靜坐和經(jīng)行都是佛門修持禪定和智慧消除心的貪欲、嗔恨、愚癡缺陷的具體方法。靜坐是在靜中修定慧，經(jīng)行是在動中修定慧，兩者交替進(jìn)行。從經(jīng)律中可以發(fā)現(xiàn)，佛在世時對此兩者同樣重視，甚至在修智慧時經(jīng)行的修法更有勝于靜坐之處?？上Ы?jīng)行的修法為我國的佛教徒所輕視失傳了很久了。

　　行中若專注于意守一處，如：呼吸，身體的某一部位，觀想某一形象，反復(fù)默念一句話則是修禪定，可以壓服煩惱使身心安樂；若經(jīng)行中觀察身、受、心、法，觀察人生宇宙的自然現(xiàn)象則是在修智慧。經(jīng)行中可以調(diào)節(jié)身體，也可以消除眾多煩惱獲得身心的清凈安樂，大得可以體驗整個世界，微細(xì)時可以觀察組成身心的最微小的微粒和心念的真相，也可以體驗每一剎那中物質(zhì)與精神的眾多生滅變化。其中的利益不是親身實踐的人所容易理解并獲得的。

　　下面收集了一些相關(guān)的解釋：

　　慈恩解云。西域地濕。疊磚為道。于中往來。如布之經(jīng)。故曰經(jīng)行于一定之地旋繞往來也。即坐禪而欲睡眠時，為此防之，又為養(yǎng)身療病。玄贊二曰：‘西域地濕，疊塼為道。于中往來，消食誦經(jīng)。如經(jīng)布綃之來去，故言經(jīng)行?！?/FONT>