窮人到底窮在哪被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰

　　窮人與富人的第一次見(jiàn)面。兩個(gè)人以前是多年的鄰居。

　窮人："老鄰居，你還能認(rèn)出我來(lái)嗎？"

　　富人："在一個(gè)四合院里住了那么多年，怎么會(huì)認(rèn)不出來(lái)呢？我們還是有感情的。"

　窮人："這么晚了，還那么忙，看來(lái)你們富人也不容易。什么都有了，還那么拼命。"

　　富人："人只要活著，就很難說(shuō)什么都有了。你覺(jué)得現(xiàn)在你最缺什么？"

窮人："我當(dāng)然最缺錢(qián)嘍。無(wú)錢(qián)萬(wàn)事休。"

　　富人："這是事實(shí)，但是這只是結(jié)果，其實(shí)還有更內(nèi)在的因素。"

　　窮人："你是想說(shuō)，人窮志短吧?？墒歉F人怎么能不志短呢？對(duì)于等米下鍋的人來(lái)說(shuō)，還有什么志氣可言呢？人窮就必然受限制，迫于生機(jī)，很多時(shí)候只能妥協(xié)，這一妥協(xié)必然要放下很多東西。"

　　富人："你說(shuō)的只是客觀(guān)因素，窮人被一些不具備的客觀(guān)條件所限制。而一些主觀(guān)因素，完全在于窮人自己。比如，許多窮人是安貧樂(lè)道的。他們認(rèn)為，人生由命，富貴在天。走什么樣的人生道路，都是前世注定的。"

　　窮人："這有什么錯(cuò)？人們不是常常說(shuō)，人要知足常樂(lè)嗎？"

　　富人："我個(gè)人認(rèn)為，需要知足的是富人，說(shuō)得夸張一點(diǎn)，它只適合富人，不適合窮人。這些告誡對(duì)于富人而言是有利的，如果你拿這些話(huà)來(lái)告誡窮人那就錯(cuò)了。"

　　窮人："看來(lái)，我們是被一些傳統(tǒng)的觀(guān)念誤導(dǎo)了。"

　　富人："是的，宿命論和知足常樂(lè)是滋生安貧樂(lè)道思想的土壤。在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，一些人的貧困程度令人驚訝，但他們習(xí)以為常，為什么？因?yàn)樗麄兟槟玖?。有的人甚至把政府扶持他們發(fā)展生產(chǎn)的資金拿去買(mǎi)酒喝，這是人窮志短的典型表現(xiàn)。"

　　窮人："經(jīng)你這么一說(shuō)還挺有理，為什么人一陷入真實(shí)的生活中，這些道理就感覺(jué)不到了呢？"

　　富人："這是自我麻醉的結(jié)果。開(kāi)始的時(shí)候，窮人不是沒(méi)有志向，但是因?yàn)樽晕衣樽?，他們沒(méi)有傾聽(tīng)它的聲音，如果它潛伏在窮人身上多年之后一直沒(méi)有得到鼓勵(lì)，那么，這種志向就會(huì)逐漸停止萌動(dòng)，最后趨于退化而消失。"

　　窮人："那么，如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？"

　　富人："窮對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是一種人生逆境，但如果一味逃避，逆境就是絕境！窮人要勇敢地去面對(duì)，窮則思變，自強(qiáng)不息，使不利因素轉(zhuǎn)化為致富的契機(jī)。只有自強(qiáng)不息的人，才有機(jī)會(huì)翻身，才會(huì)有更寬闊的人生道路。"

　　對(duì)話(huà)結(jié)束后，窮人感覺(jué)到自己輕松了好多。

　　1．人不怕窮不怕苦，就怕志短不爭(zhēng)氣

　　人窮志不短。沒(méi)有志氣的人比乞丐還可悲。每一個(gè)窮人都希望自己的貧窮只是暫時(shí)的，因?yàn)楦蝗舜蠖嗍菑母F人堆里走出來(lái)的。如果，窮到骨子里，誰(shuí)也沒(méi)辦法救你。

　　某地有這樣一條標(biāo)語(yǔ)："誰(shuí)窮誰(shuí)丟人。"窮人丟不丟人，只有窮人自己清楚。如果窮人到商店買(mǎi)東西，就連一些服務(wù)員的眼神都不一樣。鄙視對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，既可以置之不理，也可以變鄙視為動(dòng)力，就像漢朝的韓信那樣，忍辱負(fù)重，最后終于翻了身。

　　人不怕窮，不怕苦，就怕不爭(zhēng)氣。有些窮人確實(shí)是不爭(zhēng)氣的。故事最具有說(shuō)服力，窮人應(yīng)該好好看看下面這個(gè)故事，如果你不是故事中那樣的人，萬(wàn)幸！否則，你該好好捫心自問(wèn)了。

