目 錄

 

【賞析】：
　
　　本詩(shī)作于大歷二年（767）。作者（時(shí)任道州刺史）因軍事詣長(zhǎng)沙都督府，返回道州（今湖南道縣西）途中，逢春水大發(fā)，船行困難，于是作詩(shī)五首，“令舟子唱之，蓋以取適道路云。”（詩(shī)序）“欸乃”為棹聲?！皻G乃曲”猶船歌。
　
　　從長(zhǎng)沙還道州，本屬逆水，又遇江水上漲，怎么能說(shuō)“宜夜行”呢？這樣寫(xiě)，是正因?yàn)閷?shí)際情況不便行舟，才需要努力和樂(lè)觀的緣故。詩(shī)的前兩句將二月湘江之夜寫(xiě)得平和美好，“春水平”寫(xiě)出了江面的開(kāi)闊，“和風(fēng)”寫(xiě)出了春風(fēng)的和煦，“滿月”寫(xiě)出月色的明朗。詩(shī)句洋溢著樂(lè)觀精神，深得民歌之神髓。
　
　　三、四句是詩(shī)人信手拈來(lái)一件行船途遇之事，做入詩(shī)中：當(dāng)槳聲伴著歌聲的節(jié)拍，行駛近平陽(yáng)戍（在衡陽(yáng)以南）時(shí)，突然傳來(lái)高聲喝問(wèn)，打斷了船歌：原來(lái)是戍守的官吏在喝問(wèn)姓名。
　
　　如此美好、富于詩(shī)意的夜里，半路“殺”出一個(gè)“守吏”，還不大殺風(fēng)景么？本來(lái)應(yīng)該聽(tīng)到月下驚鳥(niǎo)的啼鳴，遠(yuǎn)村的犬吠，那才有詩(shī)意呢。前人也一直是這樣寫(xiě)的，但此詩(shī)一反前人老套，另辟新境?！笆乩粝嗪魡?wèn)姓名”，這個(gè)平凡的細(xì)節(jié)散發(fā)著濃郁的時(shí)代生活氣息。在大歷年間，天下早不是“九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出”那般太平了。元結(jié)做道州刺史便是在“州小經(jīng)亂亡”（《舂陵行》）之后。春江月夜行船，遇到關(guān)卡和喝問(wèn)，破壞了境界的和諧，正反映出那個(gè)時(shí)代的特征。其次，這一情節(jié)也寫(xiě)出了夜行船途中異樣的感受。靜夜里傳來(lái)守吏的喝問(wèn)，并不會(huì)使當(dāng)時(shí)的行人意外和愕然，反倒有一種安全感。當(dāng)船被發(fā)放通行，結(jié)束了一程，開(kāi)始了新的一程，乘客與船夫都會(huì)有一種似憂如喜的感受。可見(jiàn)后兩句不但意味豐富，而且新鮮。這才是元結(jié)此詩(shī)獨(dú)到之處。
　
　　這樣的詩(shī)句是即興式的，似乎得來(lái)全不費(fèi)工夫。但敢于把前所未有的情景入詩(shī)，卻非有創(chuàng)新的勇氣不可。和任何創(chuàng)造一樣，詩(shī)永遠(yuǎn)需要新意。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　（周嘯天）

【賞析】：
　
　　孟云卿天寶年間科場(chǎng)失意后，曾流寓荊州一帶，過(guò)著極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個(gè)寒食節(jié)前夕，他寫(xiě)下了這首絕句。
　
　　寒食節(jié)在冬至后一百零五天，當(dāng)春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩(shī)的首句描寫(xiě)物候，兼點(diǎn)時(shí)令。一個(gè)“滿”字，傳達(dá)出江南之春給人的繁花競(jìng)麗的感覺(jué)。這樣觸景起情，頗覺(jué)自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂(lè)事，第二句卻出人意外地寫(xiě)出了“堪悲”。作者乃關(guān)西人，遠(yuǎn)游江南，獨(dú)在他鄉(xiāng)，身為異客；寒食佳節(jié)，倍思親人，不由悲從中來(lái)。加之，這里的“寒食”二字，除了指節(jié)令之外，還暗含少食、無(wú)食之意，一語(yǔ)雙關(guān)，因此“他鄉(xiāng)寒食”也就更其可悲了。
　
　　詩(shī)中常見(jiàn)的是以哀景寫(xiě)哀情，即陪襯的藝術(shù)手法。而此詩(shī)在寫(xiě)“他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對(duì)繁花似錦的春色，便與常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂(lè)景只能倍增其哀。恰當(dāng)運(yùn)用反襯的藝術(shù)手法，表情也就越有力量。
　
　　下聯(lián)承上句“寒食”而寫(xiě)到斷火。寒食禁火的習(xí)俗，相傳為的是紀(jì)念春秋時(shí)賢者介子推。在這個(gè)節(jié)日里，人們多外出游春，吃現(xiàn)成食物。野外無(wú)煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛(ài)。這種特殊的節(jié)日風(fēng)物與氣氛會(huì)給人以新鮮愉快的感受，而對(duì)于古代賢者的追思還會(huì)更使詩(shī)人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來(lái)詠寒食詩(shī)就很不少，而此詩(shī)作者卻發(fā)人所未發(fā)，由“堪悲”二字，引發(fā)出貧居寒食與眾不同的感受來(lái)。寒食“無(wú)煙火”是為紀(jì)念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居“無(wú)煙火”卻是為生活所迫的結(jié)果。對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，一朝“斷炊”，意味著佳節(jié)的快樂(lè)；而對(duì)于貧家來(lái)說(shuō)，“往往”斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯(lián)系起來(lái)，以“不獨(dú)”二字輕輕一點(diǎn)，就揭示出當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)，寄寓著深切的不平。其藝術(shù)構(gòu)思是別致的。將貌似相同而實(shí)具本質(zhì)差異的事物對(duì)比寫(xiě)出，這也是一種反襯手法。
　
　　此詩(shī)借詠“寒食”寫(xiě)寒士的辛酸，卻并不在“貧”字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻(xiàn)郡守》：“入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無(wú)煙”，就其從寒食斷火逗起貧居無(wú)煙、借題發(fā)揮而言，藝術(shù)構(gòu)思顯有因襲孟詩(shī)的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點(diǎn)了一番家產(chǎn)不算，剛說(shuō)“堪笑”、“堪憐”，又道“慚愧”；說(shuō)罷“斷火”，又說(shuō)“無(wú)煙”。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠(yuǎn)不如孟云卿此詩(shī)，雖寫(xiě)一種悲痛的現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準(zhǔn)備熄火，以紀(jì)念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過(guò)著“寒食”生涯，反倒不必格外費(fèi)心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫(xiě)，卻涉筆成趣，傳達(dá)出一種攫住人心的悲哀。這說(shuō)明詩(shī)忌刻露過(guò)火，貴含蓄耐味。而此詩(shī)也正由于命意新穎，構(gòu)思巧妙，特別是恰當(dāng)運(yùn)用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數(shù)計(jì)的寒食詩(shī)中不可多得的佳作。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　（周嘯天）

