（山東）張莊村張李氏祠堂碑記

該神龕兩邊的對聯(lián)左聯(lián)“曹州府濮州城北十五里張家莊張氏合同族敬修”，右聯(lián)“大清光緒貳拾壹年歲次乙未小陽月初壹日吉辰”。
該碑碑額上書“永言孝思”，碑中間字為“張氏祠堂重建紀(jì)念碑”，右側(cè)文字為“吾張氏宗祠始建時(shí)間無法考證，據(jù)記載于大清光緒叁拾壹年重修，歷經(jīng)滄桑，已成危祠，無法再修，為追溯先祖之恩德應(yīng)族人之意愿，議定二次重修”。左側(cè)文字為“張莊村民委員會(huì)”?！肮稹鹑晁脑孪落郊健?。

該碑碑額上書“述先傳后”，碑身中間字為“元故孺人赫老太君之墓”，碑身右側(cè)文字為：“相傳吾張姓始祖幼遭危難，仰蒙慈德保抱攜侍遷至吾濮時(shí)，逢李門乏嗣遂引為婿，后有兄弟二人一嗣李門一仍張姓，迄今皆巨號(hào)族，溯厥恩誼涓埃難報(bào)是認(rèn)立之碑碣永垂不朽。”左側(cè)文字為“蒙恩后裔張鳳林、李桐率兩族奉祀”，“大清道光十二年歲次王辰仲春花朝之吉?jiǎng)?chuàng)修”。
茛 元故孺人赫老太君之墓（碑陰）
（河南）胡乜村王張氏祠堂碑記
２００４年１月１８日攝于河南省濮陽市區(qū)胡乜村
該祠堂位于胡乜村西北角，祠堂大門朝西。大門左側(cè)為“明遷始祖諱王公德配某氏之墓碑”。大門右側(cè)為“顯考張公諱添府君至七世宗祖紀(jì)念碑”。

該碑碑額上書“永言孝思”，右聯(lián)“親恩重如泰山常在”，左聯(lián)“祖德大同天地不朽”，中間字為“顯孝張公諱添府君至七世宗祖紀(jì)念碑”。右側(cè)碑文：“吾祖始居山西洪洞，明遷古澶西北十里胡乜，迄今五百余年十八世也，六世祖諱炳遷至古澶西關(guān)蔡砦，十一世祖諱清云遷至宅西北十里杜家莊，始至七世祖除外遷者皆葬于宅東南塋地，由時(shí)代變遷，平墓墾田，墓志杳然，為報(bào)本追遠(yuǎn)立碑紀(jì)念?！薄肮痪啪潘哪晖┰律箱健?，“十二至十八世孫仝立”。

該碑碑首上書“永遠(yuǎn)孝思”，右聯(lián)“水源木本承先澤”，左聯(lián)“春露秋霜啟后昆”，中間為“明遷始祖諱王公德配某氏之墓”，右旁文字記載：“余始祖均河北省真定府沙河縣大王莊小李村后遷至山西省洪洞縣，祖自明朝永樂年間，遷至清豐縣西南胡乜村居住，先祖葬于宅東南塋地有碑志為證，迄今約五百余年矣，至末世也有二十六世人矣，歷世久遠(yuǎn)，先人之名諱無證可考矣，為懷念先輩，列祖列宗立碑作為紀(jì)念?！薄肮痪啪乓荒耆氯蝗铡??！傲⒈硕乐炼缹O”。

