曹雪芹氏之《 紅樓夢(mèng)》 ，在吾國(guó)文學(xué)上藝術(shù)上所占之位置與價(jià)值，久為世界文士所共知，在吾國(guó)近代小說(shuō)界所受“紅”之影響，亦極重大。自《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)出世后，小說(shuō)界又產(chǎn)生不少續(xù)作，如《 紅樓后夢(mèng)》 、《紅樓續(xù)夢(mèng)》 、《紅樓圓夢(mèng)》 、《紅樓夢(mèng)影》 、《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》 等。美國(guó)Bencraft Joly氏，將曹氏此作譯為英文二冊(cè)（譯止五十六回）, 日本岸風(fēng)春樓氏亦有東文《新譯紅樓夢(mèng)》本，刊行海外，足見(jiàn)曹氏此作于世界文壇上流行之普遍。當(dāng)數(shù)年前，昏國(guó)文學(xué)尚未革命時(shí)，滬上小說(shuō)界仍多有模仿曹氏之作風(fēng)，另樹(shù)一幟，流行一時(shí)，今則此風(fēng)以革命成功，衰歇殆盡矣！《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)外，復(fù)有《紅樓夢(mèng)詩(shī)》 ，《紅樓夢(mèng)詞》 ，《紅樓夢(mèng)賦》，《 紅樓夢(mèng)贊》 ，《 紅樓夢(mèng)譜》 ，《紅樓夢(mèng)圖詠》 ，《紅樓夢(mèng)偶說(shuō)》，又有將《紅樓夢(mèng)》之故事編為傳奇、雜劇、皮黃、鼓詞、小曲者。吾人觀乎此，可知由《紅樓夢(mèng)》一書(shū)足能成立一種“《 紅樓夢(mèng)》 文學(xué)”。往昔嘉、道間，研究經(jīng)學(xué)，最為風(fēng)尚．華亭朱子美（昌鼎）嘗訕笑之，謂其穿鑿附會(huì)，曲學(xué)阿世也！朱則獨(dú)嗜說(shuō)部，曾寓目者幾九百種，于《紅樓夢(mèng)》一書(shū)尤為精熟，與朋輩閑話(huà)輒及之。一日其友過(guò)訪(fǎng)，語(yǔ)之曰：“何不治經(jīng)？”朱曰：“予亦攻經(jīng)學(xué)，第與世人所攻之經(jīng)不同耳！予治之經(jīng)．所少于人者，一畫(huà)三曲也！”其友大詫?zhuān)烊?；”紅學(xué)耳！”蓋經(jīng)字少可，即為“紅”也。
近世學(xué)者，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》 小說(shuō)作者本事版本之考據(jù)，及其文學(xué)方面之研究，頗多重要之發(fā)見(jiàn)，但關(guān)于《紅樓夢(mèng)》故事之戲曲，至今日尚未見(jiàn)有人為一綜合之介紹或研究．貢獻(xiàn)于文壇也。今就余個(gè)人所見(jiàn)所知者，凡關(guān)于《紅樓夢(mèng)》故事之南北曲（包括雜劇、傳奇二類(lèi)）皮黃、鼓詞、小曲等，略述梗概，介紹于左，以供研究紅學(xué)者之參考，至于綜合研究之全文，須俠異日，再為貢獻(xiàn)。
《紅樓夢(mèng)傳奇》二卷，仲云澗所作。仲氏江蘇吳縣人，號(hào)紅豆郁樵。此作乃最早《 紅樓夢(mèng)》 故事之戲曲，王靜安氏《曲錄》未及著錄，止見(jiàn)于清人梁廷柄《藤花亭曲話(huà)》 卷三中。今有紅云綠雨山房嘉慶四年袖珍本，光緒三年上海印書(shū)局排印本二種，均為五冊(cè)，共五十六折。目錄如下：