【賞析】：
　
　　一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。
　
　　題為“夜泊”，實(shí)際上只寫(xiě)“夜半”時(shí)分的景象與感受。詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏?！八獫M天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿天寫(xiě)所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
　
　　詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示?！罢空拷馍嫌袟鳎繕O千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人?！皩?duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。我們從那個(gè)仿佛很客觀的“對(duì)”字當(dāng)中，似乎可以感覺(jué)到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無(wú)言的交融和契合。
　
　　詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)?，?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
　
　　這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。▌W(xué)鍇）

【賞析】：
　
　　從詩(shī)題“省試”可以看出，這是一首試帖詩(shī)?！跋骒`鼓瑟”這個(gè)題目，是從《楚辭。遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”句中摘出來(lái)的。
　
　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句點(diǎn)題，贊揚(yáng)湘靈善于鼓瑟，那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲常?？M繞耳邊。在試帖詩(shī)里，這叫做概括題旨。
　
　　湘水女神鼓瑟，曲聲裊裊，于是詩(shī)人展開(kāi)想象的羽翼，伴隨著仙樂(lè)，往返盤旋。那瑟曲，是多么動(dòng)人心弦呵！它首先吸引了名叫馮夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞來(lái)。其實(shí)，馮夷并沒(méi)有真正聽(tīng)懂在美妙的樂(lè)聲中隱藏的哀怨凄苦的情感，這種歡舞是徒然的。但那些“楚客”是懂得湘靈的心意的，這當(dāng)然包括漢代的賈誼，和歷代被貶謫南行而經(jīng)過(guò)湘水的人，他們聽(tīng)到這樣哀怨的樂(lè)聲，怎不感到十分難過(guò)呢！
　
　　你聽(tīng)，那曲調(diào)深沉哀婉，即使堅(jiān)如金石也為之感到悲凄；而它的清亢響亮，可以傳到那無(wú)窮無(wú)盡的蒼穹中去。
　
　　如此優(yōu)美而哀怨的樂(lè)聲傳到蒼梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動(dòng)了，他也許會(huì)趕到湘水上空來(lái)側(cè)耳傾聽(tīng)吧！那馨香的芳草──白芷，竟會(huì)受到感動(dòng)，越發(fā)吐出它的芳香來(lái)。
　
　　樂(lè)聲在水面上飄揚(yáng)，廣大的湘江兩岸都沉浸在優(yōu)美的旋律之中。寥闊的湘水上空，都回蕩著哀怨的樂(lè)音，它匯成一股悲風(fēng)，飛過(guò)了八百里洞庭湖。
　
　　中間這四韻，共是八句，詩(shī)人憑借驚人的想象力，極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩(shī)避免了呆板的敘述，顯得瑰麗多姿，生動(dòng)形象。
　
　　然而更妙的還在最后兩句：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”上文緊扣題目，反復(fù)渲染，已經(jīng)把湘靈鼓瑟描寫(xiě)得淋漓盡致了。傾聽(tīng)妙曲，想見(jiàn)伊人，于是詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，直指美麗而神秘的湘江女神：“曲終人不見(jiàn)”，只聞其聲，不見(jiàn)伊人，給人一種撲朔迷離的悵惘，真可說(shuō)是神來(lái)之筆。而更具神韻的是，“人不見(jiàn)”以后卻以“江上數(shù)峰青”收結(jié)。這五個(gè)字之所以下得好，是因?yàn)橛上骒`鼓瑟所造成的一片似真如幻，絢麗多彩的世界，一瞬間都煙消云散，讓人回到了現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。只是，一江如帶，數(shù)峰似染，景色如此恬靜，給人留下悠悠的思戀。
　
　　試帖詩(shī)有種種限制，往往束縛了士人的才思。錢起卻不然，在此詩(shī)中，他馳騁想象，上天入地，如入無(wú)人之境。無(wú)形的樂(lè)聲，在這里得到了生動(dòng)形象的表現(xiàn)，成為一種看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，感覺(jué)得著的東西。最后突然收結(jié)，神思綿綿，更耐人尋繹。
　
　　大中十二年（858），舉行進(jìn)士考試，唐宣宗問(wèn)考官李藩：試帖詩(shī)如有重復(fù)的字能否錄?。坷罘鸬溃何裟赍X起試《湘靈鼓瑟》就有重復(fù)的字，偶然也可破例吧。大中十二年離錢起考試的天寶十載，已經(jīng)百年，錢起此詩(shī)仍是公認(rèn)的試帖詩(shī)的范本。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　（劉逸生）

【賞析】：
　
　　這首詩(shī)，是寫(xiě)給一個(gè)姓裴的舍人。寫(xiě)詩(shī)的目的，是為了向裴舍人請(qǐng)求援引。
　
　　開(kāi)頭四句，詩(shī)人象并不在意求援似的，描畫(huà)了一幅秾麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑里，黃鸝成群地飛鳴追逐，好一派活躍的春的氣氛！紫禁城中更是充滿春意，拂曉的時(shí)候，在樹(shù)木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘敲響了，鐘聲飛過(guò)宮墻，飄到空中，又緩緩散落在花樹(shù)之外。那曾經(jīng)是玄宗皇帝發(fā)祥之地的龍池，千萬(wàn)株春意盎然的楊柳，在細(xì)雨之中越發(fā)顯得蒼翠欲滴了。這四句詩(shī)，寫(xiě)的都是皇宮苑囿殿閣的景色。
　
　　那么，錢起贈(zèng)詩(shī)給裴舍人，為什么要牽扯上這些宮殿苑囿呢？這就須看看舍人的日?；顒?dòng)情況。原來(lái)在唐代，皇帝身邊的職官，有通事舍人，掌管朝見(jiàn)官員的接納引見(jiàn)；有起居舍人，記皇帝的言行；還有中書(shū)舍人，凡臣下章奏的接納，皇帝的詔旨的起草，都要通過(guò)他的手，軍國(guó)大事他都有權(quán)參加討論，詔書(shū)頒布時(shí)，還得由他簽字。這些“侍從之臣”每天都要隨侍皇帝左右，過(guò)問(wèn)機(jī)密大事，其實(shí)際權(quán)力如何也就可想而知。
　
　　不難理解，此詩(shī)的開(kāi)頭四句，并不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他的目的，是在“景語(yǔ)”中烘托出裴舍人的特殊身分地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就有不同于一般官員所見(jiàn)的景色進(jìn)入他的視聽(tīng)之中。當(dāng)皇帝行幸到上林苑時(shí)，裴舍人看到上林苑的早鶯；皇帝在紫禁城臨朝時(shí)，裴舍人又看見(jiàn)皇城的春陰曉色；裴舍人草詔時(shí)，更聽(tīng)到長(zhǎng)樂(lè)宮舒緩的鐘聲；而龍池的柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都隱隱約約地使人看到裴舍人的影子。
　
　　可見(jiàn)，盡管沒(méi)有一個(gè)字正面提到裴舍人，實(shí)則句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，手法巧妙。
　
　　隨后詩(shī)人筆頭一轉(zhuǎn)，就寫(xiě)到請(qǐng)求援引的題旨上：“陽(yáng)和”句是說(shuō)，雖有和暖的太陽(yáng)，畢竟無(wú)法使自己的窮途落魄之恨消散?！跋鰸h”句說(shuō)，但我仰望天空，我還是時(shí)時(shí)刻刻贊頌著太陽(yáng)（指當(dāng)朝皇帝），意思是自己有一顆為朝廷干事的熱心?！矮I(xiàn)賦”句說(shuō)，十年來(lái)，我不斷向朝廷獻(xiàn)上文賦（指參加科舉考試），可惜都沒(méi)有得到知音者的賞識(shí)?！靶邔ⅰ本湔f(shuō)，如今連頭發(fā)都變白了，看見(jiàn)插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。意思自然是清楚的，但仍然含蓄，保持了一定的身分。
　
　　這首詩(shī)，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由于運(yùn)用了“景語(yǔ)”，便不覺(jué)其庸俗了。由此頗見(jiàn)錢起嫻熟的藝術(shù)技巧。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。▌⒁萆?/P>