該碑碑額上書“源遠(yuǎn)流長”，右聯(lián)“追溯源憶村史以昭后世，左聯(lián)“瞻未來寄厚望世代昌榮”。碑身銘文為：“胡乜村簡介·追本溯源，胡乜村是一座古老村莊，胡乜皆姓也，村莊以姓氏命名者頗多，故名胡乜村，土著居民胡乜二姓蹤跡難查，但蘇姬二姓尚有流傳，現(xiàn)居民張、王、劉、裴四姓氏均系外地遷來，其中張王兩大姓氏據(jù)濮陽市志載，由明永樂二年（公元一四○四年）奉詔從山西省洪洞縣遷入胡乜村，劉裴二姓氏分別由黃彬村、裴王合村移居于此，至今三百四十余年，本村曾先后隸屬清豐縣、濮陽縣、濮陽市區(qū)、濮陽市開發(fā)區(qū)管轄。
“‘憶往昔崢嶸歲月稠’，解放前夕全村總?cè)丝诩s八百有零，耕地兩千余畝，村莊幾乎三面被流沙包圍，村南雖系良田，但旱澇蟲災(zāi)不斷，加之風(fēng)沙肆虐，十有八年歉收，絕大部分村民食不果腹，相傳有四十八根討飯棍的丑名。為了防御外患，公元一八七二年筑寨圍村，寨墻高一丈二尺厚三丈，東西兩門高三丈以上，木制鐵包釘貫大門，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之固，并備有土槍土炮。約在公元一九三零年前后，義和團(tuán)組織土名紅槍會(huì)傳入本村，每逢兵匪騷擾，便蜂擁而出。為了謀生張氏家族磨粉者甚多，王氏家族以條編補(bǔ)耕。盡管生活艱難，仍設(shè)立私學(xué)教子讀書成才，曾出了不少造詣很深的文人武士，如縣令王一板、渾號(hào)王張文武二秀才等。源遠(yuǎn)流長，枝繁葉茂。一九四六年解放后，胡乜村得到了空前的發(fā)展，至今已達(dá)４２０戶，近兩千口人分１０個(gè)村民小組。特別是二十世紀(jì)八十年代，國家實(shí)行改革開放以來，僅二十年間，村民生活水平、村容村貌發(fā)生了天翻地覆的變化，住房正在規(guī)劃，向現(xiàn)代化農(nóng)村邁進(jìn)，全村耕地幾乎全部被國家征用，村西工廠林立，村南村北林帶環(huán)繞，村東瀕臨市政大街，化工路、人民路橫亙村西村北，一座美麗現(xiàn)代化村莊將展現(xiàn)在世人面前。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了教育事業(yè)的騰飛，五十多年來先后培養(yǎng)出國家干部２１名，其中縣級以上５３名，國家教師１０名。村曾兩度承辦初中班，普及了九年義務(wù)教育，現(xiàn)有規(guī)范化小學(xué)一所，適齡兒童入學(xué)率達(dá)１００％，在校就學(xué)的大學(xué)生１５名。物競天擇適者生存興教育人，排除邪惡弘揚(yáng)正氣精誠團(tuán)結(jié)，群策群力開拓進(jìn)取走在時(shí)代之前，永立民族不敗之地?！薄巴跚瑏碜摹保肮稹鸲晔铝ⅰ?。
明遷始祖暨歷代宗親紀(jì)念碑
該碑碑額上書“流芳百世”，碑身中間字為“明遷始祖暨歷代宗親紀(jì)念碑”，右聯(lián)“祖德功高永垂照耀”，左聯(lián)“宗親恩重古今常存”。
該碑碑陰上首字為“功垂■■”，碑銘為“始祖張公自明朝永樂年間奉詔由山西省洪洞縣遷至直隸省大名府清豐縣西南胡乜村即今河南省濮陽市市區(qū)胡村鄉(xiāng)胡乜村是也。始祖以下六世失記，八世祖洪操持家務(wù)以農(nóng)為業(yè)，耕讀傳家，九世祖?zhèn)惵时局ё迦诉w居澶州城南六十里東王海村即今濮陽縣郎中鄉(xiāng)東王海是也。安家落戶，教誨子孫，繁衍昌盛，十四世孫清和幼年習(xí)武于清朝同治年間考中武秀才，保衛(wèi)鄉(xiāng)鄰，十五世孫義亭幼年讀書于清朝光緒年間考中文秀才，后教書畢生，總之，胡乜王海兩村吾張氏族人前仆后繼，光宗耀祖，吾張氏已三續(xù)家譜矣，前兩次續(xù)譜已積出二十字：文化殿保士禮義安家邦富貴永建秀繼續(xù)孝高堂。以此二十字排列訂名世系不亂，支派分明，今國策號(hào)召尸靈火化，我村建祠堂五間以供骨灰靈位擺列于內(nèi)特立此碑?！薄肮稹鸲隁q次壬午桐月下浣谷旦立”。
藎 顯考張公諱添府君至七世宗祖紀(jì)念碑
004 （河南）東白倉村張氏墓碑記
該碑碑額上書“百世流芳”，右聯(lián)“刻石□□先人恩”，右聯(lián)“豎碑一表祖宗德”。碑身碑文：“序文·族眾從之囑纂石志吾張氏，吾族始祖諱欽公都山西洪洞縣老鸛窩望故里也，自大明朝初洪武年間，奉圣旨遷居南直隸省大名澶北趙村莊居住至今。五百余年日深遠(yuǎn)，積德行仁數(shù)十世也，子孫繁衍人口眾多東遷西就，南流北徙，經(jīng)公進(jìn)舉、進(jìn)學(xué)、進(jìn)賢三位共議遷居西白倉小橋口居住，年深日久，只因濮陽建市將墳地占去，該眾議討建碑志以免后世失傳。
“朽矣支序淡附七言律以贊張氏祖云：欽公大德實(shí)堪謳，仗義施財(cái)靡不周，奕奕青山原并峙，滔滔綠水與同流，黃云作帳更何美，紫氣為本御亦休，上下紹庭魂永在，后人佑啟幾千秋。”“公元一九九八年八月二十八日”。

張氏祠堂
該祠堂坐北面南，祠堂橫聯(lián)“流芳百世”，右聯(lián)“祖德高如日月永垂照耀”，右聯(lián)“親恩重若泰山古今長存”。祠堂內(nèi)陳放著張氏墓碑和張氏族譜續(xù)修記碑記。
２００４年６月１５日攝于河南省濮陽縣柳屯鎮(zhèn)張寨村
該碑系臥碑，碑額“族譜續(xù)修記”，右聯(lián)“張氏張寨六百載”，左聯(lián)“分支數(shù)村譜銘碑”。碑文記載：“張氏張寨等村莊族人于二○○四年正月張氏族譜第四次續(xù)修在張寨進(jìn)行?，F(xiàn)族人已擁有兩千四百余人，上譜有一千九百二十一人，其中張寨八百零四人，什八郎四百三十九人，房劉莊一百九十四人，柳屯一百一十八人，銀崗莊一百零九人，高廟八十一人，于家莊六十六人，經(jīng)族人議決通過了三項(xiàng)事宜……族譜乃族之史志，效古喻今光前裕后，長幼輩次有序，考張氏家族明初由山西洪洞縣遷濮陽張寨村定居，蕃衍生息繼分支于各地……”
▲ 張氏族譜續(xù)修記（碑陽）
碑額上書：“群賢展示姓字生香”，右聯(lián)“尋根問祖忠孝心”，左聯(lián)“慷慨奉獻(xiàn)留美名”。碑文記載的是張氏族人捐資名單。
茛　碑 陰
▲ 張氏祖塋碑記
▲ 碑陽碑文局部
006 （河南）東別寨村張氏墓碑記
２００４年６月１８日攝于河南省濮陽縣新習(xí)鄉(xiāng)東別寨村
蕁 東別寨村街
茛 存放明故墓碑的小屋
蕁 明故文林郎山西汾州府介休縣知縣永懷張君暨
元配孺人周氏合葬墓志銘

