自古以來(lái)就有這樣一種說(shuō)法，認(rèn)為鹿乃祥瑞，其所過(guò)之處，谷豐木榮，絕疫安康。當(dāng)然從現(xiàn)在很多掛飾物品等也看得出來(lái)，鹿的形象依然備受大眾喜愛。

今天，小絲為大家介紹一個(gè)更漂亮的鹿——九色鹿。

這是國(guó)風(fēng)音樂(lè)人霍尊攜手著名詞作家方文山在《絕色敦煌之夜》中演繹的《九色鹿》，不信你聽聽，絕對(duì)是一種不一樣的風(fēng)情。

穿越千年，經(jīng)典永不褪色，九色鹿再次走到大眾的心間，不信你聽。

聲音依舊是霍氏的縹緲空靈，詞曲音樂(lè)又充滿異域風(fēng)情，駝鈴、壁畫、沙漠讓你想到了什么？

沒(méi)錯(cuò)！正是敦煌！

說(shuō)到這里，不得不先提一個(gè)著名的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片——《九色鹿》，它曾經(jīng)在中央六套播出，給幼小的我們展現(xiàn)了神鹿的風(fēng)采。

在動(dòng)畫中，法力無(wú)邊的九色鹿王救下眾多處于危難中的生靈，只因王后覬覦神鹿美麗的皮毛，就有小人告密其行蹤，危難之際鹿王口吐人言，指責(zé)告密者的背信棄義，最終惡人自食其果，鹿王飛天而去。

這個(gè)故事不僅非常精彩，音樂(lè)畫面也都充滿了異域風(fēng)情，給人留下深刻的印象。

于是這部動(dòng)畫就成為了大眾接觸敦煌文化的藝術(shù)啟蒙，勾連起70后、80后、90后一代又一代人的童年回憶。

那其實(shí)這個(gè)動(dòng)畫是改編自敦煌莫高窟257窟的壁畫《鹿王本生圖》，它是北魏本生故事畫中最早的橫卷式連續(xù)畫之一。  

壁畫以橫幅長(zhǎng)卷形式連續(xù)畫出佛的前身九色鹿王故事的種種情節(jié)：鹿王在江邊救起溺水人，溺水人叩謝；王后夢(mèng)見鹿王，要求國(guó)王捕捉鹿王；國(guó)王懸賞捕鹿，溺水人告密，國(guó)王帶人捕鹿，鹿王向國(guó)王訴說(shuō)救溺水人經(jīng)過(guò)；國(guó)王放走鹿王，王后心碎而死；告密者得到報(bào)應(yīng)，身上長(zhǎng)癩，口中惡臭。

 ? 壁畫中溺水者向神鹿叩謝救命之恩  圖源@自在鴨新浪博客

根據(jù)佛經(jīng)的解釋，鹿王其實(shí)就是成佛前的釋迦摩尼，它法力無(wú)邊又至純至善，拯救所有處于危難之中的生靈，代表了美麗、善良和正義。

而反面人物是邪惡又無(wú)恥的弄蛇人，他被貪欲腐蝕、背信棄義，最終自食惡果。

這個(gè)生動(dòng)的故事不僅傳達(dá)給我們善惡終有報(bào)的佛教思想，更是一部解開敦煌密碼的鑰匙。

在1980年夏天，《九色鹿》主創(chuàng)馮健男和其團(tuán)隊(duì)花了兩個(gè)月時(shí)間由上海出發(fā)，沿著絲綢之路從東到西到了敦煌。對(duì)著豐富絢麗的壁畫，團(tuán)隊(duì)人員臨摹了五大本速寫。

5個(gè)主創(chuàng)人員在敦煌的千佛洞里呆了整整23天，任務(wù)就是要完成九色鹿動(dòng)畫片中所有背景場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。

那時(shí)條件艱苦，并且需要靠手繪，只為將九色鹿形象以最真實(shí)、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)在電影熒幕前。整個(gè)九色鹿雖只有24分鐘，但為此創(chuàng)作設(shè)計(jì)了200余幅場(chǎng)景。

就是這樣，一部經(jīng)典的動(dòng)畫才得以誕生。

? 動(dòng)畫中九色鹿的形象  圖源網(wǎng)絡(luò)

藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)褪色，時(shí)隔千年，國(guó)風(fēng)音樂(lè)人霍尊用他獨(dú)特空靈的嗓音給我們展開了一副不同的異域之夢(mèng)。

曾經(jīng)，佛教的藝術(shù)經(jīng)絲綢之路留在敦煌的深深石壁之上，變成永不褪色的傳奇；

后來(lái)，動(dòng)畫人用紙筆留下一幅幅創(chuàng)作，將“沉默的語(yǔ)言”變成活靈活現(xiàn)的動(dòng)畫；

接著，就迎來(lái)了方文山，他沿著古代絲綢之路由東向西，去聆聽敦煌壁畫中的傳奇故事。

三個(gè)時(shí)代、不同的人，皆與歷史對(duì)話，讓壁畫里的“九色鹿”在千年后的音樂(lè)中再次重生。