論的關(guān)系問(wèn)題：是繼承、補(bǔ)充和發(fā)展，還是根本對(duì)立和變革？其五條教學(xué)原則，特別是“高難度”、“高速度”的提法是否科學(xué)？雖然意見(jiàn)不一，不可否認(rèn)的是，他的思想對(duì)前蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)教育理論研究及教育改革影響是相當(dāng)大的。我們認(rèn)為，贊科夫的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是提出了發(fā)展性教學(xué)的概念和原理，敏銳地把握住了教學(xué)理論現(xiàn)代化的中心課題；二是主張把教學(xué)理論和心理學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，積極吸取心理學(xué)研究的新成果；三是沖破了實(shí)驗(yàn)室研究的框框，領(lǐng)導(dǎo)了長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，把理論上的新探索和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證密切結(jié)合起來(lái)，為以后的教育改革實(shí)驗(yàn)指明了方向。當(dāng)然，他的教學(xué)理論也并非完美無(wú)缺，特別是在對(duì)傳統(tǒng)教育的態(tài)度上表現(xiàn)出片面性，頗有“攻其一點(diǎn)，不及其余”之嫌。 |
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