孔子自省觀念的啟示(圖)
作者： 林梅英

    孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出的核心觀念是“仁”。他是中國文化精神的創(chuàng)建者，其學(xué)說影響中國甚深，被后代尊稱為“至圣先師”。北宋記錄文學(xué)家唐庚語錄的《唐子西文錄》言：“天不生仲尼，萬古如長夜?！币彩菍鬃泳?、學(xué)說貢獻(xiàn)的肯定。

    自省，即自我反省，在于省察自己過去言行的是非好壞，看言行中到底出了什么問題，犯了什么過錯?！墩撜Z》一書中，孔子多次提及反省。到底孔子對自省的看法是什么？下面針對《論語》對反省的看法，做了一些整理。

    反省能使社會安定

    若人人都能夠省思已過，對社會的安定必有所助益?！垂遍L篇〉──子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！鄙鐣诵臄?，孔子大嘆沒見過能知其過而自我批評的人，此處提出需要反省的對象是普羅大眾。

    除了百姓之外，孔子認(rèn)為管理人民的官員亦須自省，〈為政篇〉──“子張學(xué)干祿，子曰：‘多聞缺疑，慎言其余，則寡尤；多見缺殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。’”孔子說，多聽他人的意見，不要說沒把握的話，說話要謹(jǐn)慎，就能減少錯誤；多觀察，不要做沒把握的事，行動時要謹(jǐn)慎，便能減少后悔的狀況發(fā)生。少說錯話，少后悔過去的行為，就能當(dāng)好官了?？鬃又更c正在學(xué)做官的弟子子張，要他多聽、謹(jǐn)慎發(fā)言，就能減少錯誤、少說錯話。

    另外，孔子也認(rèn)為，不施行仁政卻一味主張戰(zhàn)爭的行為也應(yīng)反省?！醇臼掀旦ぉぷ釉唬骸扒?，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止’，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”孔子點出冉求的觀點的錯誤，他說，在其位就要盡責(zé)，不然就應(yīng)該辭職。虎兕從籠子跑出來，龜玉毀于木盒中，以虎兕比喻季氏，龜玉喻顓臾，季氏要攻打顓臾，兩者皆有錯，但看守籠子的人，也就是冉有、季路身為輔佐的臣子，未能善盡勸諫的功能以消弭戰(zhàn)爭，此過是需要反省的。

    反省以達(dá)賢者、君子

    〈里仁篇〉──子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！苯栌蓜e人的經(jīng)驗，為何能使人達(dá)到舍不賢而向賢呢？見到賢者的行為，便對照自己的表現(xiàn)，看看有哪些地方賢者做得很好，而自己卻做得不對或不夠好，進(jìn)一步想到要效法與學(xué)習(xí)對方的長處，改正不良的行為；見到不好的表現(xiàn)，也對照自己的內(nèi)心，看對方有沒有錯誤也是自己會犯的，借此找到自己的問題，加以改正，即可達(dá)到舍不賢而向賢、棄惡從善的目的了。

    這種見賢思齊是應(yīng)該持續(xù)實踐的，因為日常生活中，時時都有可能遇到嘉言懿行，便可用來反觀自我；也隨時都有機(jī)會遇到不妥的行為表現(xiàn)，可以借此修養(yǎng)內(nèi)心，因此自省的內(nèi)心觀照不能一日廢止。

    既然可以借鑒賢者的行為而反躬自省，并且向賢者看齊，那么，反省之后要成就怎樣的品德呢？〈顏淵篇〉──“司馬牛問君子。子曰：‘君子不憂不懼?！?曰：‘不憂不懼，斯謂之君子已乎？’子曰：‘內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？’”孔子鼓勵弟子藉內(nèi)省而不疚以成就君子的品德，藉著反省讓自己不愧疚，也就沒有什么需要憂慮與恐懼的了！〈憲問篇〉──“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼?！本又傅氖瞧返赂呱兄??？鬃右匀收摺⒅钦吲c勇者的不憂、不惑、不懼來說明君子之道。自言尚未做到君子之道，正是要讓弟子們學(xué)習(xí)他謙虛、不斷反省自我的精神。

    自省的啟示

    孔子對反省的見解持著正面的態(tài)度。反省不僅能安定社會，對個人自身的內(nèi)心修養(yǎng)更是助益良多，由此能提升境界，成為有道德的人。

    但在當(dāng)今社會，卻常見人們放大別人的問題，而非借由所見所聞省察自己的內(nèi)心，借此對照自省。如果大家都能把自我反省當(dāng)成是平日的習(xí)慣，積極改正缺失，不斷地做得更好，借由反省而要求自己的行為，實踐孔子“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的觀點，你兇我狠的狀況就不會不斷發(fā)生，社會問題也不會不絕如縷了。