明故文林郎山西汾州府介休縣知縣永懷公（圣諭）暨元配
孺人周氏合葬墓志銘（崇禎八年三月十日）
（蓋）明故文林郎山 ／ 西汾州府介休 ／ 縣知縣永懷張 ／ 君暨元配孺人周氏合葬墓志 ／ 銘
明文林郎山西汾州府介休縣知縣永懷張公暨元配孺人周氏合葬墓志銘
賜進(jìn)士出身翰林院簡（檢）討王邵撰文
賜進(jìn)士第國子監(jiān)博士王永壽書丹
賜進(jìn)士第工部虞衡清吏司郎中王守履篆額
憶辛未公之除離石也予方較書史局得瞻豐裁觀其貌修偉口河漢蓋入面之才一路之福也予介 ／ 居河汾密邇治壤快睹新猷鮮不以遠(yuǎn)到為公期者未幾而溘先朝露予則詫天不可問矣忽季弟廩生 ／ 圣詔持手所為狀公者絮涕哀泣請?jiān)幌裙羲顕L以孝友■心教不肖輩而仲兄厥施未竟今則已 ／ 矣非徼鉅公雄文■以不朽心何忍焉予故與公有文酒之雅得效于載筆誼不忍辭也因?yàn)橹酒洹鲋?／ 之石按公諱圣諭字曉六星渚其別號(hào)也后以泗水令見背更號(hào)永懷其先為無極人國初有諱欽者始 ／ 占籍于開遂家焉欽生和和生守信守信生壽官王己王己生蘭陽丞耀耀生包蒙包蒙生泗水令致中號(hào)懷 ／ 劬者即公父也舉丈夫子四公其仲也公性生孝友志行高亮幼而好學(xué)勃■理窟操筆為制舉業(yè)嫻婉 ／ 可餐隨泗水公之任東光遴其才者日相切■如丁酉之雨孝廉庚戌之郭公成進(jìn)士皆公同硯席友也 ／ 己亥補(bǔ)博士弟子員試輒屈其曹耦而大試每每題石焉比兩弟漸長成乃延王生唯一訓(xùn)誨之塾中如 ／ 司生霞舉韋生少游皆一時(shí)名流時(shí)時(shí)杯酒論文澹泊自守戶外事一切不聞亦一麈不染也且友于兩弟始終如一于泗水公之心先后吻合焉其可稱張仲孝友者矣壬子繇增生而既廩秋闈之役竟以數(shù) ／ 奇為乙榜第二人越甲寅丁泗水公艱痛擗幾頓浚沖之雞骨支床崔九之當(dāng)風(fēng)輒仆于邢魏間隆隆有 ／ 稱述也迨免服病漸痊益復(fù)鉆礪求學(xué)篆刻為文而大業(yè)遂成天啟甲子以壁經(jīng)舉京兆三試南宮弗售 ／ 遂愾然曰命矣夫吾何尤泗水公嘗恨不能叨一 ／ 命以榮先人而吾復(fù)不能徼 ／ 朝廷恩綸以完先人未竟之志孝友之謂何于是謁選人得令寧鄉(xiāng)寧故素稱貧瘠邇者大■之后流寇暴 ／ 害兼之剿兵往來如織供億窘匱公湊辦軍餉盡費(fèi)調(diào)停然亦不煩追呼兵民兩無所病至議防御之計(jì) ／ 首曰結(jié)民志次曰修器具以民志不結(jié)器具無益也又念煢煢孑遺城守安能久堪盛暑則搭棚廠以蔽 ／ 風(fēng)雨嚴(yán)冬則設(shè)煤粥以免凍餒且有不時(shí)之犒賞以示鼓勵(lì)依然投醪于順流施纊于大寒也凡城守所 ／ 必需悉捐俸預(yù)備每聞?dòng)芯P城頭寢食不遑以故捉獲流賊細(xì)作王蠻丑薛伏寬等數(shù)名斬獲生擒 ／ 白和尚等十三名申報(bào)上臺(tái)候 ／ 題當(dāng)事者薦公改劇邑有威足震懾奸頑仁可生■疲累鼓鄉(xiāng)勇而眾心成城嚴(yán)守御而群丑時(shí)獲等語殆 ／ 實(shí)錄也寧人方赴上臺(tái)保留而補(bǔ)介之 ／ 命下矣寧人攀轅臥轍依依不忍舍于是鳩材建祠輦石紀(jì)德期以尸而祝之感且不朽云癸酉下車彌年 ／ 目擊城垣頹壤宵旰為之靡寧不三月即捐俸三百金為城城之計(jì)而邑之東壁屹然改觀矣至輕徭薄 ／ 斂簡訟清刑與百姓相休息以及厘弊戢奸興教造士直其分內(nèi)緒馀事耳直邑屢經(jīng)兵荒人之流離載 ／ 道者寧止千計(jì)公愀然不樂曰誰實(shí)司牧而令民不聊若是令之責(zé)也于是措處谷米二百馀石以療 ／ 饑餓而民之賴以全活者無■此真實(shí)心實(shí)政也故評之者有云精心應(yīng)劇敏手剖紛往守寧鄉(xiāng)孤城賴 ／ 以獨(dú)保近調(diào)介山輿人因而起頌知言哉知言哉甲戌夏以次女于歸遣眷屬遠(yuǎn)里而公偶抱恙心即不 ／ 懌遣家僮呼其季弟曰兒幼且孱弟亟來先人以未竟之志屬予予復(fù)不能竟先人之志茲不得不以屬 ／ 弟也比圣詔抵宦邸公已先三日逝矣于時(shí)士紳泣于庭婦女泣于室男子泣于路商賈泣于市如嬰兒 ／ 之失慈母而哀痛有不可勝言者時(shí)為崇禎七年七月二十七日距生萬歷七年十一月二十五日得年 ／ 僅五十有六元配周氏側(cè)室袁氏鄒氏周寧山衛(wèi)指揮延祚女也佐夫?qū)W以勤事尊嫜以孝翼幼弟以愛 ／ 御臧獲以嚴(yán)處后先姻黨以睦育子以義方蓋實(shí)得太夫人家教居多云孺人生于萬歷九年五月十一 ／ 日卒于天啟二年五月初四日得年四十二歲先公卒生男一荊珩娶吳文學(xué)異祥女女四長適馮文學(xué) ／ 知遇子熙朝次適王太學(xué)元禧子濟(jì)三許聘王文學(xué)環(huán)子之標(biāo)俱袁出四幼未字鄒出先是周孺人以壬 ／ 戌葬別駕寨之原公即有卜吉之意今以乙亥三月初十日合厝從公志也系之銘銘曰 ／ 而才之美無出其右而德之良得未曾有其事親考其字弟友維子之令維國之玖兩地棠蔭游刃不狃 ／ 廉而能平毅而能受輿人是歌眾人是母宣猷聿新連逢陽九鐫之貞珉永垂于后汾水洪山天長地久
大明崇禎八年歲次乙亥三月初十日孝男荊珩泣血納石
（注：１９９９年春出土于濮陽縣新習(xí)鄉(xiāng)東別寨村村南約五十米處張圣諭墓，今存該村張氏后人家中）

