黨的十七屆六中全會提出,要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，努力建設社會主義文化強國，這標志著我們黨對文化建設的認識達到了一個新高度。實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的“文化自覺”，需要對“文化自覺”的涵義有更為深入和全面的理解。編者

究竟何為“文化自覺”

李宗桂（中山大學文化研究所所長、教授、博士生導師）：從語義上講，文化自覺就是對文化的自我覺悟。這個文化，既是民族的，也是國家的，還是階層的、地域的，乃至團體的、個人的。一般意義上（廣義）的文化自覺，是屬于國家民族層面的。中華民族對自身文化的自覺，便是一種文化自覺。這種文化自覺是指對本民族文化的起源、形成、演變、特質和發(fā)展趨勢的理性把握，以及對本民族文化與其他民族文化關系的理性把握。

按照費孝通的解釋，文化自覺是指生活在一定文化中的人，對自己的文化有“自知之明”，即明白它的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向，從而增強自身文化轉型的能力，并獲得在新的時代條件下進行文化選擇的能力和地位。此外，應具有世界眼光，能夠理解別的民族的文化，增強與不同文化之間接觸、對話、相處的能力。

馮驥才（中國文聯(lián)副主席）：文化的自覺就是要清醒地認識到文化和文明于人類的意義必不可少。反過來講，如果人類一旦失去文化的自覺，便會陷入迷茫、雜亂無序、良莠不分、失去自我，甚至重返愚蠻。

“文化自覺”首先是誰的自覺

馮驥才：我對這個問題的理解是，文化自覺首先是知識分子的自覺，即知識分子應當任何時候都站守文化的前沿，保持先覺，主動承擔；還有黨和國家的文化自覺，黨和國家也要有文化的使命感，還要有清晰的時代性的文化方略，只有黨和國家在文化上自覺，社會文明才有保障。當然，關鍵的還要靠政府執(zhí)行層面的自覺，只有政府執(zhí)行層面真正認識到文化的社會意義，文化是精神事業(yè)而非經(jīng)濟手段，并按照文化的規(guī)律去做文化的事，黨和國家的文化自覺才能真正得以實施與實現(xiàn)。上述各方面的文化自覺最終所要達到的是整個社會與全民的文化自覺。只有全民在文化上自覺，社會文明才能逐步提高、放出光彩。

怎樣理解“文化自覺”中的“人格的自覺”和“個人的自覺”

宋圭武（中共甘肅省委黨校經(jīng)濟學部教授）：文化也是有層次的。最外圍的，是物質文化；居于中間的，是制度文化；處在中心的，是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。另外，在文化的建構和演變過程中，人是具有主觀能動性的。所以，人格既是文化的核心，也是文化的靈魂。所以，文化自覺，既包括物質文化的自覺，也包括制度文化的自覺和精神文化的自覺，這里更重要的，是人格的自覺，人格的自覺是文化自覺的終極。

所以我認為，文化自覺應包括兩方面的內(nèi)容：一方面，文化自覺就是對自身文化要有自知之明，也就是費孝通先生所講的文化自覺的主要涵義；另一方面，文化自覺關鍵是要形成自覺人格。這里對自身文化有自知之明是文化自覺的前提，而形成自覺人格是文化自覺的最終目的。因為文化自覺最終需要文化靈魂的自覺，而人格是文化的靈魂，所以，人格自覺體現(xiàn)了文化自覺的最終自覺。

李宗桂：現(xiàn)在對于文化自覺理念的詮釋，人們過多地強調(diào)了其屬于“宏大敘事”范疇的層面，重視了學理的層面，而輕視了其實踐的層面，忽視了其本身具有的提升全社會文化自覺精神的內(nèi)涵。如果說，文化自覺命題和理念屬于“大學之道”的話，那么，現(xiàn)階段所要追求的目標，就不是“止于至善”的問題，而是要“明明德”、要“新民”的問題。其中，“新民”是更為重要的一步。其中，個人的文化自覺，對于文化建設具有重要意義。個人范疇的文化自覺，不僅體現(xiàn)在對民族文化的歷史、現(xiàn)狀和未來的深切關懷和科學把握之中，體現(xiàn)在對自身文化品位、文化價值追求的實踐之中，而且體現(xiàn)在對當?shù)兀ǖ貐^(qū)、城市）文化建設、文化發(fā)展的關切和貢獻之中。