上卷 原情 前夢(mèng) 別兄 聚美 合鎖 私計(jì) 葬花（以上第一冊(cè)》
海陣 禪戲 釋怨 扇笑 索優(yōu) 讒構(gòu) 聽(tīng)雨 補(bǔ)裘 試情 花壽 搜園 誄花 失玉（以上第二冊(cè)）
設(shè)謀 焚帖 鵑啼 遠(yuǎn)嫁 哭園 通仙 歸葬 后夢(mèng) 護(hù)玉 禮佛 逃禪 遣襲（以上第三冊(cè)〕
下卷 補(bǔ)恨 拯玉 返魂 談恨 單思 煮雪 贈(zèng)金 寄淚 坐月 海戰(zhàn) 見(jiàn)兄 哭夢(mèng)（以上第四冊(cè)）
花悔 示因 償恨 說(shuō)夢(mèng) 勸婚 禮迎 凱寧 剖情 解仇 仙合 玉圓 勘夢(mèng)（以上第五冊(cè)）
仲氏此作，合（后夢(mèng)》 而成．使寶、黛團(tuán)圓。仲氏謂“前《紅樓夢(mèng)》 讀竟，令人悒怏于心，十日不快，僅以前書(shū)度曲，則歌筵將闌，四座無(wú)色，非酒以合歡之義，故合后書(shū)為之，庶幾拍案叫快，引腦必滿(mǎn)也”（見(jiàn)凡例）。又謂：鑼鼓，戲俗套也，循《琵琶》 之例未為不可，顧絲竹之聲哀多傷氣，不可無(wú)金鼓以振之，故借周瓊海防事，而以功歸探春，變后書(shū)甄士隱之說(shuō)，免枝節(jié)也。探春之為人，沉謀有斷，當(dāng)亦不愧（同上）?！短倩ㄍで?huà)》作者梁廷柟，對(duì)伸氏之借周瓊海防事，大為贊同，故有“振以金鼓，體不終場(chǎng)寂寞，尤得本地風(fēng)光之法”之語(yǔ)。梁氏對(duì)于以副凈扮鳳姐，丑扮襲人，老旦扮史湘云，謂“腳色不甚相稱(chēng)！ ”按凈扮賈母，不敷粉墨，副凈扮鳳姐，丑扮襲人，則均敷粉艷妝，但不敷墨，老旦扮史湘云，與作旦之扮相同，此為傳奇腳色變通分配之法，并無(wú)何等不甚相稱(chēng)之處也。
《 紅樓夢(mèng)》小說(shuō)，情節(jié)甚為繁瑣。若編為戲劇，表演于舞臺(tái)上，故事不能悉載，至于其人．亦不能遍及；故事如賞花聯(lián)吟，人如寶琴、抽煙、香菱、平兒、鴛鴦等．仲氏此作，概行刪去，彼謂“此書(shū)不過(guò)傳寶玉黛玉晴雯之情而已！”劇中亦無(wú)繡兜肚一事，仲氏謂寶釵“合鎖”一折，已傳其情。劉老老亦不見(jiàn)于此劇，仲氏謂“添此一人，必添出數(shù)人，添出數(shù)折．未免太繁?！庇嘁夥惨徊總髌?，須有滑稽之腳色，穿插于中，以提起觀眾趣味，不致終場(chǎng)寂寞，方成杰作。劉老老于《紅樓夢(mèng)》 中，實(shí)為第一等之滑稽腳色，笑料頗多，仲氏竟以“太繁”而去之，誠(chéng)為可惜。至于此部傳奇之結(jié)局，仍落團(tuán)圓俗套，仲氏于凡例中云．“紫鵑是黛玉忠臣，晴雯是寶玉忠臣，后書(shū)以為妾騰甚當(dāng)。吾謂察月亦寶玉功巨也，擬莊有焚花散賡之語(yǔ)，可知亦是意中人，故令與鶯兒并侍帷幄，亦收拾之法也?！?/p>