　　富人每天回家下車(chē)時(shí)，都能碰到一個(gè)乞丐，提著個(gè)破罐子守在路邊。開(kāi)始時(shí)，富人對(duì)乞丐理也不理，鄰人都說(shuō)他為富不仁。富人說(shuō)："我這樣做，對(duì)他來(lái)說(shuō)，恰恰是仁慈，如果他輕易地能討到東西，就越不想去致富，因?yàn)樗€能靠乞討混口飯吃。富人是怎樣煉成的？是被逼出來(lái)的！"

　鄰居們并不贊成這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)富人站著說(shuō)話(huà)不腰疼，窮人沒(méi)有本錢(qián)，有了本錢(qián)自會(huì)去謀生。富人說(shuō)不信咱試試看。

第二天富人下車(chē)，走到乞丐的面前，送給他三張百元大鈔，說(shuō)："我最初是靠300元錢(qián)做小生意起家的，現(xiàn)在同樣給你300元，做點(diǎn)事情吧，別再乞討了。"

　乞丐欣喜若狂，滿(mǎn)口答應(yīng)，接了錢(qián)后飛奔而去。此后的半個(gè)月乞丐沒(méi)有出現(xiàn)。就在鄰居們正在交口稱(chēng)贊富人這錢(qián)給對(duì)了的時(shí)候，乞丐把錢(qián)花完又回來(lái)了，還是站在原來(lái)的位置。富人的車(chē)開(kāi)過(guò)，從此再不理這個(gè)乞丐。

如果不完全是外部力量，或者自身無(wú)法抗拒的因素導(dǎo)致貧困，那么窮人就應(yīng)該為自己的貧窮負(fù)責(zé)。

如果心窮透了，誰(shuí)也沒(méi)辦法救你！

　2．低頭拉車(chē)不看路，拼命工作為哪般

　　現(xiàn)實(shí)讓窮人低頭，低頭的同時(shí)也迷失了方向。急功近利讓窮人落入了陷阱，他們四處奔波、饑飽勞碌還滿(mǎn)世界去尋找這樣的陷阱，生怕找不到，如果沒(méi)有了陷阱，他們失望，沮喪，甚至絕望，這時(shí)如果有一個(gè)陷阱讓他去跳，他還會(huì)對(duì)人感恩戴德！

　　很多人都想過(guò)富足而幸福的生活，但他們卻被套牢在上班和回家的路上。一天到晚忙忙碌碌都在干什么？連他們自己都不知道。

　　許多人并不是自己喜歡什么就能從事什么職業(yè)，多數(shù)人是被動(dòng)地去做一種工作。工作的定義是什么？工作的定義是，人們以金錢(qián)作為報(bào)償來(lái)彌補(bǔ)因工作產(chǎn)生的不悅，去做自己不情愿做的事。就算今天大學(xué)畢業(yè)后可以自由找工作了，也不是你喜歡什么就能做什么，許多人更看重這個(gè)工作能為他換回多少錢(qián)，這個(gè)工作體面不體面，是不是被人尊敬的一種工作和職業(yè)，這個(gè)工作是否擁有某種特權(quán)和地位，享有很高的社交名望等等。

　　為什么會(huì)這樣呢?那就是攀比。

　　因?yàn)槿丝傁矚g跟別人比，人們常常不是追求成功，而是追求比別人更成功；不是追求富有，而是追求比別人更富有。人不愿意呆在一個(gè)年薪有20萬(wàn)，而別人年薪有25萬(wàn)的地方，而情愿呆在一個(gè)年薪15萬(wàn)，而別人年薪只有10萬(wàn)的地方，人們常常喜歡跟兄弟姊妹、跟同事、跟鄰居、跟同學(xué)、跟自己圈子里的人去比，由于有這種心理存在，你不可能找到你真正喜歡的工作和事業(yè)去做。而且你也被一種圈子給圈住了，動(dòng)彈不了。

　　這就是你把工作看成那么神圣的悲哀，你用快樂(lè)的童年和花季、雨季般的歲月?lián)Q得的一紙文憑，再用文憑和年輕的夢(mèng)想換得的一個(gè)工作，這種神圣般你并不喜歡的工作，為你換來(lái)的只是僅能夠養(yǎng)家糊口的錢(qián)。做自己不想做的事來(lái)謀生是一個(gè)大大的錯(cuò)誤，致富的出路在于做你喜歡做的事情。

