生活，你要學(xué)會承受

        欲望，含嗜好意，乃人之本性。對有的人而言，饑餓時思溫飽，飽暖時思淫欲，窮困時思錢財，富裕時思名位，表演者企盼掌聲如潮，筆耕者希望佳作名世，從政者渴求威鎮(zhèn)朝野，經(jīng)商者總想財源廣進……欲望的滿足永遠是暫時的，“欲壑難填”指的正是這些內(nèi)容。

　    有一個老人在自家門口的一塊空地，豎起一塊牌子，上面寫著：“此地送給一無所缺，全然滿足的人?！?/SPAN>   

        一名富有的商人，騎馬經(jīng)過此處看到這個告示牌：“心想此人要放棄這塊土地,我最好是捷足先登把它要下來。我是個富有的人，擁有一切,完全符合他的條件?！?/SPAN>

       于是，他叩門說明來意。“你真的全然滿足了嗎？”老人問他?！澳钱斎?/SPAN>,我擁有我所需的一切?！?/SPAN>

       “如果如此,那你還要這塊地做什么？”

        得隴望蜀，人的欲望沒有滿足的時候，越是富有的人，其占有欲也越強烈。人世間的痛苦大多都是來自于欲望的不滿足——通過物質(zhì)的快樂企圖來滿足精神的快樂是不可能的。 

　　三國時著名戰(zhàn)將呂布，可謂英雄蓋世，卻經(jīng)不起欲望的誘惑，為一匹千里赤免馬，便殺戮了義父丁建陽；為了一個美女貂嬋，便戟刺了義父董卓。兩次弒父，先貪于財，后迷于色最后落得身敗名裂的下場。當今社會，一些人為了滿足私欲，絞盡腦汁地或以權(quán)謀私，吃喝嫖賭、貪污受賄；或偷竊搶劫、走私販毒、豪奪巧??；或拐賣婦童、殺人越貨、胡作非為……這些人最終都墮落成不齒于人類的狗屎堆。

　　人心不足蛇吞象，欲望豈有滿足時？人的一生就像那列行進在鐵軌上的列車，循軌得安全，越軌就翻車。經(jīng)常需要我們在欲望與理智間作出某種抉擇，而這種抉擇不僅反映出個人品質(zhì)的高下和人格的尊卑，而且決定著個人的榮辱得失和前途命運。

　　“事能知足心常泰，人到無求品自高”。其實，一個人再富再貴，也同常人一樣，人生幾十年，餐食四兩米，夜宿三尺床。苦短人生，權(quán)再大，錢再多，皆身外之物，生不帶來，死不帶去。正如清朝乾隆時，權(quán)傾朝野，富可敵國的和坤被皇帝賜死時留下的絕命詩一樣：“五十年前往命真，今朝撒手撇紅塵。他日睢口安瀾日，記取香煙是后身?！闭媸俏羧諛s華富貴，轉(zhuǎn)眼便成過眼云煙。時時牢記知足常樂，深深明白欲壑難填。

       生命永遠不會沿著你希望的方向前進。

       中國歷史上，明永歷帝——朱由榔的命運剛好可以用來佐證。他是王，卻未一統(tǒng)江山；他去友邦，卻被出賣；他有忠誠的屬下，給他一隅安身，卻被以前家中的臣子逼死；他享有了帝王的名號，卻沒有得到帝王的地位，即使在史書中，也被一筆帶過，因為在他的故都有一個皇帝的功績遠遠超過了他，而在他去世的地方一個梟雄的故事占據(jù)了正史和野史。唯一被人銘記的就是他的死是一個朝代滅亡的標志。以死被人銘記，卻偏偏不是英雄，死與生同樣尷尬。一生無奈，這就是歷史對他的全部概括。

　    央視專為春晚30年，最常說的一句話是， “我們對春晚不滿意，其實是對我們自己不滿意。春晚只是這個時代面貌的反映，如果你覺得春晚浮躁，那也是因為這個社會的浮躁?！?/SPAN>

  　 人的一生，不如意事常八九。盡管中外先人們創(chuàng)造了祈禱、祝福一類的吉祥詞匯，但災(zāi)難和痛苦還是免不了打擾人類。想撫平心靈的創(chuàng)傷，穩(wěn)步實現(xiàn)自己人生的目標，每一個活著的人都必須學(xué)會承受痛苦。

  　 要懂得人生就是爬大山的道理，要從潛意識里相信自己擺脫困境的能力，要在心理上強硬起來，一切向前看。 “前面的開闊地總要走過去∕沒有綠茵遮陽已成為事實∕要么跌入海底永伴沉船∕要么聳起身軀化為山脈∕唱著歌也好∕流著淚也好∕沖過去就是壯舉∕屬于每個人的路就是這么長∕何必蜷縮起身去爬行。

  　 一位著名哲學(xué)家說，世界上從來就沒有絕對公平的理想國，只有幻想公平的烏托邦。

       人的一生，許多不公平的經(jīng)歷是無法逃避的，也是無法選擇的。

        我們都知道，北風(fēng)和太陽較量的故事。北風(fēng)和太陽為了證明誰的本領(lǐng)大決定進行一次比賽。這時來了一個趕路的人。他們比試看誰先把趕路人的外套剝下來。凜烈的北風(fēng)呼呼地刮起來，他想用大風(fēng)將趕路人的外套掀掉，誰知那人卻將外套裹得更緊了。