附：明延安府通判張君（誥）墓志銘　
嘉靖十五年（一五三六年）十月三日

（蓋）明延安 ／ 府通判 ／ 張君墓 ／ 志銘
明延安府通判張君墓志銘
賜進(jìn)士出身大中大夫遼東苑馬寺卿致河南按察司副使仕郡人端溪子王崇慶撰并書篆
據(jù)鄉(xiāng)進(jìn)士孫元龍壯君開人也姓張氏名誥字汝欽慎齊其號(hào)云曾大父忠 ／ 國初以茂才聞官少司馬于南都大父貴忠之子也樸而不華君子以為不忝其家聲云父 ／ 佐少有氣概早失怙能自樹立以弘先業(yè) ／ 憲廟時(shí)歲大荒以發(fā)粟活眾得例與冠帶君子以為惠而不私有大父風(fēng) ／ 武廟辛未以子故始獲贈(zèng)文林郎兵馬副指揮此則君家世之大較也君生而豐貌長軀雙眸 ／ 甚細(xì)坦易質(zhì)直與物無競髫年鄉(xiāng)先生廉訪程公鑒見而器之詢其父氏扣其蘊(yùn)乃鼓掌而 ／ 喜曰是名家物也因遂以女歸焉及長以周易補(bǔ)郡庠弟子員識(shí)者讀共文字謂其辭不詭 ／ 于理且類其人未幾以例入 ／ 國學(xué)恂恂焉怡怡焉初未嘗有矜大色而同時(shí)與游之士亦以為名家子云方君之處其諸弟也友愛甚至爨析之日財(cái)物絕未嘗幾微見顏色諸弟自以為兄弟之好郡中所未有也 ／ 正德庚午入選銓部天官以為西城兵馬副指揮時(shí)逆瑾雖誅宦寺猶熾每以事囑而君乃 ／ 從容應(yīng)酬動(dòng)中幾會(huì)不可其請而亦不忤其意至是君子又以為善處變云先是御史孫君 ／ 樂之巡西城也每見所交曰不以卑官而自沮不以強(qiáng)御而奪職西城張兵馬也其見重當(dāng) ／ 道如此在職凡八年司勛上其年勞君封授如前職內(nèi)人程氏得封孺人尋升陜西之延安 ／ 判理糧芻于神木神木今秦之邊境邑也烽火日驚戍客諸兵饋餉無恒人皆以為未易區(qū) ／ 處調(diào)度而君一以常規(guī)操縱其間各有攸當(dāng)由是邊兵無告乏焉巡撫中丞姚公謨聞其賢 ／ 乃移文獎(jiǎng)之為撫屬最此則君判府之大略也君嘗署縣事會(huì)孔廟屋壤莫有治者且土俗 ／ 酷尚師巫甚而入瀆孔庭猶夫淫祠君一日見而惻然遂命捕其巫而正之以法又命工葺 ／ 其廟貌如故閱月而工告完神木人士至于今談之不衰此又君署神木之大略也惟時(shí)巡 ／ 按御史喻君茂堅(jiān)謀及中丞姚公將同薦君于 ／ 上而君以疾歸矣實(shí)嘉靖之改元也君既歸杜門自愛足跡未嘗一及公府每呼諸郎而戒曰 ／ 吾少有志當(dāng)世而不克恢弘其業(yè)以繼美烈祖命也汝曹勖哉汝曹念哉日以唐詩諸史自 ／ 娛然性不喜飲至優(yōu)賓則陪語鎮(zhèn)日無惰容申申如也乙未冬　疾臥榻上親朋往問者殆 ／ 無虛日君雖疾中猶歷能談往事灑灑可聽蓋其知命自適不愿乎外類多如此乃是歲冬 ／ 十一月二十有一日卒矣卒之日鄉(xiāng)之老少無問遠(yuǎn)近多哀之是又可以觀其平生之大略 ／ 矣君生于成化乙酉十一月初六日據(jù)其卒蓋享年七十有一云子男四鳴鶴鳴鸞鳴鳳鳴 ／ 鳩鶴鳩俱州庠生有大志鸞鳳善克家女三長歸鄉(xiāng)進(jìn)士梁舉男天祜其二殤沒孫男八心 ／ 學(xué)心印心正心德心師心安心法心齋孫女十二鶴女五長歸生員王重方次聘劉守節(jié)男 ／ 次聘王世儉男鸞女二一歸王克一男方凝鳳女四長聘李誼男次聘梁宗祿男次聘馬尚 ／ 友男鳩女一聘監(jiān)生孫如■男桂林馀俱在室鳴鶴率其弟將以是年丙申冬十月初三日 ／ 葬其考于城南西岡祖塋之次乃使其弟鳩來乞志銘因念君先大夫之故人也有世講焉 ／ 既序其事如志復(fù)為銘于后銘曰 ／ 屯其膏兮未光究其用兮小康紹其祖兮用章豐其后兮無疆歸其室兮永藏問其名兮常芳
（注：一九九五年六月出土于濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)南堤村村北、村小學(xué)前之排水溝北坡一座古墓葬中。是年麥?zhǔn)蘸蟠笥?，村后排水溝水大且激，沖刷溝壁，溝壁坍塌，村民周二林等見北壁坍塌處有水急速灌入，且見有方石半露。水退后，周二林與人挖溝壁，見一磚砌大墓，志石在墓門外，遂將志石取出，周二林與村民王喜增將志蓋、志石分藏于自己家中至今。）
（河南）張大廟村張氏墳碑記