　　因?yàn)樵S多人都是通過(guò)做他們不喜歡的事來(lái)賺錢(qián)，所以他們不可能成為富人，通過(guò)做自己喜歡的事來(lái)賺錢(qián)，你就會(huì)成為有錢(qián)人，對(duì)一件事不喜歡，就會(huì)做不好，但為了生存又必須做，很多人都是這樣混日子，在平時(shí)，你與某人見(jiàn)面，問(wèn)他在干什么，他常常告訴你說(shuō)：混口飯吃。就是這個(gè)混口飯吃的概念，害得許多人成了窮人。

　　一個(gè)妓女她是靠出賣(mài)肉體來(lái)獲取錢(qián)財(cái)，天底下沒(méi)有哪個(gè)女人從內(nèi)心深處喜歡出賣(mài)肉體來(lái)賺錢(qián)，有些女人走上這條路都是被迫的，或者是被錢(qián)財(cái)誘惑而誤入歧途的，絕對(duì)不是她們喜歡做這件事。自己喜歡做的事是指你做這件事，就是暫時(shí)得不到一分錢(qián)，你也愿意去做。

　3．睜開(kāi)眼看清是非，窮人最怕安貧樂(lè)道

　　知足常樂(lè)是勸慰人的話(huà)，它是說(shuō)讓人們淡泊名利，欲望適度。但對(duì)于創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、成功來(lái)說(shuō)，人們就要永不滿(mǎn)足，知難而進(jìn)，永不退縮。知足常樂(lè)可以讓富人適可而止，但只會(huì)讓窮人銳氣大減。

　　從前一個(gè)富人問(wèn)一個(gè)窮人："如果在你面前有仁義和金錢(qián)，你選擇哪一樣?"窮人毫不猶豫地回答說(shuō)："我要金錢(qián)！"富人說(shuō)："如果讓我選，我要仁義而不要金錢(qián)。"窮人說(shuō)："那是因?yàn)槟阌械氖墙疱X(qián)，而缺少的是仁義；我恰恰相反，有的是仁義而缺少的是金錢(qián)。"

　　需要知足常樂(lè)的應(yīng)該是富人，可以用來(lái)告誡他們不要太貪心了。而勸告一個(gè)窮人要知足常樂(lè)，當(dāng)然初衷是好的，但是要他們知足常樂(lè)的結(jié)果卻容易使他們安于貧窮，失去奮斗的動(dòng)力。不知道有誰(shuí)希望家中空空，缺吃少穿，還要面對(duì)老婆的嘮叨？如果有人落到這樣的地步，卻還安樂(lè)自在，真不知道這是自私還是不負(fù)責(zé)任。

　　古人說(shuō)："不憂(yōu)愁于貧賤，不追求于富貴。"在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們有必要重新審視這句話(huà)。一個(gè)貧窮的人怎么會(huì)沒(méi)有憂(yōu)愁，這都是些隱居在深山老林的隱士們的鬼話(huà)。奮斗吧!財(cái)富的田園快要荒蕪了，為什么不奮斗呢!既然你的內(nèi)心深處還有成功的欲望，為什么還愁眉苦臉呢?昨天的貧窮已成事實(shí)，明天的富有一定會(huì)來(lái)到，既然認(rèn)識(shí)到過(guò)去的路走錯(cuò)了，那么現(xiàn)在的路一定要走對(duì)。

　　除去知足常樂(lè)以外，另外一個(gè)需要窮人睜開(kāi)眼睛，重新審視的觀(guān)點(diǎn)是：安貧樂(lè)道。當(dāng)然兩者論調(diào)基本上是相似的。

　　"大熱天，闊人還忙于應(yīng)酬，汗流浹背；窮人卻挾了一條破席，鋪在路上，脫衣服，浴涼風(fēng)，其樂(lè)無(wú)窮，這叫'席卷天下'。這也是一付少見(jiàn)的富有詩(shī)趣的藥方，不過(guò)也有煞風(fēng)景在后面。快要秋涼了，一早到馬路上去走走，看見(jiàn)手捧肚子，口吐黃水的就是那些'席卷天下'的前任活神仙。大約眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果貧窮真是這么有趣，現(xiàn)在的闊人一定首先躺在馬路上，而現(xiàn)在的窮人的席子也沒(méi)有地方鋪開(kāi)來(lái)了。"

　4．挖出志短的禍根，全力沖破命運(yùn)擺布

　　有兩句古語(yǔ)是說(shuō)窮人的，一句是："窮且益堅(jiān)，不墜青云之志"；一句是："人窮志短。"可以說(shuō)，許多的窮人深受這兩句話(huà)的影響。從第一句話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，窮人也可以成為富人，如果有哪個(gè)人不幸被第二句話(huà)所言中，而不能自拔，那么，這個(gè)窮人注定要當(dāng)一輩子窮人了。