【賞析】：
　
　　詩(shī)的第一句中的“谷口”二字，暗示了“故山草堂”之所在：“春殘”二字，扣題中“暮春”；以下云云皆稱“歸”后的所見(jiàn)所感，思致清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。谷口的環(huán)境是幽美的，詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽?！保ā额}玉山村叟屋壁》）可以想見(jiàn)，春到谷口，當(dāng)更具一番景色。然而，此番歸來(lái)卻是“春風(fēng)三月落花時(shí)”，眼前是黃鳥(niǎo)稀，辛夷盡，杏花飛。黃鳥(niǎo)，即黃鶯（一說(shuō)黃雀），叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳；辛夷，木蘭樹(shù)的花，一稱木筆花，比杏花開(kāi)得早，所以詩(shī)說(shuō)“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”，三字一氣而下，渲染出春光逝去、了無(wú)蹤影的調(diào)零空寂的氣氛。
　
　　然而，也正是由于這種景象，才使得詩(shī)人欣喜地發(fā)現(xiàn)了另一種可貴的美──窗前幽竹，兀傲清勁，翠綠蔥蘢，搖曳多姿，迎接它久別歸來(lái)的主人。這就使詩(shī)人以壓抑不住的激情吟誦出：“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”?！皯z”者，愛(ài)也。愛(ài)的就是它“不改清陰”。“不改清陰”，簡(jiǎn)煉而準(zhǔn)確地概括了翠竹的內(nèi)美與外美和諧統(tǒng)一的特征?！霸禄\翠葉秋承露，風(fēng)亞繁梢暝掃煙。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”（鄭板橋《竹石》）。不都是在謳歌它“不改清陰”的品格嗎！錢起正以春鳥(niǎo)、春花之“改”──“稀、盡、飛”，反襯出翠竹的“不改”。詩(shī)人愛(ài)的是“不改”，對(duì)于“改”當(dāng)然就不言而喻了。清人鄭板橋的“四時(shí)花草最無(wú)窮，時(shí)到芬芳過(guò)便空。唯有山中蘭與竹，經(jīng)春歷夏又秋冬”一詩(shī)，表現(xiàn)出來(lái)的情趣與意境，和錢詩(shī)倒十分相似，恰可共吟同賞。
　
　　“畫(huà)有在紙中者，有在紙外者”。詩(shī)也可以說(shuō)有在言中者，有在言外者?！笆紤z幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，用由人及物、由物及人的寫(xiě)法，生動(dòng)地抒發(fā)了詩(shī)人的憐竹之意和幽竹的“待我”之情，在這個(gè)物我相親的意境之中，寄寓了詩(shī)人對(duì)幽竹的贊美，對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受、美的感染，而且它那深刻的蘊(yùn)涵，令人回味無(wú)窮。前人說(shuō)：“員外（錢起）詩(shī)體格新奇，理致清贍?！淖谟邑ㄍ蹙S）許以高格”（高仲武《中興間氣集》），大概指的就是這一類的詩(shī)吧！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　（趙其鈞）

【賞析】：
　
　　錢起是吳興（今屬浙江）人，入任后，一直在長(zhǎng)安和京畿作官。他看到秋雁南飛，曾作《送征雁》詩(shī)：“秋空萬(wàn)里靜，嘹唳獨(dú)南征……悵望遙天外，鄉(xiāng)情滿目生?！边@首《歸雁》，同樣寫(xiě)于北方，所詠卻是從南方歸來(lái)的春雁。
　
　　古人認(rèn)為，秋雁南飛，不越過(guò)湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過(guò)了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認(rèn)識(shí)，從歸雁想到了它們歸來(lái)前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來(lái)相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。
　
　　根據(jù)這樣的藝術(shù)構(gòu)思，作者一反歷代詩(shī)人把春雁北歸視為理所當(dāng)然的慣例，而故意對(duì)大雁的歸來(lái)表示不解，一下筆就連用兩個(gè)句子劈空設(shè)問(wèn)：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔”，詢問(wèn)歸雁為什么舍得離開(kāi)那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來(lái)呢？這突兀的詢問(wèn)，一下子就把讀者的思路引上了詩(shī)人所安排的軌道──不理會(huì)大雁的習(xí)性，而另外探尋大雁歸來(lái)的原因。
　
　　作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)?！毕娼裨谠乱瓜鹿纳ǘ逑遥?，那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽(tīng)下去，才飛回北方的。
　
　　詩(shī)人就是這樣借助豐富的想象和優(yōu)美的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄清境界，著意塑造了多情善感而又通曉音樂(lè)的大雁形象。然而，詩(shī)人筆下的湘神鼓瑟為什么那樣凄涼？大雁又是為什么那樣“不勝清怨”呢？為了弄清詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，無(wú)妨看看他考進(jìn)士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩(shī)中，作者用“蒼梧來(lái)怨慕”的詩(shī)句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂(lè)聲中寄托了對(duì)死于蒼梧的丈夫──舜的思念。同時(shí)，詩(shī)中還有“楚客不堪聽(tīng)”的詩(shī)句，表現(xiàn)了貶遷于湘江的“楚客”對(duì)瑟聲哀怨之情的不堪忍受。
　
　　拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對(duì)照，使我們領(lǐng)會(huì)到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來(lái)”一句，原來(lái)是從“楚客不堪聽(tīng)”敷演而來(lái)，作者是按照貶遷異地的“楚客”來(lái)塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽(tīng)到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開(kāi)優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回?！半m信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學(xué)家王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來(lái)說(shuō)明《歸雁》詩(shī)中旅雁聽(tīng)瑟飛回時(shí)的“心情”，而詩(shī)人正是借寫(xiě)充滿客愁的旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)。它以獨(dú)特的藝術(shù)特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。ǚ吨耄?/P>