該碑碑額上書“水源木本”，中間字為“明故處士諱道字由斯張公之墓”，立碑時(shí)間“大清光緒拾柒年歲次辛卯暢月谷旦”，“鐵棍張氏合族敬立”。
蕁 張公之墓近景（碑陽）
該碑文記載：“蓋聞之行莫尚于義仁親莫要于宗族故自仁率親順而推之至于族自義率祖等而下之至于宗親親故尊祖故敬宗敬宗故收族收族則莫如述已往之軼事示將來以不忘石志鴻圖謀開燕翼洵盛典也自吾氏居是鄉(xiāng)績于今十三世矣始遷范者公而始遷夏者玉林公玉林公固公之高祖也實(shí)蘇州太倉衛(wèi)（從剛公□印后因家焉）持鐵杖掃靖中原攘除群冠當(dāng)南北爭立之會(huì)獨(dú)能相時(shí)而動(dòng)以功封鎮(zhèn)海大將軍非所謂文武明備智勇兼全者乎卜居河南夏邑后因名其村為鐵棍張家集云（按鐵棍長六尺圓三寸許重十?dāng)?shù)斤）是以一傳瑾公再傳而從禮公（兄弟五人公居長）又再傳而貴公（兄弟三人公居幼）愛親敬長修德履行有光于前即克昌厥后螽斯麟趾擬六子于乾坤曰通公曰達(dá)公曰逵公曰運(yùn)公曰道公曰連公豈非積善之家必有余慶耶族大難容故貴公既沒而道公來遷于范焉創(chuàng)基張大廟村即置地千有余畝而且傳家有方耕讀并務(wù)睦鄰存仁厚有無相通幾今之食舊德服先疇者誰非公之賜歟長子福公歟子平公善紹箕裘克承堂構(gòu)帥而行之不敢有加所以瓞綿椒衍碩大而繁滋荊秀棣華群處而和集聚首而居者有若張大廟張中萬張建功散居而處者有若三里營教場馮固侯家莊胡家洼龍王莊王子虞莊南照縣我族之生齒日繁莫遠(yuǎn)具邇良有以也無如地形旦一水患迭經(jīng)先祖之墳陵相憶不復(fù)相識(shí)秋霜春露能不慨然于是闔族本祖功宗德之思為率仁由義之舉細(xì)尋墓所勒諸貞珉而問序于（余余）不敏聊志與顛來去爾?！薄坝?jì)開世及字汝效時(shí)揆京行壯古去封理真延仁廣命齊桓弈興鄂吾秉□□體敏本嗣永充學(xué)朋應(yīng)采亮矩方序家中”。“十三世孫監(jiān)生揆奇熏沐敬撰”，“邑庠生杜均平書丹，鐵筆王興”。
▲ 張公之墓（碑陰）碑文局部
（河南）張莊村張氏祠碑記

該碑碑文記載：吾張氏自明初山西洪洞遷民濮陽西中郭村，傳二世。三世張公諱現(xiàn)遷居張莊村，配節(jié)氏老孺人。生長子進(jìn)德，次子進(jìn)道，子承孫繼六百余載。傳二十一世，族眾二千五百余口，可為昌盛，張莊八百余口。六世攀堯遷居內(nèi)今店當(dāng)，今四百余口，遷居張史馬羨，今五百余口。亦有散居各地者數(shù)百口。先輩勤奮有為，人杰地靈。我祖塋廟堂盡有，碑志林立，蔚為壯觀，耐因歷有興衰，曾遭劫難，睹見宗譜被毀，墓廟墓碑廟志殆盡，實(shí)屬荒蕪，無可非議，今遷來幾樂逢盛世，乾坤就范天倫重現(xiàn)，子孫倡議依祖塋舊址將始祖等墳?zāi)怪匦拚浔?，供四時(shí)祭祀，以繼煙火記此。一九八五年農(nóng)歷歲在乙丑三月上浣。
（河南）趙寨村張氏重修祖祠碑志

河南省沁陽市(懷慶府)城西北三十余華里，有村曰趙寨。元末明初，戰(zhàn)亂頻繁，水旱蝗災(zāi)滿目荒涼，而山西地域未及戰(zhàn)禍，人稠地隘。明開國，詔令遷民中原，于洪洞廣濟(jì)寺設(shè)吏督遷。吾張氏祖籍系山西省澤州府高平縣米山鎮(zhèn)中十字村當(dāng)在被遷之列，伯祖宗璧留原籍，仲祖宗奎遷居孟縣北辰村，始祖宗亮明洪武十四年臘月二十日辰時(shí)生，科中生員，建文四年偕室人趙太君二子文、忠奉遷至趙，見沃野千頃，氣候溫和鐘靈毓秀，遂心定居，年二十二歲，后生文貴、文德、文振三子，收養(yǎng)義子文信。始祖秉承家訓(xùn)，孝悌為本，耕讀持家，艱苦創(chuàng)業(yè)，積谷糧千囤，終成殷實(shí)之戶。史載明正統(tǒng)二年，洪水泛濫，河堤潰決，房屋倒塌，百姓斷炊，病疫流行，道多餓殍。二世祖仗義疏財(cái)，捐麥谷至一萬二千石，放賬濟(jì)民。百姓感激涕零，贊譽(yù)聲震朝野。天子聞奏，諭旨嘉獎(jiǎng)；敕河南省懷慶府河內(nèi)縣民張文獻(xiàn)；國家施仁，養(yǎng)民為首。爾能出麥谷豆等糧一萬二千石，用助賑濟(jì)，有司以聞，朕用嘉之，今特賜敕諭，勞以羊酒，旌為義民，乃免本戶糧差一半，尚允蹈忠厚，表勵(lì)鄉(xiāng)俗，用付朝廷，褒嘉之意，欽哉故敕。正統(tǒng)六年四月初六日，并敕建義民坊，賜居官下馬碑。后年景好轉(zhuǎn)，受賑災(zāi)民自發(fā)還糧。吾祖當(dāng)眾自焚賑簿，婉謝拒收，災(zāi)民感誠，思圖良報(bào)，時(shí)因二世祖主簿賑糧，故特捐資敬贈(zèng)四祖楠木雕像一尊，于吾祖祠常年奉祀。二世祖文德移居張老洼，后裔多在張莊留莊。追思先祖之舉，志在為國，事在憂民，德在忠義，意在后世，名傳千古之談矣。始祖一脈居趙，人丁興旺，撰修族譜，三年一舉，民國時(shí)因戰(zhàn)亂停修，以致輩分字亂，難辨長晚。一九四零年首續(xù)家譜，從十九世起統(tǒng)一續(xù)二十代輩字，即：天子鴻恩長，義民增祖光，先澤聲有望，傳汝萬世香。對裔孫按支輩填續(xù)，將仙逝人彰列主幛。一九六二年正月再行續(xù)譜列幛。一九六六年，吾氏族譜、主幛及二世四祖雕像，錯(cuò)被當(dāng)作“四舊”焚毀，祖塋在祖祠西北三華里許，亦碑?dāng)嘹Ｆ?。一九八七年第三次修撰補(bǔ)遺，集各門家譜，宗脈根支總撰接續(xù)，成序列主幛數(shù)幅，雕始祖二世祖靈位八尊，重修祖塋，始建祖碑樓，扶二世祖碑七通，植翠柏果樹于塋園，大功告落。
先祖德惠，后世增華。子孫聰穎，各界頗有建樹，皆仰仗先祖之澤也!
吾祖祠創(chuàng)修于明末清初，建在義民坊遺址上，祖房兩間。后裔孫蕃衍，堂前狹隘，跪拜無地，合族出資，在舊祠偏東購地，重修祠堂山門廚房等，清乾隆六十年動(dòng)工，嘉慶元年工竣。后增修東西兩跨院，東西廂房各四間，東堂屋三間。晚清時(shí)，孟縣北辰同宗十八世孫茂舉中拔貢，省親認(rèn)祖，在祠堂山門前懸拔貢匾一面，扶旗桿兩根，祖祠生輝凜凜威嚴(yán)。抗日戰(zhàn)爭后期至解放后，祖祠為村行政機(jī)構(gòu)和學(xué)校所在地。一九四七年冬到一九四八年春，中共太行四地委在此整黨整風(fēng)，各縣區(qū)級以上干部輪流參加，傳達(dá)貫徹土地法大綱及晉、冀、魯、豫中央局河北冶陶整黨與土改會(huì)議精神，為解放大軍南下，攻克南京奠定基礎(chǔ)。解放后，村歷次重大事件皆在這里組織實(shí)施，因此祖祠是趙寨政治經(jīng)濟(jì)文化中心，一九八四年村行政機(jī)構(gòu)遷出。
時(shí)逢盛世，趙寨經(jīng)濟(jì)步入小康，村黨總支村委會(huì)及合族決定徹底重修，仿其舊制，惟將中心位置西移三米，北界南移四米，南界北退一米，南北長七十五米，東西闊二十七米，占地二千零二十五平方米，修祖房祭祀廳各三間，耳房兩間，東西廂房各五間，山門三間，修六角亭、甬道、八字墻、影壁墻等建筑六百三十平方米。一九九三年四月三日奠基，一九九四年春節(jié)竣工剪彩，總投資十五萬元，工程恢弘，氣勢雄偉，布局合理，古色古香。為保護(hù)革命舊址，弘揚(yáng)先祖功德，昭然世人，訓(xùn)迪族裔，故立碑銘石，以志永存。
張氏合族仝立
公元一九九四年十月初一日
十九世孫天琪天苗敬撰
十九世孫天平?搖敬書
王莊村王國斌王中賢鐵筆
（河南）茌平給諫王日高撰張舞陽墓志銘