　　盡管我們一向同情弱者、同情窮人的遭遇，但我們也不得不承認(rèn)，人窮志短確實(shí)在當(dāng)今社會(huì)上許許多多的窮人身上存在著。

　正像所有事物具有兩面性一樣，貧窮也是相對(duì)的。之所以這么說(shuō)，第一個(gè)理由是：貧窮的境況會(huì)激發(fā)人改變貧窮的志向和勇氣?？偠灾?，貧窮、困苦對(duì)人畢竟不是件好事情，很少有人樂(lè)于貧窮、向往貧窮的。之所以有發(fā)達(dá)國(guó)家的富人自愿放棄優(yōu)越的都市生活，回歸鄉(xiāng)村、回歸自然，過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，只是表明了人們追求生活的興趣和品位不同；同樣，宗教信徒的苦修生活，也只是表明他們?cè)谧非笠环N更高的精神境界。

　第二個(gè)理由是：當(dāng)人們?yōu)榱艘蝗杖投量啾疾〞r(shí)，極容易挫傷了進(jìn)取心。所以，這也就是造成"人窮志短"的客觀(guān)原因。在古代，人往往在生死線(xiàn)上掙扎，生存、活命是第一要義，即使立志，也往往是小志、短志；而立大志、長(zhǎng)志則對(duì)人的要求較高，不是一般人所能做到的。然而今天的中國(guó)，已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了那樣的時(shí)代，連最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村百姓，也已經(jīng)不再為衣食生存而憂(yōu)愁了；更多的人，包括所謂的"窮人"，都是為了提高生活質(zhì)量，為了發(fā)展而奮斗著，所以，貧窮盡管仍然制約著我們的"志"，但鴻鵠之志，卻是可期可求的。

　　人窮不能志短，人窮也可以有大志。在這方面許多先驅(qū)和偉人為我們做出了榜樣。秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣，原本是失去自由的囚徒，卻發(fā)出了"王侯將相，寧有種乎"的呼聲，最終在中國(guó)歷史上留下了光輝的一筆。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人林肯，早年不過(guò)是靠為人擦皮鞋糊口的窮小子，就因?yàn)閺男∮羞h(yuǎn)大抱負(fù)，而最終成為美國(guó)歷史上最偉大的人物之一。

　　中外歷史上許多富豪都是出身寒門(mén)、赤手空拳打天下的，日本著名企業(yè)家松下幸之助、中國(guó)香港的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家李嘉誠(chéng)、中國(guó)臺(tái)灣的著名實(shí)業(yè)家王永慶，等等。他們的一個(gè)共同特征就是，不甘于受命運(yùn)的擺布，把擺脫貧窮作為自己奮斗的目標(biāo)。

所以說(shuō)，貧窮是相對(duì)的，這也是人窮志不短的理論基礎(chǔ)

5．千萬(wàn)別自我麻醉，窮人必須保持清醒

　　許多"不爭(zhēng)氣"的窮人從心理上欺騙自己、麻醉自己。他們?cè)趦?nèi)心也渴望實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，但是，因?yàn)槁樽?，這種渴望沒(méi)有變成行動(dòng)；同時(shí)，又怕把這種擔(dān)心對(duì)成功的幻想拿到現(xiàn)實(shí)中去檢驗(yàn)。

　　每個(gè)窮人都應(yīng)該對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，不能一有機(jī)會(huì)就無(wú)所事事地消磨時(shí)光；不能夠放任自己清晨賴(lài)在床上，直到想起來(lái)為止；也不能只在感到有工作的心情時(shí)才去工作，而必須學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，不管是處于什么樣的心境，都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫自己去工作。

　　絕大多數(shù)胸?zé)o大志的人之所以貧窮，是因?yàn)樗麄兲朴谧晕衣樽砹?，他們不愿意從事辛苦的工作，不愿意付出代價(jià)，不愿意做出必要的努力。他們所希望的只是過(guò)一種安逸的生活，盡情地享受現(xiàn)有的一切。在他們看來(lái)，為什么要去拼命地奮斗、不斷地流血流汗呢?何不去享受生活并安于現(xiàn)狀呢?他們經(jīng)常用這樣的論調(diào)來(lái)安慰自己曾經(jīng)浮動(dòng)的內(nèi)心。醫(yī)生的麻醉術(shù)可以減輕病人的痛苦，但它是用來(lái)救人；窮人的麻醉術(shù)同樣也可以減輕痛苦，但它卻是來(lái)害自己，往往在麻醉中無(wú)聲無(wú)息地死去。