【賞析】：
　
　　賈至在唐肅宗朝曾因事貶為岳州司馬。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中認(rèn)為賈至所寫(xiě)的一些絕句“皆謫居楚中而作”。這首詩(shī)大概也是他在貶謫期間所寫(xiě)。詩(shī)中表達(dá)的愁恨，看來(lái)不是一般的閑愁閑恨，而是由他當(dāng)時(shí)的身份和處境產(chǎn)生的流人之愁、逐客之恨?？膳c這首詩(shī)參證的有他的另一首《西亭春望》詩(shī)：“日長(zhǎng)風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。
　
　　岳陽(yáng)樓上聞吹笛，能使春心滿洞庭?！?BR>　
　　這里，除明寫(xiě)詩(shī)人身在岳州外，“柳青青”的景色與“草色青青柳色黃”既很象，而“日長(zhǎng)風(fēng)暖”的景象也近似“偏能惹恨長(zhǎng)”的“春日”與“不為吹愁去”的“東風(fēng)”。至于“滿洞庭”的“春心”，與這首詩(shī)題所稱的“春思”也大致同義?！按盒摹笔且虼簛?lái)雁去而觸發(fā)的旅情歸心：“春思”是縱然在美好的春光中仍然排遣不去的、與日俱長(zhǎng)的愁恨。
　
　　這首詩(shī)題作《春思》，詩(shī)中也句句就春立意。在藝術(shù)手法的運(yùn)用上，詩(shī)人是以前兩句反襯后兩句，使所要表達(dá)的愁恨顯得加倍強(qiáng)烈。首句“草色青青柳色黃”，已經(jīng)用嫩綠、鵝黃兩色把這幅春草叢生、柳絲飄拂的生機(jī)盎然的畫(huà)面點(diǎn)染得十分明媚；次句“桃花歷亂李花香”，更用暗筆為這幅畫(huà)添上嫣紅、潔白兩色，并以寫(xiě)氣圖貌之筆傳出了花枝披離、花氣氤氳的濃春景象，使畫(huà)面上的春光更加艷冶，春意更加喧鬧。詩(shī)人在這兩句里寫(xiě)足了春景，其目的在從反面襯托出與這良辰美景形成強(qiáng)烈對(duì)照的無(wú)法消除的深愁苦恨。
　
　　后兩句詩(shī)就轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人的愁恨。這種愁恨深深植根于內(nèi)心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐馮延已《鵲踏枝》詞中“每到春來(lái)，惆悵還依舊”兩句，就是直接寫(xiě)出了這一事實(shí)。而賈至不這樣直寫(xiě)，卻別出奇思，以出人意表的構(gòu)思，使詩(shī)意的表現(xiàn)更有深度，更為曲折。
　
　　詩(shī)的第三句“東風(fēng)不為吹愁去”，不說(shuō)自己愁重難遣，而怨東風(fēng)冷漠無(wú)情，不為遣愁。這在詩(shī)思上深一層、曲一層，使詩(shī)句有避平見(jiàn)奇之妙。第四句“春日偏能惹恨長(zhǎng)”，不說(shuō)因愁悶而百無(wú)聊奈，產(chǎn)生度日如年之感，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)成是春日惹恨，把恨引長(zhǎng)，其立意就更新奇，遣詞就更巧妙了。
　
　　人們?cè)谛臒┮鈦y、無(wú)可奈何的時(shí)候，往往會(huì)遷怒他人或遷怒于物?？墒?，詩(shī)人把愁恨責(zé)怪到與其毫不相干的東風(fēng)、春日頭上，既怪東風(fēng)不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引長(zhǎng)，這似乎太沒(méi)有道理了。但從詩(shī)歌是抒情而不是說(shuō)理的語(yǔ)言來(lái)看，從詩(shī)人獨(dú)特的感受和豐富的聯(lián)想來(lái)說(shuō)，又自有其理在。因?yàn)椋涸?shī)人的愁，固然無(wú)形無(wú)跡，不是東風(fēng)所能吹去，但東風(fēng)之來(lái)，既能驅(qū)去嚴(yán)寒，使草木復(fù)蘇，詩(shī)人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，這又是合乎人情，可以理解的。詩(shī)人的恨，固然不是春日所能延長(zhǎng)或縮短，但春季來(lái)臨后，白晝一天比一天長(zhǎng)，在詩(shī)人的感覺(jué)上，會(huì)感到日子更難打發(fā)。張華《情詩(shī)》“居歡惜夜促，在戚怨宵長(zhǎng)”，李益《同崔邠登鸛雀樓》詩(shī)“事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即知長(zhǎng)”，所寫(xiě)的都是同一心理狀態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人主觀上的時(shí)間感。從這樣的心理狀態(tài)出發(fā)，詩(shī)人抱怨春日把恨引長(zhǎng)，也是在情理之中的。
　
　　詩(shī)的語(yǔ)言有時(shí)不妨突破常理，但又必須可以為讀者所理解。也就是說(shuō)，一首詩(shī)可以容納聯(lián)想、奇想、幻想、癡想，卻不是荒誕不經(jīng)的胡思亂想；詩(shī)人可以自由地飛翔他的想象之翼，卻在感情的表達(dá)上要有可以引起讀者共感之處。這首《春思》詩(shī)，正是如此。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。惏钛祝?/P>

