中國古代不少名人在成長的過程中，都曾經(jīng)得到過長輩們的悉心教誨，而成為名噪一時(shí)的清廉之士，還有一些名人在注重自身修養(yǎng)的同時(shí)，不忘以身作則加強(qiáng)對(duì)子女品德的培養(yǎng)。以下幾則古人教子清廉的故事，相信現(xiàn)在仍能給人以啟發(fā)和借鑒。

田母拒金

戰(zhàn)國時(shí)期，田稷任齊國宰相，兢兢業(yè)業(yè)，辦事公正。一次，他的屬吏送給他百兩黃金，田稷幾番推辭，最后礙于情面還是收下了?；厝ズ?，田稷將它原封不動(dòng)獻(xiàn)給了母親。

田母一見頓時(shí)面露怒容：“你為相三年，俸祿從沒有這么多，難道是掠取民財(cái)、收受賄賂得來的？”田稷低下了頭，以實(shí)情相告，田母嚴(yán)肅地說：“我聽說士人嚴(yán)于修己、潔身自愛，不取茍得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存于心，不仁之財(cái)不入于家。你肩負(fù)著國家的重任，就應(yīng)處處做出表率。而你卻接受下屬的賄賂，這是上欺瞞國君，下有負(fù)于百姓，實(shí)在讓我痛心?。∷賹⒔鹱油嘶?，請(qǐng)朝廷發(fā)落吧！”

田稷聽了母親的話，羞愧萬分，先將百金如數(shù)退還，又立即到朝廷坦陳過錯(cuò)，請(qǐng)求罷相。齊宣王聽后，對(duì)田母的道德風(fēng)范稱贊不已，他對(duì)群臣說：“有賢母必有良臣！相母之賢如此，何愁我齊國吏治不清。赦免相國無罪。”并詔令天下學(xué)習(xí)田母廉潔清正、教子有方的高尚品德。田稷更加嚴(yán)以自律，后來成為齊國一代賢相。

陶母退魚

陶母，乃東晉名將陶侃的母親湛氏。她與孟母、歐陽母、岳母一起被尊為中國古代的“四大賢母”。

陶侃在踏上縣令赴任之際，湛氏一再囑咐和教育陶侃要盡心恤民，廉潔奉公，清清白白做人。上任后，孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母。有一次，下屬出差，就托其順便給母親帶去一壇腌魚。誰知，湛氏不領(lǐng)兒子孝順之情，原封不動(dòng)地將腌魚退回，并在信中批評(píng)兒子不該帶官家的東西孝順自己的母親。說：“你作小官，拿公家的東西來閉塞給我，不但對(duì)我毫無裨處，反倒使我擔(dān)心?！碧召┦盏侥赣H退回的腌魚和信件，大為震驚，愧疚萬分。此后，他勤政為民，政績出色，深得民心，官運(yùn)也因此亨通，從長吏、大尉、都督大將軍，一直做到長沙郡公。

李母量稟

唐代檢察御史李畬之母為人清白廉潔。一次，李畬請(qǐng)人將祿米送到家中，母親讓人用斗量過，發(fā)現(xiàn)多出了三石，便問是怎么回事，令史回答說：“御史官的祿米在過斗時(shí)，按慣例是不要刮平斗口的。”李母又問運(yùn)費(fèi)是多少，又答：“給御史送糧照慣例是不要給本錢運(yùn)費(fèi)的。”李母很生氣，讓他送回多余的祿米及運(yùn)費(fèi)，并嚴(yán)厲責(zé)備李畬。李畬便追問倉官，并依法判其罪，眾御史皆面有愧色。

姚母試子

姚梁（1736-1785）慶元縣松源鎮(zhèn)姚家村人。自幼好學(xué)，23歲保舉優(yōu)貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉(xiāng)試考取舉人，三十四年登進(jìn)士，官至內(nèi)閣中書，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉(xiāng)試會(huì)試同考官、山東學(xué)政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績。三十五年后封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱“三大夫”。