首有光緒三年春夏之交擁花仙客書(shū)于十萬(wàn)金鈴館之序，略謂“《 紅樓夢(mèng)》 一書(shū)除《 石頭記》原本外，其《紅樓后夢(mèng)》、《續(xù)夢(mèng)》、《復(fù)夢(mèng)》、《重夢(mèng)》 、《再夢(mèng)》、《補(bǔ)夢(mèng)》 不下數(shù)十種，雖屬鏡花水月，而好之者無(wú)不家置一編……惟是諸書(shū)，事跡散漫，意見(jiàn)紛歧，且缺陷尚多，未免美猶有憾！仲子以生花之筆，為之刪繁就簡(jiǎn)，補(bǔ)綴得宜，于傳神處尤能一字一珠，一針一淚．可使讀者心曠神怡，志滿(mǎn)意足，真寫(xiě)生妙手也。予于亂書(shū)中偶得是編，翻閱一過(guò)，不禁眉飛色舞，拍案叫絕… … 因巫為付之制劃，以公同好… … ”次為《 凡例》 十一 條，河問(wèn)春舟居士題序及作者諸友之題詞題詩(shī)數(shù)十首。上卷首葉題“吳州紅豆村樵填詞”、“同里邗亭居士按拍?！笨傆^仲氏此作，曲律尚為協(xié)合，但結(jié)構(gòu)頗松懈，訶章亦不佳，于戲劇與文學(xué)上．尚未為成功之作品。
《 紅樓夢(mèng)傳奇》 八卷，清陳鐘麟作。按王靜安氏《 曲錄》 卷五（頁(yè)二五） 載“《 紅樓夢(mèng)》 一本，見(jiàn)楊恩壽《詞馀叢話(huà)》，國(guó)朝陳鐘麟撰。鐘麟字厚甫，元和人?！苯裼星寰绦湔浔景藘?cè)，上海廣益書(shū)局排印本一冊(cè)。共八十折，目錄如下；
一卷 仙引 渭陽(yáng) 情覷 枉判 妒月 游仙 試幻 嬌眠 金緣 鬧學(xué)
二卷 醫(yī)花 寶鑒 夢(mèng)警 野合 恩宣 園題 試燈 迎奕 送駕 燈謎
三卷 喬勸 塵影 鏡笑 情波 藏發(fā) 續(xù)莊 園聚 讀曲 俠贈(zèng) 帕緣
四卷 魔病 餞春 贈(zèng)巾 負(fù)荊 戲浴 畫(huà)薔 嚴(yán)撻 題帕 嘗羹 繡鴛
五卷 初社 園渾 品茶 理裝 悲秋 剪發(fā) 詩(shī)癡 集艷 掃雪 補(bǔ)裘
六卷 鋤園 夢(mèng)甄 鵑啼 眠芍 解裙 壽紅 私祭 醋騙 吞金 閨試
七卷 風(fēng)箏 情隱 園抄 品笛 入道 換衫 驚秋 心夢(mèng) 枯棋 離魂
八卷 花妖 焚稿 夢(mèng)別 哭湘 鴛殉 塵劫 辭親 寄李 冥戒 幻圓
首有海寧俞思謙之《 集古題詞》 一篇，凡例七條。作者陳氏編制此傳奇之宗旨，吾人于凡例第一條中可得而見(jiàn)之，凡例云“詩(shī)三百篇，皆可被諸弦管，發(fā)乎情止乎義理而已！一變而為樂(lè)府，再變而為詞曲，皆不失風(fēng)人宗旨。紅夢(mèng)曲本，時(shí)以佛法提醒世人一歸懲勸之意云?！?/p>
陳氏謂“古今曲本，皆取一時(shí)一事，一線(xiàn)穿成?！都t樓夢(mèng)》全書(shū)，頭緒較繁，且系家?，嵤?，不能不每人摹寫(xiě)一二圈，殊難于照應(yīng)，偶于起訖處稍為聯(lián)絡(luò)，蓋原書(shū)體例如此?！庇钟心呈略谠拘≌f(shuō)所無(wú)，曲中增出者。亦有某事原本在前，而曲中在后者，蓋取其情文相生，隨手變化，無(wú)庸拘泥也。小說(shuō)中以寶玉、黛玉為主，其徐均是附傳，作者陳氏意，若湘云、惜春、寶琴、妙玉、香菱五人，皆聰明過(guò)人者，故于曲中，特摹其性靈，使千古活現(xiàn)于舞臺(tái)上。作者又謂，晴雯是黛玉影子，襲人是寶釵影子，所謂身外身也。故于曲中摹擬黛玉、晴雯二人，極為蒼涼；摹擬寶釵、襲人二人，則極勢(shì)利，于此可見(jiàn)人心之變。又謂；柳湘蓮、尤三姐俱有俠氣，與各人旖旎者不同，難以安頓，且此曲中，凈腳頗少，今借柳、尤二人以代一僧一道，不特避熟，而凈腳亦可登場(chǎng)。