　自然界的一條定律是只有那些被經(jīng)常使用的東西，才能長(zhǎng)久地?zé)òl(fā)生命力。一旦窮人們停止使用窮人的肌肉、大腦或某種能力，退化就自然而然地發(fā)生了，而窮人原先所具有的能量也就在不知不覺(jué)中離開(kāi)了窮人。

　　如果窮人沒(méi)有去注意傾聽(tīng)心靈深處"努力向上"的呼聲，如果窮人不給自己的抱負(fù)時(shí)時(shí)鞭策加油，那么，這種"努力向上"的呼聲很快就會(huì)萎縮死亡。

　　沒(méi)有得到及時(shí)支持和強(qiáng)化的抱負(fù)就像是一個(gè)被拖延的決定。隨著愿望和激情一次次地被否定，它要求被認(rèn)同的呼聲也越來(lái)越微弱，最終的結(jié)果就是理想和抱負(fù)徹底消亡。

　　在窮人這個(gè)群體當(dāng)中，這種抱負(fù)消亡、理想失滅的人實(shí)在太多了。盡管他們的外表看來(lái)與常人無(wú)異，但實(shí)際上曾經(jīng)一度在他們的心靈深處燃燒的熱情之火現(xiàn)在已經(jīng)熄滅了，取而代之的是無(wú)邊無(wú)際的黑暗。

　　如果說(shuō)在這個(gè)世界上存在著一些可憐卑微的窮人的話(huà)，那么毫無(wú)疑問(wèn)，那些抱負(fù)消亡的人是屬于其中的一類(lèi)--他們一再地否定和壓制內(nèi)心深處要求前進(jìn)和奮發(fā)的吶喊，由于缺乏足夠的燃料，他們身上的理想之火熄滅了。

　　對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，不管現(xiàn)在的處境是多么惡劣，或者先天的條件是多么糟糕，只要保持了高昂的斗志，熱情之火仍然在熊熊燃燒，那么就是大有希望的；但是，如果他頹廢消極，自我麻醉，那么，人生的鋒芒和銳氣也就被精神麻醉劑消磨殆盡了。

　　在窮人的生活中，最大的挑戰(zhàn)就是如何保持對(duì)生活的激情，明確自己的奮斗目標(biāo)，永遠(yuǎn)讓熾熱的火焰燃燒，并且保持這種高昂的境界。

　　理想和抱負(fù)是需要由眾多的不同種類(lèi)的養(yǎng)料來(lái)進(jìn)行滋養(yǎng)的?？仗摰?、不切實(shí)際的抱負(fù)沒(méi)有任何意義。只有在堅(jiān)強(qiáng)的意志力、堅(jiān)韌不拔的決心、充沛的體力，以及頑強(qiáng)的忍耐力的支撐下，窮人的理想和抱負(fù)才會(huì)變得切實(shí)有效。

　6．?dāng)[脫逆境的困擾，窮人更要自強(qiáng)不息

　　晉商的喬貴發(fā)從窮人到富人的傳奇式人生軌跡，無(wú)疑是對(duì)窮人自強(qiáng)不息的最好注解。他們不僅僅給人們留下了喬家大院，更給人們留下了無(wú)比深刻的精神感召。窮對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是一種人生逆境，但是如果一味逃避，逆境就是絕境。

　　其實(shí)，困苦與逆境并非完全不利，有許多富人也曾經(jīng)身陷貧窮困苦的環(huán)境之中，但是富人最終還是克服和改變了自己的處境，獲得了成功。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，逆境有時(shí)正隱含著更大的成功因素，只要窮人用自己的毅力和勇氣加以克服，不利的因素就能轉(zhuǎn)化為成功的種子。但現(xiàn)實(shí)生活中的一些窮人，一旦陷入貧窮，或遇到難處，他們要么怨天尤人，消極怠慢；要么羨慕別人，嫉妒別人；要么自憐自悲，缺乏自信，在別人面前抬不起頭，說(shuō)不出話(huà)。

　決定一個(gè)人成功與否最重要的因素，就是看他有沒(méi)有自強(qiáng)不息的精神。特別是對(duì)于白手起家的人來(lái)說(shuō)，在邁向成功的道路上，會(huì)有數(shù)不清的磨難、挫折、困境，如果沒(méi)有那種鋼鐵般的意志，沒(méi)有堅(jiān)忍不拔的毅力，遲早會(huì)半途而廢的。反之，一個(gè)人具有自強(qiáng)不息的精神，那么他就有了強(qiáng)大的精神支柱，心中就有了堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城，無(wú)論是做事還是做生意，都是如此。