【賞析】：
　　
    賈至“嘗以事謫守巴陵（今湖南岳陽(yáng)），與李白相遇，日酣杯酒”（辛文房《唐才子傳》）。在一個(gè)深秋晚上，他和李白、裴九駕輕舟同游巴陵勝景──洞庭湖，撲入眼簾的是一片蕭瑟的秋景：“楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來(lái)波?！焙哆呉粠鳂?shù)，紅葉紛紛飄落?！耙蝗~落而知秋”，這里“紛紛落葉多”，落的又是耐霜的楓葉，可見(jiàn)秋風(fēng)之緊，秋意之濃。澄澈的洞庭湖面，蕩漾著粼粼碧波。起首兩句，以悠揚(yáng)的音韻，明麗的色彩，描繪了一幅洞庭晚秋的清幽氣象：秋風(fēng)蕭蕭，紅葉紛飛，波浪滔滔，橫無(wú)際涯，景色幽深迷人。三位友人泛舟湖上，興致勃勃，“八百里洞庭”正好縱情游覽，讓一葉扁舟隨水漂流，不論遠(yuǎn)近，任意東西。這是多么自由愜意，無(wú)拘無(wú)束啊！“乘興輕舟無(wú)近遠(yuǎn)”句，形象地表達(dá)了詩(shī)人們放任自然，超逸灑脫的性格。他們乘興遨游，仰望白云明月，天宇清朗，不禁遐想聯(lián)翩。浩渺的洞庭湖和碧透的湘江，自古以來(lái)就流傳著一個(gè)凄惻動(dòng)人的傳說(shuō)：帝舜南巡不返，葬于蒼梧，娥皇女英二妃聞?dòng)嵹s去，路斷洞庭君山，慟哭流涕，投身湘水而死。至今君山仍有二妃墓。二妃對(duì)舜無(wú)限忠貞之情引起賈至的同情與憑吊，自己忠而遭貶，君門路斷，和湘娥的悲劇命運(yùn)不也有某些相似之處嗎？于是詩(shī)人把湘娥引為同調(diào)?！鞍自泼髟碌跸娑稹保谔炜蘸嬉黄迕鞯奶斓?，詩(shī)人遙望皎潔的白云，晶瑩的明月，懷著幽幽情思憑吊湘娥。氛圍靜謐幽雅，彌漫著一層淡淡的感傷情緒?！鞍自泼髟隆保嗝醇儩嵐饷鞯男蜗?！它象征詩(shī)人冰清玉潔的情操和淡泊坦蕩的胸懷。整首詩(shī)的精華就凝聚在這末一句上，含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無(wú)窮。
　
　　詩(shī)人歌詠洞庭湖，即景抒情，吊古傷懷，寄托深而寓意長(zhǎng)。全詩(shī)形象明朗，色彩鮮亮，章韻高亢，聲調(diào)昂揚(yáng)，和諧完美地表現(xiàn)了蒼涼的情緒，可謂聲情并茂。前人謂賈至“特工詩(shī)，俊逸之氣，不減鮑照、庾信，調(diào)亦清暢，且多素辭，蓋厭于漂流淪落者也”，這一評(píng)論相當(dāng)中肯。這首詩(shī)的藝術(shù)特色正是充滿俊逸之氣和清暢之調(diào)。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。ê螄?guó)治）

【賞析】：
　
　　這是一首情韻別致的送別詩(shī)，一首貶謫者之歌。王八員外被貶長(zhǎng)沙，以事謫守巴陵的賈至給他送行。兩人“同是天涯淪落人”，在政治上都郁郁不得志，彼此在巴陵夜別，倍增纏綿悱惻之情。
　
　　這首詩(shī)先從詩(shī)人自己離別洛陽(yáng)時(shí)寫(xiě)起：“柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。”記得在那暮春時(shí)節(jié)，一簇簇的柳絮紛紛揚(yáng)揚(yáng)，我賈至當(dāng)時(shí)懷著被貶的失意心情離開(kāi)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，梅花盛開(kāi)的隆冬時(shí)分，來(lái)到三湘。以物候的變化表達(dá)時(shí)間的變換，深得《詩(shī)。小雅。采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”的遺韻。開(kāi)首兩句灑脫飛動(dòng)，情景交融，既點(diǎn)明季節(jié)、地點(diǎn)，又渲染氣氛，給人一種人生飄忽、離合無(wú)常的感覺(jué)。如今友人王八員外也遭逢同樣的命運(yùn)，遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙，臨別依依，不勝感慨：“世情已逐浮去散，離恨空隨江水長(zhǎng)?！比缃瘢浪兹饲橐讶绺≡瓢阆⒘?，唯有我們兩人的友誼依然長(zhǎng)存，有多少知心話兒要傾訴。然而，現(xiàn)在卻又要離別了，那滿腔的離愁別緒，有如湘江水般悠長(zhǎng)。第三句所說(shuō)“世情”，含意極豐富，包括人世間的盛衰興敗，悲歡離合，人情的冷暖厚薄……這一切，詩(shī)人和王八員外都遭遇過(guò)，并同有深切的感受。命運(yùn)相同，可見(jiàn)相知之深！世情如浮云，而更覺(jué)離情的繾綣難排，有類流水之悠長(zhǎng)。結(jié)句比喻形象，“空隨”二字似寫(xiě)詩(shī)人的心隨行舟遠(yuǎn)去，也仿佛王八員外載滿船的離恨而去。這一個(gè)“空”字，還表達(dá)了一種無(wú)可奈何而又依依惜別的深情。
　
　　唐人詩(shī)中抒寫(xiě)遷謫之苦、離別之恨者甚多，可謂各申其情，各盡其妙。而此詩(shī)以遷謫之人又送遷謫之人，情形加倍難堪，寫(xiě)得沉郁蒼涼，一結(jié)有余不盡，可稱佳作。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　（何國(guó)治）

【賞析】：
　
　　唐代詩(shī)中有畫(huà)之作為數(shù)甚多，而這首小詩(shī)別具風(fēng)味。恰如劉熙載所說(shuō)：“畫(huà)出者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向?！茣?shū)者必爭(zhēng)此一筆?！保ā端嚫?。書(shū)概》）此詩(shī)題旨在一“望”字，而望中之景只于結(jié)處點(diǎn)出。詩(shī)中所爭(zhēng)在此一筆，余筆無(wú)不服務(wù)于此。
　
　　詩(shī)中提到雨霽，可見(jiàn)作者登山前先于溪上值雨。首句雖從天已放晴時(shí)寫(xiě)起，卻饒有雨后之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達(dá)于溪上，俾人“遙聞”，不與雨浥塵埃、空氣澄清大有關(guān)系嗎？未寫(xiě)登山，先就溪上聞鐘，點(diǎn)出“柏林寺”，同時(shí)又逗起舟中人登山之想（“遙聽(tīng)鐘聲戀翠微”）。這不是詩(shī)的主筆，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
　
　　精舍鐘聲的誘惑，使詩(shī)人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導(dǎo)引他向密密的松柏（次句中只說(shuō)“松”，而從寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山頂?！翱丈叫掠旰蟆保奶帍浡扇~柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后來(lái)“度”盡“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆。
　
　　“度”字已暗示窮盡“深松”，而達(dá)于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然開(kāi)朗。迎入眼簾的首先是霽后如洗的“青山”。前兩句不曾有一個(gè)著色字，此時(shí)“青”字突現(xiàn)，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄飖的云朵。“霽后云猶在”，但這已不是濃郁的烏云，而是輕柔明快的白云，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出云，又是為下句進(jìn)而由云襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。
　
　　三句寫(xiě)山，著意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個(gè)山頭，著眼于山形，給人以異峰突起的感覺(jué)。峰數(shù)至于“四五”，則有錯(cuò)落參差之致。在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫(huà)出”。不用“襯”字而用“畫(huà)”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無(wú)奇；說(shuō)“畫(huà)”，則似言峰之本無(wú)，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫(huà)出”，其色澤鮮潤(rùn)，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫(xiě)出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。
　
　　這才是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆。只有經(jīng)過(guò)從溪口穿深林一番幽行之后，這里的畫(huà)面才見(jiàn)得特別精彩；只有經(jīng)過(guò)登攀途中的一番情緒醞釀，這里的發(fā)現(xiàn)才令人尤為愉快。因而這里的“點(diǎn)睛”，有賴前三句的“畫(huà)龍”。用劉熙載的話說(shuō)，那就是，詩(shī)人“爭(zhēng)”得這一筆的成功，與“余筆”的配合是分不開(kāi)的。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。ㄖ車[天）