公諱藎，字獻(xiàn)彤，拙庵其別號(hào)也。先世為山西洪洞人，明初有始祖也先公者，偕孺人來濮居張寺固堆，后遷柳林村家焉。四傳至高祖思武公，慈祥好義，一鄉(xiāng)推重。思武公生一方公，一方公生述田公，諱緩，即公父也。在鄉(xiāng)閭有直方之譽(yù)，輕財(cái)樂施善予，眾咸德之。配劉太孺人，年近六旬尚艱于嗣。后以單邑宋太孺人，乃育公及弟宏略。自公之生產(chǎn)少挫，九歲始就外傅即知學(xué)，不與群兒嬉戲，鄉(xiāng)先生每以偉器目之。后應(yīng)童子試偶不利，即日夜悲憤，益攻苦致書。宅后有果園數(shù)畝，躬自灌植其中，吟詠不輟寒暑。至己巳，年二十一，推擇為博士弟子。辛未，學(xué)使者試輒前茅，食廩餼，述田公色喜曰：“吾五十八歲育兒，何敢有他望?今若此，吾死無憂矣?！?BR>壬申春，述田公歿。公晝夜號(hào)泣，鄉(xiāng)里皆為流涕勸勉，幾欲滅性，拮據(jù)營葬，戚易備至。嗣是家益貧，懼無以承太孺人甘旨，乃授業(yè)雷澤，得館谷以供菽水。劉太孺人教以存好心做好人，公遂書之座右，佩為格言。辛巳，歲大■，避居城內(nèi)。宋太孺人與劉太孺人相繼殞逝，公哀毀倍至，病轉(zhuǎn)增劇。數(shù)月后杖而復(fù)起。戊子，綠林蜂起濮鄄間，公攜家而西，歷黃池、安陽、鄴下地，凡三遷卒免于難。有時(shí)遇豪客，咸相戒勿驚張善士也，有王燭、蔡順之風(fēng)。雖在倉皇瑣尾中，手一卷不釋，每讀書苦吟悲哀，淚痕遍書策間，知其志苦已。
庚寅，以歲貢□廷試，學(xué)士鐘陵熊公特為稱賞，援置上上。辛卯，壬辰果聯(lián)捷南宮。乙未，□殿試工部觀政，歸來卜居回隆鎮(zhèn)。課子之暇，即詳閱清律，仕錄諸書，曰：“吾學(xué)，吾用也。”戊戌，授舞陽令，地瘠民貧，公設(shè)法調(diào)濟(jì)之，數(shù)月后漸有起色。遇大政事，不獨(dú)任己意，皆令鄉(xiāng)耆父老議出萬全，乃毅然行之。其有不便于民者，必一一請命上官。雖被沮抑弗為惰，至再至三，必如所請而后已。三年夙弊盡清，風(fēng)俗為之丕變。諸凡興學(xué)校、疏鹽法、均地糧、弭盜賊、筑河口、修城池、理行市、革土工、禁漁戶，凡有利于民者靡弗舉，其末便者靡弗革也。先是舞陽人有“受無益苦，高無益節(jié)”之謠，公聞而笑曰：“苦雖無益，吾為百姓苦，節(jié)雖無益，吾為朝廷節(jié)，亦復(fù)何害？”行之逾年，舞民有“十好”之歌，俱詳載《去思德政錄》。辛丑秋，乃以代丈葉邑地事，為人受過，降調(diào)解任去。邑人士如失慈母，極請于上官乞留之。公切諭止之，怡然不以為意，反以為如釋重負(fù)也。去之日，父老牽裾遮道，涕泗號(hào)泣，百余里不絕聲。時(shí)距鹿冀司空手題攀轅圖，有公“以游刃之才，勵(lì)冰潔之操，真所謂安靜之吏，去后令人思者”云云。闔邑人士，追思不已，并錄其德政，上請入名宦，立生祠，及遺愛碑記云。
還里之日，遇鄉(xiāng)里族黨有困苦者，即量力周給之。凡貧賤之交，待之一如平生。無幾，微貴倨意?；槿⒈刭?zèng)衣飾，孤獨(dú)者日與我養(yǎng)。里有任海岳者，公之故人也，歿于兇荒，未德營葬。公偶過其里，惻然動(dòng)容，隨訪知其處，瞻拜悲傷，備禮葬之。未遇之時(shí)，凡有一飯之德者，靡不厚報(bào)焉，其篤于友誼率若此。先是壬辰登第時(shí)，值寇亂方平，有里人之流離失所者，公咸竭力周濟(jì)之，令其完聚骨肉，被德者若某某，不下數(shù)十家。蓋公之為人，慷慨好義，大有祖父之風(fēng)。孝友出自天性，篤于一本，與弟析箸時(shí)，凡田產(chǎn)器物，悉取其瘠且敝者。與人交公正無私，不欺然諾，不忘取與，不代請托，不干獄訟。嘗曰：“寧人負(fù)我，勿我負(fù)人。”其存心長厚類如此。平生所快意者惟讀書、教人兩事，居恒以課其子侄輩，終日■無倦。嘗戒諸子曰：“吾平生口無偽言，身無妄行，正恐失吾家祖德耳?！比梢?，繕治邑居，先立家廟，每旦必謁，朔望必祭，即一豆一羹必親薦齋，言及祖父及兩太孺人甘苦，輒流涕。丙午五月，以足疾逝，壽五十有八。原配呂孺人，同郡耆德會(huì)軒公之女，性婉淑，幼嫻內(nèi)則，及于歸舞陽公，事姑舅盡禮，處娣姒以和，始終無閑言。經(jīng)營兩太孺人大事，維時(shí)舞陽公病不能起，孺人竭力措治，艱苦萬狀，終身無一齒及，若或忘之者。居家勤而能儉，教諸子以義方，待子?jì)D以禮，視側(cè)室所出男女，不啻若己出。待臧獲輩嚴(yán)而有恩，其一言一行，皆足為壺內(nèi)法，平生不佞佛教，并一切巫覡尼媼不令入門，尤為閨閣所難及。旦起灑掃家祀堂，焚香拜謁至病篤，猶以未得躬奠為憾，蓋天性仁孝如此。壽五十有四，以康熙壬寅病，歿于甲辰冬十月，葬濮城南四十里許洪河之原祖塋之次，于戊申冬十一月奉舞陽公之柩而合■焉。
日高為之銘曰：“祖功宗德，發(fā)祥有因。哲人應(yīng)瑞，與時(shí)屈伸。承家體國，學(xué)道愛人。甘棠茇憩，服教畏神。三年報(bào)績，奏最上聞。清風(fēng)兩袖，一道香塵。桐鄉(xiāng)遺愛。恩過三春。維配儷德，內(nèi)則循循。宜其室家，葛蕈螽麟。齊眉偕老，相敬如賓。卜云其吉，歸于其窀。崇崗郁郁，浩波鱗鱗。源深流長，弈葉彬彬。佑啟光裕，玉樹嶙峋。千秋萬祀，視此貞珉?！?BR>(選于《濮州志》卷八·藝文志)
（山東）張莊張氏祖碑記