姚梁為官清廉，政績累累，備受尊敬。這得益于姚梁從小受家庭誠信教育。慶元地方上流傳著姚母教子的故事。

有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。

一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問：“梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內(nèi)，晚上打開櫥門一看，竟少了三個(gè)，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對(duì)家賊施行家教呢！”姚梁聽了不覺好笑，心想家人吃幾個(gè)香蛋，也值得這么認(rèn)真。于是便對(duì)母親說：“幾個(gè)香蛋吃了便算，不必追究吧?！辈涣纤赣H卻認(rèn)真地說：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？”姚梁一聽明白了母親的用意，隨即找來幾個(gè)臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個(gè)臉盆，一只牙杯，吩咐大家一齊漱口，并把口水吐入各自面前的臉盆水中。

姚梁一個(gè)個(gè)地觀察過去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發(fā)覺吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時(shí)，而他母親卻在旁一味催促，問他：“查到了嗎？”姚梁說：“查是查著了，不過……”他母親緊逼著說：“不過要徇私對(duì)否?！边@時(shí)，姚梁實(shí)在無法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的。”

母親聽了哈哈大笑，說：“你能遇事細(xì)心，判事無私，我便放心了?！辈痪?，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據(jù)查到的實(shí)情，嚴(yán)辦了一批貪官污吏。傳說姚梁“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是與母親的家教分不開的。

楊震拒賄

大將軍鄧騭聽說楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經(jīng)過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔(dān)任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷里揣著十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢？”王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的?！睏钫鸹卮鹫f：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧地拿著銀子回去了。

楊震本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，對(duì)他們說：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個(gè)來饋贈(zèng)給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎！”

包拯刻碑立家訓(xùn)

包拯為官清正廉明，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。然包拯子孫，仿效先輩，居官清廉，卻鮮為人知。

包拯治家很嚴(yán)，教子有方。包拯子孫個(gè)個(gè)都很爭氣。他們居官清廉賢明，受到世代好評(píng)。有史可考的是：包拯祖孫三代都是克己奉公，廉潔守法，深受老百姓愛戴的清官。

包拯長子包繶，授官太常寺太祝，廉潔自律，英年早逝，令人十分惋惜。包拯次子包綬，歷任太常寺太祝、國子監(jiān)丞、濠州團(tuán)練判官，后轉(zhuǎn)任潭州通判，歿于赴任途中。包綬不論在何地任何職，都能清苦守節(jié)。他任京官時(shí)，曾回故里為生母守喪數(shù)載，家雖貧，而無一毫發(fā)于鄉(xiāng)里。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，別無他物。包拯之孫包永年，曾任咸平縣主簿，官至崇陽縣令。他廉潔自守，死后了無遺蓄，連喪事都是親朋出資辦理。古時(shí)以“官能到貧乃是清”。后人評(píng)道：“包拯言傳身教，子孫居官清廉?！?/span>

包拯子孫為何能夠做到居官清廉？究其原因，除了后輩子孫自身努力修養(yǎng)外，其中有兩個(gè)重要原因：一是包拯以身示范的表率作用，影響了后輩子孫；二是包拯留下一則寶貴《家訓(xùn)》，教育了后輩子孫。

包拯在《家訓(xùn)》中，給后世子孫立了一條嚴(yán)格的家規(guī)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！本褪钦f，包家后世子孫當(dāng)官，如有貪贓枉法者，開除族籍，不準(zhǔn)再回包家；死后也不準(zhǔn)葬入包家祖墳。不遵從包拯此訓(xùn)，包拯就不承認(rèn)他們是自己的子孫。這在封建時(shí)代，是十分嚴(yán)厲的家法。包拯還囑家人請(qǐng)工匠，把這則《家訓(xùn)》刻在石碑上，豎立在堂屋東壁。昭德塞違，垂照后世。千百年來，百姓一直傳頌包拯為清官楷模。今觀其《家訓(xùn)》，可見并非過譽(yù)。

司馬光著書勸子勤儉

北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射，后追封為溫國公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國一部很有價(jià)值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。

在司馬光的一生中，流傳著許多動(dòng)人的故事。據(jù)有關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書》中說自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書用指甲抓書頁時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布；讀書時(shí)，要坐得端端正正；翻書頁時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應(yīng)該好好愛護(hù)書籍。為了實(shí)現(xiàn)著書立說治國鑒戒的理想，他15年始終不懈，經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”，他回答說：“先王曰，死生命也?！边@種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng)，使兒子同僚們深受啟迪。

在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來皆不是經(jīng)國大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國之基業(yè)。正是這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世