【賞析】：
　
　　“通感”是把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)的一種修辭手法。這首《聽(tīng)鄰家吹笙》，在“通感”的運(yùn)用上，頗具特色。
　
　　這是一首聽(tīng)笙詩(shī)。笙這種樂(lè)器由多根簧管組成，參差如鳳翼；其聲清亮，宛如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說(shuō)仙人王子喬亦好吹笙作鳳凰鳴（見(jiàn)《列仙傳》）。首句“鳳吹聲如隔彩霞”就似乎由此作想，說(shuō)笙曲似從天降，極言其超凡入神。具象地寫(xiě)出“隔彩霞”三字，就比一般地說(shuō)“此曲只應(yīng)天上有”（杜甫）、“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”（白居易）來(lái)得高妙。將聽(tīng)覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)印象，給讀者的感覺(jué)更生動(dòng)具體。同時(shí)，這里的“彩霞”，又與白居易《琵琶行》、韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》中運(yùn)用的許多摹狀樂(lè)聲的視覺(jué)形象不同。它不是說(shuō)聲如彩霞，而是說(shuō)聲自彩霞之上來(lái)；不是摹狀樂(lè)聲，而是設(shè)想奏樂(lè)的環(huán)境，間接烘托出笙樂(lè)的明麗新鮮。
　
　　“不知墻外是誰(shuí)家”，對(duì)笙樂(lè)雖以天上曲相比擬，但對(duì)其實(shí)際來(lái)源必然要產(chǎn)生懸想揣問(wèn)。詩(shī)人當(dāng)是在自己院內(nèi)聽(tīng)隔壁“鄰家”傳來(lái)的笙樂(lè)，所以說(shuō)“墻外”。這懸揣語(yǔ)氣，不僅進(jìn)一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見(jiàn)出聽(tīng)者“尋聲暗問(wèn)”的專注情態(tài)，也間接表現(xiàn)出那音樂(lè)的吸引力。于是，詩(shī)人動(dòng)了心，由“尋聲暗問(wèn)'吹’者誰(shuí)”，進(jìn)而起身追隨那聲音，欲窺探個(gè)究竟。然而“重門深鎖無(wú)尋處”，一墻之隔竟無(wú)法逾越，不禁令人于咫尺之地產(chǎn)生“天上人間”的悵惘和更強(qiáng)烈的憧憬，由此激發(fā)了一個(gè)更為絢麗的幻想。
　
　　“疑有碧桃千樹(shù)花”。以花為意象描寫(xiě)音樂(lè)，“芙蓉泣露香蘭笑”（李賀）是從樂(lè)聲（如泣如笑）著想，“江城五月落梅花”（李白）是從曲名（《梅花落》）著想，而此詩(shī)末句與它們都不同，仍是從奏樂(lè)的環(huán)境著想。與前“隔彩霞”呼應(yīng)，這里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其華，竟至千樹(shù)之多，是何等繁縟絢麗的景象！它意味著那奇妙的、非人世間的音樂(lè)，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時(shí)又象征著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個(gè)“疑”字，寫(xiě)出如幻如真的感覺(jué)，使意象給人以飄渺的感受而不過(guò)于質(zhì)實(shí)。
　
　　此詩(shī)三句緊承二句，而四句緊承三句又回應(yīng)首句，章法流走回環(huán)中有遞進(jìn)（從“隔彩霞”到“碧桃千樹(shù)花”）。它用視覺(jué)形象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受，把五官感覺(jué)錯(cuò)綜運(yùn)用，而又避免對(duì)音樂(lè)本身正面形容，單就奏樂(lè)的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂(lè)的美妙。在“通感”運(yùn)用上算得是獨(dú)具一格的。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　（周嘯天）

【賞析】：
　
　　寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說(shuō)過(guò)：“人間佳節(jié)唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩(shī)參照。
　
　　此詩(shī)只注重寒食景象的描繪，并無(wú)一字涉及評(píng)議。第一句就展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的迷人風(fēng)光。把春日的長(zhǎng)安稱為“春城”，不但造語(yǔ)新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽(yáng)平的音調(diào)變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫(xiě)出春天的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無(wú)數(shù)。不說(shuō)“處處”而說(shuō)“無(wú)處不”，以雙重否定構(gòu)成肯定，形成強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，表達(dá)效果更強(qiáng)烈?！按撼菬o(wú)處不飛花”寫(xiě)的是整個(gè)長(zhǎng)安，下一句則專寫(xiě)皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長(zhǎng)安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見(jiàn)了。與第一句一樣，這里并未直接寫(xiě)到游春盛況，而剪取無(wú)限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，寒食日折柳插門，所以特別寫(xiě)到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。
　
　　如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫(xiě)，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫(xiě)白晝，三四寫(xiě)夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！叭漳骸眱删湔菍?xiě)這種情事，仍然是形象的畫(huà)面。寫(xiě)賜火用一“傳”字，不但狀出動(dòng)態(tài)，而且意味著挨個(gè)賜予，可見(jiàn)封建等級(jí)次第之森嚴(yán)?！拜p煙散入”四字，生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫(xiě)馬也未寫(xiě)人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽(tīng)到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會(huì)給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會(huì)到更多的言外之意。首先，風(fēng)光無(wú)處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，這本身已包含著特權(quán)的意味。進(jìn)而，優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，則是“五侯”之家。它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專權(quán)的政治弊端。中唐以來(lái)，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩(shī)中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無(wú)怪乎吳喬說(shuō)：“唐之亡國(guó)，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只'五侯’二字見(jiàn)意，唐詩(shī)之通于春秋也?！保ā秶鸂t詩(shī)話》）
　
　　據(jù)孟棨《本事詩(shī)》，唐德宗曾十分賞識(shí)韓翃此詩(shī)，為此特賜多年失意的詩(shī)人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書(shū)此詩(shī)，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩(shī)雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會(huì)到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩(shī)，反而使詩(shī)更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。ㄖ車[天）