陳氏此作．編制方面，較之仲云澗所作，已有進(jìn)步，對(duì)于小說(shuō)中事跡之剪裁，腳色之分配，均稱(chēng)得法。結(jié)構(gòu)尚為緊湊，詞章亦頗工穩(wěn)，止有一最大之缺點(diǎn)，即不協(xié)于“曲律”也！今世曲學(xué)大師長(zhǎng)洲吳梅先生亦嘗謂；“陳厚甫《 紅樓夢(mèng)》 曲律乖方，未能搬演?！鄙w陳氏并非一專(zhuān)門(mén)之曲學(xué)家，對(duì)子制曲方面，當(dāng)然未有淵深之研究，彼亦曾自云“余素不諳協(xié)律，此本皆用’四夢(mèng)’聲調(diào)．有《綠書(shū)楹》可查檢對(duì)，引子以下，大約相仿．惟工尺頗有不協(xié)?！蔽崛擞诖丝芍愂洗俗鳎冇谩八膲?mèng)”聲調(diào)，益知陳氏此作之絕對(duì)不能協(xié)于“曲律”，蓋“四夢(mèng)”乃明湯若士（顯祖）所作之《還魂》、《紫釵》、《南柯》、《邯鄲》四記。詞章之佳，直是趙璧隨珠。惟其宮調(diào)外錯(cuò)．音韻乖方．動(dòng)輒皆是一折中出宮犯調(diào)，至少有一二處。陳氏照此填詞，焉能協(xié)于曲律乎？若士但取腕下之文章，不顧場(chǎng)中之撅演，故彼自言曰“吾不顧??盡天下人嗓子！”凡讀“四夢(mèng)”者，止當(dāng)學(xué)其文．不可效其法。難怪尤西堂目“四夢(mèng)”為“野狐禪”也。
《紅樓夢(mèng)散套》黃兆魁作。黃氏太倉(cāng)人，號(hào)荊石山民。未見(jiàn)諸家著錄。梁廷格《藤花亭曲話(huà)》 卷三有“近日荊石山民亦填有《紅樓夢(mèng)散套》 ”之語(yǔ)。今有澹波閣原刊本，四冊(cè)，不分卷，每卷四折，每折有圖像一葉，后附以宮譜。全劇共十六折，目錄如下：
歸省 葬花 警曲 擬題（以上第一冊(cè)）
聽(tīng)秋 劍會(huì) 聯(lián)句 癡誄（以上第二冊(cè)〕
年誕 寄情 走魔 禪訂（以上第二冊(cè)〕
焚稿 冥升 訴愁 覺(jué)夢(mèng)（以上第四冊(cè)〕
首有乙亥竹醉日聽(tīng)濤居士之序文云“《 石頭記》為小說(shuō)中第一異書(shū)，海內(nèi)爭(zhēng)傳者已數(shù)十載，而旗亭畫(huà)壁，鮮按紅牙，顧其書(shū)事跡紛繁?；蛴蟹蛞咽希瑥?qiáng)合全部作傳奇，即非制曲家之有識(shí)者所為，況其抒詞發(fā)藻，又了不足觀歟？荊石山民向以詩(shī)文著聲，暇乃出其徐技：作散套示睞。夫曲之一道，使村儒為之。則墮《白兔》、《 殺狗》 等惡道，猥鄙俚褻，即斤斤無(wú)一字乖調(diào)，亦非詞人口吻；使文士為之，則宗《香囊》、《玉玦》諸劇，但矜饾饤，安腔檢韻，略而勿論，又化為鉤轎格碟之聲矣！今此制，舉辭造語(yǔ)，悉從清遠(yuǎn)道人‘四夢(mèng)’打勘出來(lái)，益復(fù)諧音協(xié)律，窈砂鏗鏘，故得案頭俊俏，場(chǎng)上當(dāng)行，兼而有之！… … ”聽(tīng)濤居士，不知何人，暇當(dāng)考之。此論誠(chéng)中廉要，因特錄于前，以見(jiàn)黃氏此作之價(jià)值。序后有璞山老人題詞十六首，每首各詠一折。再則為荊石山民自題《 紅樓夢(mèng)散套》，寄調(diào)《百字令》一闋。
黃氏此作，為關(guān)于《 紅樓夢(mèng)》 戲曲諸作之冠。曲律詞藻，均極佳妙．在仲、陳二氏之上，《藤花亭曲話(huà)》 卷三謂“荊石山民亦填有《紅樓夢(mèng)散套》題止歸省… … 十六折而已，其實(shí)此書(shū)中亦究誰(shuí)此十徐事，言之有味耳魚(yú)其曲情亦凄婉動(dòng)人，非深于‘四夢(mèng)’者不能也”!