我們的“文化自覺”和“文化自信”源于何處

馮驥才：我們現(xiàn)在常把文化自覺與文化自信并提，這十分必要。這兩個概念密切相關，當然還有各自的內(nèi)涵。文化自覺是真正認識到文化的重要性和自覺地承擔；文化自信的關鍵是確實懂得中華文化所具有的高度和在人類文明中的價值。否則自信由何而來？

周文彰（國家行政學院副院長）：黨的十七屆六中全會提出堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路表明了我們黨高度的文化自覺，提出建設社會主義文化強國表明了我們黨高度的文化自信。我們黨的文化自覺和文化自信源自于深厚的歷史積淀。黨領導人民推進文化建設的歷史經(jīng)驗，是文化自覺和文化自信的力量和源泉。正如六中全會《決定》所指出的，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。文化工作在革命、建設、改革各個歷史時期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

我們黨的文化自覺和文化自信源自于對當今形勢的正確把握。全會深刻分析了當今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的形勢，提出“三個更加”：文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。全會深刻分析了國內(nèi)形勢，強調(diào)“四個越來越”：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

我們黨的文化自覺和文化自信源自于對未來的堅定信念。全會明確提出建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標，并按照實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標新要求，提出了到二二年文化改革發(fā)展奮斗目標，對推進文化改革發(fā)展、深化文化體制改革、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作出了全面部署，號召各級黨委和政府要切實擔負起推進文化改革發(fā)展的政治責任，把文化建設擺在全局工作重要位置、納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，把文化改革發(fā)展成效納入科學發(fā)展考核評價體系。

實現(xiàn)“文化自覺”的關鍵是什么

宋圭武：恩格斯說過，文化上的每一進步，都是邁向自由的一步。中國要實現(xiàn)長期健康發(fā)展，文化自覺就是一個關鍵變量。實現(xiàn)文化自覺，這里筆者認為：第一，文化人首先要實現(xiàn)自覺。文化人要積極做社會發(fā)展的啟蒙者，文化人只有不怕擺脫短期個人利益的約束，才能為文化人和社會贏得整體的長遠利益。第二，權力行使者文化自覺是關鍵。文化自覺，一方面需要文化人的呼吁；另一方面，也需要社會各方面切實行動起來，這里權力精英就是轉變的關鍵。第三，要積極吸收西方先進文化。文化自覺，目的是要實現(xiàn)文化自強。而文化的封閉性，必然導致文化的落后性。所以，中國發(fā)展，應當積極借鑒國外一切先進文化的成果，為我所用。在文化觀上，一味地盲目自大或一味地自我貶損都是不可取的，應當是各種文化互相交流，取長補短，共促共進，共同繁榮；正如費孝通先生所說，應當是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/P>

馮驥才：在現(xiàn)實中，實現(xiàn)文化自覺的關鍵是在政府的執(zhí)行層面上?；蛴捎陂L期以來重經(jīng)濟輕文化，或由于與政績難以掛鉤，致使文化在經(jīng)濟社會中處于弱勢。文化的缺失不會顯現(xiàn)在任何一級政府當年的統(tǒng)計表中，但日久天長便崢嶸于各種社會弊端上，并積重難返。因此說，政府的執(zhí)行層面的文化自覺成了關鍵。若要使這一層面具有文化自覺必須要有切實辦法。否則，文化在這個層面必然化為幾場大轟大嗡、明星云集的文化節(jié)和一大片斥資數(shù)億的文化場館。因為，當前文化的遭遇，往往是要么依附于政績，要么與經(jīng)濟開發(fā)掛鉤，化為GDP；文化失去了本身最神圣的功能對文明的推進，還有自身的發(fā)展與繁榮。任何事物只有順從其本質與規(guī)律去發(fā)展，才是科學的發(fā)展。違反其規(guī)律與本質就是反科學在文化上就是反文化的。當然這就更說不到文化自覺了。