【賞析】：
　
　　云陽(yáng)，縣名，縣治在今陜西涇陽(yáng)縣西北。韓紳，《全唐詩(shī)》注：“一作韓升卿。”韓愈四叔名紳卿，與司空曙同時(shí)，曾在涇陽(yáng)任縣令，可能即為其人。
　
　　這是首惜別詩(shī)，但一開(kāi)始卻從上次的別離說(shuō)起，接寫(xiě)此次相會(huì)，然后才寫(xiě)到敘談和惜別，描寫(xiě)曲折，富有情致。
　
　　上次別后，已歷數(shù)年，山川阻隔，相會(huì)不易，其間的相思，自在言外。正因?yàn)橄鄷?huì)不易，相思心切，所以才生發(fā)出此次相見(jiàn)時(shí)的“疑夢(mèng)”和惜別的感傷心情來(lái)，首聯(lián)和頷聯(lián)，恰成因果關(guān)系。江海，指上次的分別地，也可理解為泛指江海天涯，相隔遙遠(yuǎn)。幾度，幾次，此處猶言幾年，下文的“問(wèn)年”，正與此呼應(yīng)。
　
　　“乍見(jiàn)”二句是傳誦的名句，人到情極處，往往以假為真，以真作假。久別相逢，乍見(jiàn)以后，反疑為夢(mèng)境，正說(shuō)明了上次別后的相思心切和此次相會(huì)不易。假如別后沒(méi)有牽情，相逢以后便會(huì)平平淡淡，不會(huì)有“翻疑夢(mèng)”的情景出現(xiàn)了?！胺蓧?mèng)”，不僅情真意切，而且把詩(shī)人欣喜、驚奇的神態(tài)表現(xiàn)得維妙維肖，十分傳神。即使說(shuō)久別初見(jiàn)時(shí)悲喜交集的心情神態(tài)，盡見(jiàn)于三字之中，也是不為過(guò)的。杜甫《羌村三首》云：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，是寫(xiě)亂離中回家后和妻子兒女相見(jiàn)時(shí)的心情?！罢б?jiàn)”二句，和杜詩(shī)的用意相仿?！罢б?jiàn)”，不僅是說(shuō)剛剛相見(jiàn)，而且還含有出乎意料、突然相見(jiàn)的意思。由于別后相會(huì)不易，所以見(jiàn)后才喜極生悲；由于別后時(shí)間隔得太長(zhǎng)，所以相見(jiàn)以后才互問(wèn)年齡?！案鲉?wèn)年”，不僅在感嘆年長(zhǎng)容衰，也在以實(shí)證虛，說(shuō)明“翻疑夢(mèng)”的境真情真。
　
　　頸聯(lián)和尾聯(lián)接寫(xiě)深夜在館中敘談的情景。相逢已難，又要離別，其間千言萬(wàn)語(yǔ)，不是片時(shí)所能說(shuō)完的，所以詩(shī)人避實(shí)就虛，只以景象渲染映襯，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的燈火映照著蒙蒙的夜雨，竹林深處，似飄浮著片片煙云。孤燈、寒雨、浮煙、濕竹，景象是多么凄涼。詩(shī)人寫(xiě)此景正是借以渲染傷別的氣氛。其中的孤、寒、濕、暗、浮諸字，都是得力的字眼，不僅渲染映襯出詩(shī)人悲涼暗淡的心情，也象征著人事的浮游不定。二句既是描寫(xiě)實(shí)景，又是虛寫(xiě)人的心情。
　
　　結(jié)處表面上是勸飲離懷，實(shí)際上卻是總寫(xiě)傷別。用一“更”字，就點(diǎn)明了即將再次離別的傷痛?！半x懷惜共傳”，在慘淡的燈光下，兩位友人舉杯勸飲，表現(xiàn)出彼此珍惜情誼和戀戀不舍的離情。惜，珍惜。詩(shī)人用在此處，自有不盡的情意。綜觀全詩(shī)，中四句語(yǔ)極工整，寫(xiě)悲喜感傷，籠罩寒夜，幾乎不可收拾。但于末二句，卻能輕輕收結(jié)，略略沖淡。這說(shuō)明詩(shī)人能運(yùn)筆自如，具有重抹輕挽的筆力。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。▽O其芳）

【賞析】：
　
　　金陵（今江蘇南京）從三國(guó)吳起，先后為六朝國(guó)都，是歷代詩(shī)人詠史的重要題材。司空曙的這首《金陵懷古》，選材典型，用事精工，別具匠心。
　
　　前兩句寫(xiě)實(shí)。作者就眼前所見(jiàn)，選擇兩件典型的景物加以描繪，著墨不多，而能把古都金陵衰敗荒涼的景象，表現(xiàn)得很具體，很鮮明。輦路即皇帝乘車經(jīng)過(guò)的道路。想當(dāng)年，皇帝出游，旌旗如林，鼓樂(lè)喧天，前呼后擁，該是何等威風(fēng)！如今這景象已不復(fù)存在，只有道旁那飽覽人世滄桑的江楓，長(zhǎng)得又高又大，遮天蔽日，投下濃密的陰影，使荒蕪的輦路更顯得幽暗陰森?！敖瓧靼怠钡摹鞍怠弊郑仁菍?xiě)實(shí)，又透露出此刻作者心情的沉重。沿著這條路走去，就可看到殘存的一些六朝宮苑建筑了?！芭_(tái)城六代競(jìng)豪華”，昔日的宮庭，珠光寶氣，金碧輝煌，一派顯赫繁華，更不用說(shuō)到了飛紅點(diǎn)翠、鶯歌燕舞的春天?，F(xiàn)在這里卻一片凄清冷落，只有那野草到處滋生，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃，好象整個(gè)宮庭都成了它們的世界?！耙安荽骸?，這“春”字既點(diǎn)時(shí)令，又著意表示，點(diǎn)綴春光的唯有這萋萋野草而已。這兩句對(duì)偶整齊，輦路、宮庭與江楓、野草形成強(qiáng)烈對(duì)照，啟發(fā)讀者將它的現(xiàn)狀與歷史作比較，其盛衰興亡之感自然寄寓于其中。
　
　　接下去，筆鋒一轉(zhuǎn)，運(yùn)實(shí)入虛，別出心裁地用典故抒發(fā)情懷。典故用得自然、恰當(dāng)，蘊(yùn)含豐富，耐人尋味。
　
　　先說(shuō)自然。庾開(kāi)府即庾信，因曾官開(kāi)府儀同三司，故稱。庾信是梁朝著名詩(shī)人，早年在金陵做官，和父親庾肩吾一起，深受梁武帝賞識(shí)，所謂“父子?xùn)|宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆”。詩(shī)人從輦路、宮庭著筆來(lái)懷古，當(dāng)然很容易聯(lián)想到庾信，它與作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
　
　　再說(shuō)恰當(dāng)。庾信出使北朝西魏期間，梁為西魏所亡，遂被強(qiáng)留長(zhǎng)安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝開(kāi)皇元年。他經(jīng)歷了北朝幾次政權(quán)的交替，又目睹南朝最后兩個(gè)王朝的覆滅，其身世是最能反映那個(gè)時(shí)代的動(dòng)亂變化的。再說(shuō)他長(zhǎng)期羈旅北地，常常想念故國(guó)和家鄉(xiāng)，其詩(shī)賦多有“鄉(xiāng)關(guān)之思”，著名的《哀江南賦》就是這方面的代表作。詩(shī)人的身世和庾信有某些相似之處。他經(jīng)歷過(guò)“安史之亂”，親眼看到大唐帝國(guó)從繁榮的頂峰上跌落下來(lái)。安史亂時(shí)，他曾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，避難南方，亂平后一時(shí)還未能回到長(zhǎng)安，思鄉(xiāng)之情甚切。所以，詩(shī)人用庾信的典故，既感傷歷史上六朝的興亡變化，又借以寄寓對(duì)唐朝衰微的感嘆，更包含有他自己的故園之思、身世之感在內(nèi)，確是貼切工穩(wěn)，含蘊(yùn)豐富?！皞摹倍?，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《傷心賦》一篇，傷子死，悼國(guó)亡，哀婉動(dòng)人，自云：“既傷即事，追悼前亡，惟覺(jué)傷心……”以“傷心”冠其名上，自然貼切，而這不僅概括了庾信的生平遭際，也寄托了作者對(duì)這位前輩詩(shī)人的深厚同情，更是他此時(shí)此地悲涼心情的自白。
　
　　這首詩(shī)寥寥二十字，包蘊(yùn)豐富，感慨深沉，情與景、古與今、物與我渾然一體，不失為詠史詩(shī)的佳作。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。ㄐ於ㄏ椋?/P>