始祖諱四老，字開基，原籍山西平陽府洪洞縣人，遠(yuǎn)在洪洞者不可考。
始祖開基公，當(dāng)明定鼎之初，奉詔移徙山東，籍貫定陶，居城二十六里之重堂林坡村，即今之陳集東南庵東張莊是也。爾時(shí)茲土荒蕪戶口流亡，元惡雖殲而余氛未靖。我始祖開基公撫膺慷慨，誓澄清中原之志，屢從陳大將軍征討建奇功，蒙上賞后辭爵不受，有子十人，世業(yè)耕讀，字俱載家乘……
大清光緒二年歲次丙子十二月二十六日
十六代孫(凌漢)謹(jǐn)志我張氏支脈顛末之首
（河南）河灣張村永言思孝張氏祖碑記
粵自唐漢以來，勒碑者不計(jì)其數(shù)，皆以銘功昭德，而示不忘者也。我始祖張公諱茂，乃貢生思讓公之子也。當(dāng)大明時(shí)，自山西洪洞縣遷民于此，跋涉山川，不憚風(fēng)霜雨露之苦，披荊斬棘，遑計(jì)道里間關(guān)之阻，其與始祖妣聿來胥宇相厥居也。迄今于多歷年所矣，歿后，遂卜葬此地，數(shù)傳而歷，孫支眾多，或遷居于河灣張彌宅寺張，或遷居于蔣莊洼張茨園張，且或遷居于上戶張、大尚營張、塔梁張、周莊張、鐵佛寺溝張，甚有徙居他鄉(xiāng)者，渺不知其所之，孫裔之繁衍；后嗣之昌盛，何莫非始祖考與始祖妣累仁培義孔厚，有以致之乎？使不勒貞氓，則世遠(yuǎn)年湮。亦誰知其為一木所出，而支分派別也哉!茲特豎石碑前，使后之興墳拜墓者，舉目了然，于之嘆世系之源淵有自，先祖之流澤孔長，而相傳千古永垂不朽也云爾。
大清同治十年歲次辛未  
（山東）張家樓張氏家譜序

余張氏自山西洪洞縣遷山東滋陽縣三百余年矣。
始祖考諱馬榮，妣馬氏，始居馬家村，距兗州城二十五里，后歷數(shù)代，移東明村為張家樓，清初以來，建塋于村南永康地，修祠于舍東朝陽地，祠堂地基或買或捐三大分有余，其后買地十一畝有奇，又買地畝半，以供春秋祭祀，乾隆三十五年，祠前立碑為志，四世祖迂春、迂時(shí)、迂道分為三大支，乾隆七年立碑，有嘉四年立碑，有二標(biāo)名記，派毫無錯(cuò)訛乾隆五十四年十一世祖文達(dá)，曾祖照南，重修后殿以妥先靈，十三世祖北隨，先叔全普牧地存賬，按平年出息修東廡以豎碑，修西廡以立學(xué)，咸豐九年北隨族祖雖老弗倦，重修拜殿，鳩工庀材，大其規(guī)模，前后輝映，廟貌巍然，四方觀之咸稱望族焉。地靈人杰，子孫繁衍，不再立碑，支派或紊，合族共議，立碑不如修譜，譜可藏之于家，亦易再續(xù)于后，譜一修，世系明，昭穆分，本木水源，敬宗收族，庶世世子孫知親睦也夫。觀光、錦堂族祖命余作序，余不辭固陋，集所聞見。
于同治十三年歲次甲戌葭月上浣十六孫蘊(yùn)樸謹(jǐn)序于右楷書屋
（河北）大張莊村張氏族譜序

