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我重點(diǎn)講一個(gè)字：“瑞”，祥瑞的“瑞”?！叭稹钡谋疽馐怯裰频男盼?，這一點(diǎn)非常重要?！墩f(shuō)文》這樣解釋“瑞”字：“以玉為信也?！本褪怯糜駚?lái)表示誠(chéng)信。從秦朝起，一直到清朝，國(guó)家的信譽(yù)是用玉來(lái)表示的，叫玉璽，就源于這個(gè)“瑞”字。國(guó)家的最高權(quán)力一定用玉璽來(lái)體現(xiàn)，而不用黃金或其他材質(zhì)的璽，表明中華民族信守承諾。“瑞”這個(gè)字，就作為信用體制的一個(gè)確切的實(shí)物、證據(jù)，我們用它來(lái)說(shuō)話。
國(guó)家最高權(quán)力用玉璽表現(xiàn)，我們個(gè)人的信譽(yù)則用蓋章體現(xiàn)。西方人是認(rèn)簽名不認(rèn)章，中國(guó)人過(guò)去是認(rèn)章不認(rèn)簽名，這就是玉文化帶給我們的。我記得小時(shí)候領(lǐng)什么東西都得帶個(gè)章，人家根本不認(rèn)簽名?，F(xiàn)在允許你簽名領(lǐng)東西；過(guò)去簽名領(lǐng)東西，根本領(lǐng)不走，必須要蓋一個(gè)章。上點(diǎn)兒歲數(shù)的人都經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)期，隨身帶個(gè)人名章。為什么會(huì)形成這樣一種文化呢？主要是溝通人與人之間的關(guān)系。人與人之間最虛的東西是什么呢？是誠(chéng)信，誰(shuí)也看不到。有句老話“人心隔肚皮”，你看不出來(lái)別人怎么想。那怎么表現(xiàn)自己的誠(chéng)信呢？一定要有禮儀感，要蓋個(gè)章。所以歷史上有大量名章存世，尤其漢代以后，都是非常重要的文物，能幫我們找到歷史人物的證據(jù)。
 由于人對(duì)自然界的未知，過(guò)去祈求風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候，常會(huì)做一些禮儀來(lái)呼風(fēng)喚雨。一旦真的下雨了，我們就認(rèn)為上天守信用了，所以叫“祥瑞”。比如我們常說(shuō)“天降祥瑞”、“瑞雪兆豐年”，就是覺(jué)得自然跟人之間溝通了，能夠遵守這種信譽(yù)。后來(lái)把人與自然的這種關(guān)系，引申為人與人之間、君與臣之間的一種信任關(guān)系。
漢字是人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要符號(hào)，文字的復(fù)雜，表明文化的復(fù)雜。越簡(jiǎn)單的文化，文字就越趨于簡(jiǎn)單。我們的文字都是逐漸積累的，甲骨文上的字現(xiàn)存的不多，到了《康熙字典》，字?jǐn)?shù)超過(guò)歷史上任何一個(gè)朝代。中華民族創(chuàng)造了如此復(fù)雜的文字系統(tǒng)，表明了文化的昌盛?！坝瘛?，作為文字，實(shí)際上就是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)重要的文化符號(hào)。
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來(lái)自： 香花供養(yǎng) > 《玉的文化》
