該用“惟”。只有的意思


古籍中“惟”“唯”“維”的字義


    “惟”“唯”“維”都可作句首或句中的語氣詞。如：《孟子?滕文公上》：“周雖舊邦，其命惟新?！薄妒酚?廉藺列傳》：“唯大王與群臣孰計議之?！薄渡袝罚骸跋膛c維新?！痹谶@個意義上，“惟”“唯”“維”可以通用。
    這三個字的本義和其它用法卻有不盡相同的地方：
  “惟”本義是思考的意思，賈誼《治安策》：“臣竊惟事勢。”今有雙音詞，“思惟”。另外，“惟”可作“只有”解，《孟子?梁惠王上》：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。”白居易《長恨歌》：“惟將舊物表深情”?！拔ā北疽馐谴饝?yīng)的意思，《禮記》：“必慎唯諾?！保▽θ说拇饝?yīng)要慎重）《韓非子》：“人主未命而唯唯，未使而諾諾?！?  “唯”也可作“只有”解：《史記?魯仲連傳》：“方今唯秦雄天下?！保ㄐ厶煜拢悍Q雄天
下）“唯”還可作“雖然”解。《荀子》：“天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也?！保ǜ魈匾猓赫J(rèn)識看法各不相同。予：同“與”，贊許）
  “維”本意是系物的大繩子《淮南子》：“（共工）怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。” （觸：撞。絕：斷。）“維”常與“綱”連接，引申為法度、制度，《史記?淮陰侯列傳》：“秦之綱絕而維弛，山東大擾。”（擾：亂）另外，“維”有時通“淮”，作“思考”解，《史記》：“維萬世之安”。
  總之，“惟”本意是思考，“唯”本意是答應(yīng)，“維”本意是繩子。在本意上，三個字各不相同。在“思”的意義上，“惟”“維”通用；在“只”的意義上，“惟”“唯”通用；在語氣詞上，三個字都可通用。


所以維沒有只的意思

持身勿輕，用意勿重
士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。 

【譯文】 

君子平日待人接物絕對不可輕浮急躁，因為一旦輕浮急躁，就會把事辦槽而受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑寧靜的趣味；處理事情不可思前慮后想得大多，不然就會陷入外界制約，喪失瀟灑旺盛的生機。 

【注解】 

持身：做人態(tài)度、原則。 

輕：輕浮，急躁。 

擾：困擾、屈服。 

泥：拘泥。 

【評語】 

生活中，我們很欽佩那種在危急關(guān)頭臨陣不慌、鎮(zhèn)定自若的大將風(fēng)度，這種風(fēng)度決不是與生俱來，而是由于后天的修持。持身不可輕，用意不可重，可以看作人的性格磨煉。輕重是相對的，一個人做事固然不可過于魯莽，也不可考慮太多，否則勢將什么大事也做不了，輕與重要把握好適度的原則。