吾族本山西洪洞縣人，明初遷民徙來河北省長垣縣城西北十八里許葺蘆而居焉，厥后我支繁衍，漸成村落名曰大張莊，入清以來族人多數(shù)酷愛勞動(dòng)，尤喜文學(xué)，創(chuàng)修族譜，極盡詳明，惜洪楊起義付諸灰燼，以故創(chuàng)修維艱，無從著手。一九四二年族人張俊儒張富生等以所見聞?dòng)喴粌?。但取諸筆記登載，反系未盡詳明，由村干領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)族中舊知識(shí)分子重新查調(diào)碑銘及族中各家所奉祀之宗親，審慎纂續(xù)，訂為一帙，雖不能稱為完整無缺，但亦有梗概云耳是為序。
公元一九五一年四月五日  

（河南）灣子張村張氏譜序
遐稽我始祖張公諱三老配五氏，固山西人也，住澤州府陽城縣崗張家，自明朝時(shí)洪武年間，奉旨遷民居于此土，三面臨河俱未滿里許，因河命為灣子張……當(dāng)其時(shí)自郡縣領(lǐng)席片耕具，順東南而來，至沙山寺北里許，蘆席為屋，掘地為灶，蔓草荒野四無居人，是夜之間不勝凄涼矣!至五更忽聞東南角下有更雞報(bào)曉之聲，我始祖聞之暗之思曰：“有畜必有人也。”至明天望東南而行之，果有人焉，乃李氏始祖(李慶)固我始祖表兄也……乃徙居一處……
大清道光十四年歲次甲午序  

（河北）小石柏村張氏家譜序

元末屠殺漢人張、王、李、趙、劉五姓，明初又遭燕王掃碑之兵禍，加上瘟疫流行，造成南宮縣境內(nèi)“歸燕無棲處，村中少人煙”之景象。此乃遷民主要原因。被遷之民首先集中到洪洞縣北廣濟(jì)寺大槐樹處，起程時(shí)將大槐樹上老鸛窩指為告別故鄉(xiāng)的紀(jì)念。間一兵押一隊(duì)民，痛苦上路，途中被殺、逃亡、病死者過半。陰歷五月到南宮者四百余家，撥田安業(yè)，免稅一年。
我祖籍山西平陽府洪洞縣南杜村，始祖張顏良偕妻張氏攜四子長禮次項(xiàng)三貴四茂于明永樂三年(公元1405年)奉詔遷來南宮縣城西鐵佛頭村落居。三子隨父創(chuàng)業(yè)，惟第三子諱貴后遷城南小石柏村。
越七世，張慎行于明崇禎己卯歲科舉人，清順治丙戌歲中進(jìn)士，任五品大夫，云南晉寧州牧。始得立廟藏主，皇封家廟對聯(lián)一副：兩朝科第發(fā)祥遠(yuǎn)，百世文章傳子孫，奉天承運(yùn)。
十八世后裔 張 英謹(jǐn)志
該碑記載：“據(jù)清豐縣嘉靖三十七年縣志記載，該村原名別田樓，于明洪武二十二年，張氏從山西洪洞縣遷此落戶，改名張?zhí)飿??！?BR>（河南）張?zhí)飿谴灞?
攝于河南省清豐縣
該碑記載：“南張莊村委會(huì)在元村鎮(zhèn)政府南２?郾５公里，耕地９２５畝，人口７６９人，皆漢族。據(jù)《張氏家譜》記載，其祖明初由山西遷來，定居成村，以姓氏取名張家莊。１９４５年去‘家’字稱張莊。１９８１年地名普查時(shí)為避重名，改名南張莊。１９５８年建大隊(duì)，１９８４年隊(duì)改村，稱南張莊村委會(huì)。立碑時(shí)間一九九六年十一月。”
（河南）南張莊村碑
攝于河南省南樂縣元村鎮(zhèn)
該碑記載：“該村位于城關(guān)鎮(zhèn)政府駐地東３公里。據(jù)傳明時(shí)張氏自山西洪洞縣遷此建村，故名張莊沿用至今。居住稠密，聚落呈長方形布局，主街東西向。５８戶，２０８人，１６８畝耕地?！?BR>（河南）張莊村碑
攝于河南省濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)
攝于河南省濮陽縣郎中鄉(xiāng)
該碑記載：“位于鄉(xiāng)政府駐地北１公里，據(jù)傳，據(jù)該村張公墓碑記載，明初，張氏于明初自山西洪洞縣遷至開州南趙屯村北定居，取名張屯?！?BR>（河南）張屯村碑
（山東）耿王村村碑
據(jù)張氏家譜記載，明朝年間張姓自山西洪洞縣老鸛窩移于原滑河?xùn)|岸堤口，南筑讀書古堤口，北建射箭亭取村名張家臺(tái)，后簡稱張臺(tái)。
（山東）張臺(tái)村碑
攝于山東省莘縣古云鎮(zhèn)張臺(tái)村
該碑記載：“明萬歷二十八年（1600年）張氏芝梅由河北張大家莊遷此建村，村名張芝梅，一九四八年命為今名張莊村?！?BR>（山東）張莊村碑
攝于山東省菏澤市
該碑記載：“明洪武二年（１３６９年），張氏祖自山西洪洞縣遷鄆北灘河之后，張家屯八世祖洪川復(fù)遷于此，人名村曰洪莊。因此處衍圣公效放牛場故人皆嘆放牛場洼稱。至明萬歷年間（１５１３—１６１９年），始定今名?！?BR>（山東）廠洼村碑
攝于山東省菏澤市
該碑記載：“洪武三年（1370年）張氏由山西洪洞縣遷此建村后有個(gè)官員路過，在店中住宿平安無事，送名平安店遂為村名。立碑時(shí)間一九八八年十月?！?BR>