璞山老人“聽(tīng)秋”折題詞首二句云：“一卷聽(tīng)秋新樂(lè)府．勝他祭酒《秣陵春》 。”注謂“我鄉(xiāng)（按為太倉(cāng)）自梅村祭酒作《 秣陵春》 后，百徐年無(wú)制曲家，今僅見(jiàn)此刻?！眳敲废壬吨袊?guó)戲曲概論》卷下第二章亦謂：《紅樓夢(mèng)散套》膾炙人口，遠(yuǎn)勝仲、陳兩家，世賞其“葬花”，余獨(dú)愛(ài)其“警曲’, 《金盞兒》 二支．可云壓卷。首支云“猛聽(tīng)得風(fēng)送清謳，是梨香演習(xí)歌喉。一聲聲綠怨紅愁，一句句柳眷花羞，教我九曲回腸轉(zhuǎn)，撼損了雙眉岫。姚紫嫣紅盡日留，怎不怨著他錦屏人看殘得韶光透？想伊家也為著好春潺僽。黃土朱顏，一霎誰(shuí)長(zhǎng)久？豈獨(dú)我三月厭慶，三月厭厭，度這奈何時(shí)候！”次支云“那里是催短拍低按《梁州》，也不是唱前溪輕蕩扁舟；一心兒鳳戀凰求，一弄兒軟疑綢繆，這的是有個(gè)人知重，著意微詞逗。真?zhèn)€芳年水樣流，怎怪得他惜花人，掌上兒奇擎轂？想從來(lái)如此的鐘情原有：今古如花一例，一例的傷心否？把我體軟咍咍，體軟咍咍，坐倒這苔錢(qián)如繡?！彼拼素S神，直與玉茗抗行矣！由是觀之，黃氏之宗“四夢(mèng)”乃學(xué)其文章，非按其套數(shù)宮調(diào)而填詞，真有識(shí)者所為也！不愧“案頭俊俏．場(chǎng)上當(dāng)行”之譽(yù)！
《紅樓新曲》，嚴(yán)保庸作。未見(jiàn)諸家著錄，刊本亦來(lái)傳于世。據(jù)《墨林今話(huà)》云：“嚴(yán)伯常保庸，號(hào)間樵。丹徒人，舉己卯鄉(xiāng)試第一。余始識(shí)之郡垣，與翁海村、改七薌、廖裴舟、林子安諸君，游燕極歡。人或以唐解元況之，弗樂(lè)也。既而入翰林，改知縣，官山東揍霞二年。有政聲，以母優(yōu)歸，遂不出，其澹于榮利如此。君篤志好學(xué)，自以為詩(shī)古文辭，不逮古人，為傳奇，無(wú)愧作者，所著《紅樓新曲》、《同心言》、《 奇花鑒》諸院本，風(fēng)行都下，唐陶山方伯集句贈(zèng)之云：孺子亦知名下士，樂(lè)人爭(zhēng)唱卷中詩(shī)。紀(jì)實(shí)也?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》 故事之衍為京劇、皮黃者，最早當(dāng)為現(xiàn)代大戲劇家高陽(yáng)齊如山先生所作之《黛玉葬花》、《千金一笑》 二劇?！恩煊裨峄ā芬粍∠挡勺浴都t樓夢(mèng)》 小說(shuō)第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭妙曲警芳心”一段故事。齊氏此作，詞章香艷稼麗，曲情凄婉動(dòng)人，結(jié)構(gòu)亦極精密，不遜于黃氏所作也。