【賞析】：
　
　　這首詩(shī)寫(xiě)江村眼前情事，但詩(shī)人并不鋪寫(xiě)村景江色，而是通過(guò)江上釣魚(yú)者的一個(gè)細(xì)小動(dòng)作及心理活動(dòng)，反映江村生活的一個(gè)側(cè)面，寫(xiě)出真切而又恬美的意境。
　
　　“釣罷歸來(lái)不系船”，首句寫(xiě)漁翁夜釣回來(lái)，懶得系船，而讓漁船任意飄蕩?！安幌荡比譃槿?shī)關(guān)鍵，以下詩(shī)句全從這三字生出?！敖逶侣湔懊摺保诙渖铣衅鹁?，點(diǎn)明“釣罷歸來(lái)”的地點(diǎn)、時(shí)間及人物的行動(dòng)、心情。船?？吭诮澹瑫r(shí)已深夜，月亮落下去了，人也已經(jīng)疲倦，該睡覺(jué)了，因此連船也懶得系。但是，不系船能安然入睡嗎？這就引出了下文：“縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！边@兩句緊承第二句，回答了上面的問(wèn)題。“縱然”、“只在”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞前后呼應(yīng)，一放一收，把意思更推進(jìn)一層：且不說(shuō)夜里不一定起風(fēng)，即使起風(fēng)，沒(méi)有纜住的小船也至多被吹到那長(zhǎng)滿蘆花的淺水邊，又有什么關(guān)系呢？這里，詩(shī)人并沒(méi)有刻畫(huà)幽謐美好的環(huán)境，然而釣者悠閑的生活情趣和江村寧?kù)o優(yōu)美的景色躍然紙上。
　
　　這首小詩(shī)善于以個(gè)別反映一般，通過(guò)“釣罷歸來(lái)不系船”這樣一件小事，刻畫(huà)江村情事，由小見(jiàn)大，就比泛泛描寫(xiě)江村的表面景象要顯得生動(dòng)新巧，別具一格。詩(shī)在申明“不系船”的原因時(shí)，不是直筆到底，一覽無(wú)余，而是巧用“縱然”“只在”等關(guān)聯(lián)詞，以退為進(jìn)，深入一步，使詩(shī)意更見(jiàn)曲折深蘊(yùn)，筆法更顯騰挪跌宕。詩(shī)的語(yǔ)言真率自然，清新俊逸，和富有詩(shī)情畫(huà)意的幽美意境十分和諧。
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。▍切×郑?/P>

【賞析】：
　
　　司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩(shī)歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩(shī)，尤其是末聯(lián)“平生自有分（情誼），況是蔡家親（羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親）”，可以看見(jiàn)他倆的親密關(guān)系和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據(jù)《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因?yàn)椤靶怨⒔?，不干?quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩(shī)正是作者這種境遇的寫(xiě)照。
　
　　前四句描寫(xiě)靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過(guò)這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫(huà)面。這畫(huà)面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)，這首詩(shī)“前半首寫(xiě)?yīng)毺幹?，后言相逢之喜，反正相生，為律?shī)一格”。從章法上看，確是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統(tǒng)一于悲。后四句雖然寫(xiě)“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見(jiàn)頻”中的一個(gè)“愧”字，就表現(xiàn)了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發(fā)，互相映襯，使所要表現(xiàn)的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術(shù)效果。
　
　　比興兼用，也是這首詩(shī)重要的藝術(shù)手法?！坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進(jìn)一步利用作比的形象來(lái)烘托氣氛，特別富有詩(shī)味，成了著名的警句。用樹(shù)之落葉來(lái)比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹(shù)葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘年正相類似，相似點(diǎn)在衰颯。這里，樹(shù)作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風(fēng)落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹(shù)”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術(shù)感染力。明謝榛《四溟詩(shī)話》卷一云：“韋蘇州曰：”窗里人將老，門前樹(shù)已秋。'白樂(lè)天曰：“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)?！究帐镌唬骸庇曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人。'三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)：善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表?！捌鋵?shí)，三詩(shī)之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設(shè)喻。司空曙此詩(shī)頷聯(lián)之所以”為優(yōu)“，在于比韋應(yīng)物、白居易詩(shī)多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無(wú)”比“的作用，卻大大加強(qiáng)了悲涼的氣氛。高步瀛《唐

【賞析】：
　
　　陸鴻漸，名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江吳興），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。他和皎然是好友。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過(guò)訪不遇所作。
　
　　陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見(jiàn)到。開(kāi)始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無(wú)車馬喧”的隱士風(fēng)韻。
　
　　陸羽住宅外的菊花，大概是遷來(lái)以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開(kāi)花。這二句，自然平淡，點(diǎn)出詩(shī)人造訪的時(shí)間是在清爽的秋天。然后，詩(shī)人又去敲他的門，不但無(wú)人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒(méi)有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問(wèn)一問(wèn)西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽(yáng)西下的時(shí)候才回來(lái)。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫地勾畫(huà)出西鄰說(shuō)話時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
　
　　這首詩(shī)前半寫(xiě)陸羽隱居之地的景；后半寫(xiě)不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開(kāi)的菊花，無(wú)犬吠的門戶，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都刻畫(huà)出陸羽生性疏放不俗。全詩(shī)四十字，清空如話，別有雋味。近人俞陛云說(shuō)：“此詩(shī)之蕭灑出塵，有在章句外者，非務(wù)為高調(diào)也?！保ā对?shī)境淺說(shuō)》）
　
　　　　　　　　　　　　　　　?。ㄌ朴赖拢?/P>