        北風(fēng)敗下陣來，太陽把溫暖的光芒灑在路人身上，趕路人越走越熱，后來終于熱得受不了了，脫掉了外套。

  　 這個故事，規(guī)則的不公平注定了北風(fēng)沒開始比賽就必遭敗局，如果換成南風(fēng)或是東風(fēng)與太陽比賽呢？

  　 再比如，東施效顰。人常說，笑比哭好，東施為什么不懂“效笑”來增一分美感，而單單要則其“短”處來仿呢？

  　想深點，我們會發(fā)現(xiàn)，世界的不公允處處皆是。

請聽動物們的憤怒傾訴。       

狗拿耗子：他們寧愿看著成堆的老鼠囂張也不讓我捉，倒來呵斥我多管閑事。等到老鼠占據(jù)了整個地球，于是他們“喊打”了，且自我表彰“消滅了多少老鼠”云云，以彰顯戰(zhàn)績的輝煌。

　　狡兔三窟：純粹是栽贓，我哪里有那么多洞？只是多留了幾個出口罷了，那也是為了活命。倒是他們?nèi)祟愖约航ㄒ粋€窩還嫌不夠，還要建第二個第三個以至第N個窩好讓自己“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”。

　　鼠目寸光：呵，說我眼光不夠長遠？看看我家里藏的“糧食”就知道了。我看說這句話的人才只有“寸光”呢。

　　沐猴而冠：嘿，不錯，我們的確再戴帽子也永遠是只猴子不是人；但是別看某些人衣冠楚楚，卻是徒有人形而未“進化”成人。

　　睜一只眼閉一只眼：我貓頭鷹這樣做是為了“決不放過一個壞人”；而人類這樣做則是為了“能放掉一個壞人就放掉一個壞人”。

　　殺雞儆猴：有罪的罪大的在一旁看熱鬧，沒罪的罪小的倒成了案板上的“雞”，這就是人常干的勾當。

　　井底之蛙：是的，井底的我一直認為天只有井口那么大，但這是客觀的局限造成的啊。那些拿自己的“有知”來嘲笑別人的“無知”的人才是最“無知”的。

　　黔驢技窮：弱小的我窮盡了辦法想保住自己的一條小命，結(jié)果還是被兇殘的老虎吃掉了。人類不僅不同情，反而冷血無情地嘲笑我，“拍馬”強者，嘲諷弱者，這便是人的真面目。

　　鵲巢鳩占：我是占了鵲巢，但我不會干掀了人家的窩自己搭一個再以天價賣給人家那樣的事。

　　緣木求魚：這個人無疑是個天才，只可惜出生的太早了。水里現(xiàn)在是呆不下去了，我們正考慮怎樣在樹上生存呢，怕只怕等我們進化到樹上時，人類連樹也不給我們留一棵了。

　　狼子野心：我們“野心”再大，也就是人所說的“吃掉個把人”；而人類的野心則是要“吃掉”整個地球，他們一直在這么干，而且絲毫沒有停下來的意思。

        西班牙斗牛運動一周受到媒體的質(zhì)疑，大家認為這項運動違反了“游戲規(guī)則”。那原因很簡單，在斗牛場上，牛和人的搏斗是不公平的，牛在和斗牛士決斗前，首先被逗引、用長矛刺背、再用花鏢刺其頸部，牛的體力、肉體已被摧殘，此時再和斗牛士展開搏斗，最終倒下的肯定是牛?，F(xiàn)代人是不“人道”的，當角斗場上的牛轟然倒地時，人性其實也墜落塵埃。

        而在斗牛運動發(fā)起時，奴隸與牛是平等的，牛沒有被傷殘，牛與奴隸的勝負比率各為50%，這樣的比賽才是公平的，如果許多人認為這樣人是無法斗過一頭牛的，那么選擇放棄，應(yīng)該是最明智的。

　　對于斗牛運動，民國時上海曾希望引進但質(zhì)疑聲不斷。不少人認為這項運動太過于殘忍。

　　“殘忍”兩字是用得極好的，當一項運動失去公平時，那就只剩下殘忍了。在這個世界上，公平才會產(chǎn)生美，公平才會產(chǎn)生和諧。

　　我們只能接受已經(jīng)存在的事實并進行自我調(diào)整，抗拒不但可能毀了自己的生活，并且可能會使自己精神崩潰。因此，人在無法改變不公和不幸的厄運時，要學(xué)會接受它、適應(yīng)它，把不公平的現(xiàn)狀甩在身后，就會創(chuàng)造不一樣的生活，從而獲得成功。

        世界是競爭的矛盾體，公平是相對的，不公平才是真理。因此，我們要學(xué)會承受，承受不公平的折磨，這樣我們才能夠感到平衡。

        適應(yīng)是主動性的。生活不會因為我們的意愿發(fā)生改變。生存和競爭永遠是生活的真正主題，生活不可能時時處處都去適應(yīng)你，也不可能為了適應(yīng)你而發(fā)生改變。既然無法讓生活適應(yīng)自己，那么你就必須學(xué)會去適應(yīng)生活。這樣，才能持續(xù)保持先進，才能生存下去，才能不斷地發(fā)展創(chuàng)造，從而陶醉其中，幸?？鞓菲渲校?/SPAN>