經(jīng)梅蘭芳表演于歌臺(tái)上，傾動(dòng)中外人士，博得莫大之榮譽(yù)！《千金一笑》又名《晴哭撕扇》，系取材于《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)第二十、二十一、二回之故事，編制而成，亦為近世罕見(jiàn)之新作京劇。齊氏于客歲復(fù)取襲人之故事．編為一劇，名《俊襲人》，劇止一幕，劇情并不因此一幕而減少趣味，排場(chǎng)亦不覺(jué)枯寂，齊氏此作，實(shí)開(kāi)吾國(guó)劇壇之新紀(jì)錄，占近代戲劇史上重要之一頁(yè)，吾人不可忽略者也！南方戲劇家歐陽(yáng)予倩，見(jiàn)北方齊氏所作《黛玉葬花》 、《千金一笑》 二劇，受觀眾熱烈歡迎，博得劇壇上盛譽(yù)，因復(fù)與滬上評(píng)劇家楊塵因、張冥飛二人取材于（紅樓夢(mèng)》 小說(shuō)第廿七回“埋香探黛玉泣殘紅”一事，編為一劇，仍名《黛玉葬花》 ，遍演于南方歌場(chǎng)。歐陽(yáng)氏又作有《 寶緒送酒》 一劇。
除以上五劇外，時(shí)見(jiàn)于南北歌場(chǎng)之《紅樓夢(mèng)》京劇，尚有數(shù)種。如《賈政訓(xùn)子》（取材《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)第三十四回）、《晴雯補(bǔ)裘》（取材第五十回）、《黛玉焚稿》 （取材第九十七回）、《 芙蓉誄》 、《 饅頭庵》 、《 寶玉出家》 、《黛玉歸天》等，但作者之姓氏均有未知，容當(dāng)詳為考查也。
關(guān)于《 紅樓夢(mèng)》 之鼓詞及小曲，以未有刊本與世人漠視之故，更難為一精確統(tǒng)計(jì)，供吾人之研究。今就余個(gè)人所藏所見(jiàn)所知者，約有“單唱鼓詞”飛“碼頭調(diào)”、“南詞”（即開(kāi)篇）三類(lèi)。今錄其目于左：?jiǎn)纬脑~凡一回者：哭玉、晴雯撕扇、湘云醉酒、思玉戲媳、寶釵代繡、椿齡畫(huà)薔、晴雯貴恨、兩宴大觀園、三宜牙牌令、醉臥怡紅院、品茶攏翠庵、過(guò)繼巧姐兒、鳳姐兒送行、劉姥姥初進(jìn)大觀園，共十四種。凡二回者：遣晴雯、二玉論心、雙玉聽(tīng)琴、調(diào)春戲姨、探雯換襖、寶釵產(chǎn)玉、會(huì)玉摔玉．共七種。凡四回者：石頭記、干金一笑、一人榮國(guó)府，共三種。凡五回者：悲秋、傷春葬花，共二種。凡十二回者，有二入榮國(guó)府一種。
碼頭調(diào)有：探病、悲秋、雙玉聽(tīng)琴、湘云醉酒、寶玉哭靈、寶玉夢(mèng)游清虛宮、帶了病的晴雯、林黛玉午眠乍醒、榮國(guó)府金釵十二名，共九種。
開(kāi)篇 南詞小引開(kāi)篇，有《 紅樓夢(mèng)》 二篇、《寶玉》二篇、《 薛寶釵》 一篇．、《林黛玉》五篇、《王熙鳳》一篇、《 元春》一篇、《花襲人》一篇，共十三篇。系長(zhǎng)洲滄浪釣徒馬如飛（吉卿）所作，俱見(jiàn)《馬如飛先生南詞小引初集》 卷下本中。
以上三類(lèi)，均為平民文學(xué)。其中有敘事者，抒情者，寫(xiě)景者，情感真摯，音節(jié)自然，誠(chéng)為吾國(guó)不可多得之白語(yǔ)韻文，惜其作者姓氏多己失傳，今就余所考得而知，除以上“南詞”為馬如飛所作外，其他二類(lèi)，恐多為滿(mǎn)洲士人所作者，其時(shí)代當(dāng)在光緒以前無(wú)疑也。
