詩情畫意·鄭燮《幽蘭圖》

作者：吳企明 文章來源：古典文學(xué)知識 點擊數(shù)： 387 更新時間：2010年07月29日

詩畫融通美·審美移情 

　　鄭燮《幽蘭圖》，藏遼寧省博物館。

　　鄭燮(1693-1765)，字克柔，號板橋，又號理庵、橄欖軒主人，江蘇興化人。乾隆元年(1736)進(jìn)士，曾官山東范縣、濰縣知縣，因賑濟災(zāi)民，得罪貪官，辭官歸里，賣畫于揚州。工詩文，善畫蘭竹，為“揚州八怪”之一。有《鄭板橋全集》。

　　板橋用側(cè)鋒淺墨勾勒山坡，略作皴擦，表現(xiàn)山石的陰陽、凹凸、縫隙，幽蘭、稚竹便生長于坡石縫隙間。坡上一叢蘭竹，較密，崖邊二小叢，較疏，上下照應(yīng)，疏密相間。蘭葉、竹葉均用濃墨撇寫，淡墨寫蘭花，濃淡相襯，瀟灑雅秀。蘭叢邊必有稚竹，蘭竹同生，相依相伴，體現(xiàn)出畫家的審美追求。畫幅右下方，直行題寫一詩，正好填補畫面的空白：

　　轉(zhuǎn)過青山又一山，幽蘭藏躲路回環(huán)。
　　眾香國里誰能到，容我書獃屋半間。

　　題詩前二句先由畫像著筆，描寫幽蘭生長于深山空谷之中，要轉(zhuǎn)過一山，又過一山，山路回環(huán)，幽蘭躲藏在深谷里。第三句緊承上意，乃就幽蘭著筆，說幽蘭的馨香布滿空谷，在這“眾香國”里，有誰能來到？言外之意，俗人是不會來的。詩句不僅形象地寫出幽蘭的自然特性，也反映出我們民族深厚的文化積淀?！犊鬃蛹艺Z》說：“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳?！碧迫颂展取斗N蘭》詩云：“種蘭幽谷底，四遠(yuǎn)聞馨香?！彼稳它S庭堅《書幽蘭序》：“蘭甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不芳?！卑鍢蛴脙?yōu)美的詩歌語言，生動地表現(xiàn)出幽蘭形象深層的比德意義。結(jié)句的詩意陡然一轉(zhuǎn)，由蘭寫到人，寫到自己。他受畫境的感召，仰慕幽蘭之美德，固而向幽蘭說：我是個書呆子，不知能不能容我在這里筑屋半間，常常與君子為伴。詩人用審美移情的藝術(shù)手段，明確表白自己愿與幽蘭長相廝守，同居深谷，永葆馨德。

　　人們在進(jìn)行審美活動時，會產(chǎn)生“移情”作用，或則將自己的情感移之于審美客體中，或則是審美客體移動自己的情感，這便叫“審美移情”。劉勰《文心雕龍?神思》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”梁任勰《王文憲集序》：“公不謀聲訓(xùn)，而楚夏移情。”《文選》張銑注：“言不作聲譽教示，而下人感其道德，已移情于善道矣?！碧?A class=insidelink title="" href="http://www./Category_8/Index.aspx">詩人皎然認(rèn)為繪畫作品可“移人心”，其《觀王右丞維滄州圖歌》云：“丹青變化不可尋，翻空作有移人心?！笨梢?，我們的先輩已認(rèn)識到審美活動中“移情”的功能。

　　審美移情在文藝創(chuàng)作與鑒賞活動中的表現(xiàn)是不一樣的，就創(chuàng)作而言，以作者之情，移之于外物，移之于境；就鑒賞而言，以文藝作品之境，移人之情。清人吳喬《圍爐詩話》說：“情能移境，境亦能移情。”他清楚地、精要地區(qū)分出審美移情在創(chuàng)作和鑒賞兩方面的表現(xiàn)。題畫詩里所常見的表現(xiàn)形態(tài)，主要指詩人將觀賞繪畫作品時的審美體驗寫入題詩里，屬于“境亦能移情”這一類。人們在鑒賞繪畫藝術(shù)作品時，被客體優(yōu)美的畫境吸引住，產(chǎn)生身臨其境的感受和久留其地的愿望，畫境移動鑒賞者之“情”。惲壽平《南田畫跋》(見《甌香館集?補遺》)云：“有頃頻索予畫牡丹，又急屬唐正士畫芙蓉大障，豈花藥幽思逸致足移人情耶！”何焯《題京口負(fù)芨圖》：“推窗濤勢極天橫，澒洞真成移我情?！笔⒋笫俊额}郎芝田臨王石谷山靜日長卷》：“虛堂展現(xiàn)移我情，報以一詩免負(fù)諾?！碑嫾液彤嬚摷叶汲浞挚隙水嬀车囊魄樽饔谩?/P>

　　在我國的題畫詩史上，最能體現(xiàn)出“移情”審美感受的作品，莫過于杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》：“悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿?！薄叭粢崎T寺，吾獨胡為在泥滓，青鞋布襪從此始。”詩人受畫境的感染，仿佛置身于天姥山下，耳畔傳來凄清的猿啼聲；他受畫幅的感召，準(zhǔn)備云游會稽云門寺。楊倫《杜詩鏡詮》評杜甫這首詩說：“結(jié)到移情處，宛入真境，神游題外，尤覺去路邈然?！?/P>

　　歷代詩人們將自己觀賞畫幅過程中得到的審美移情的情感體驗表現(xiàn)出來，便成為一首絕妙的題畫詩，真正溝通詩畫藝術(shù)的融合。宋黃庭堅《題大年小景二首》。

　　水色煙光上下寒，忘機鷗鳥恣飛還。
　　我來頻作江湖夢，對此身疑在故山。

　　本詩題寫的是一幅寒汀煙渚的平遠(yuǎn)小景，前二句，描繪畫面景色，煙光與水色相映，遠(yuǎn)江與沙渚共寒，無拘無束的鷗鳥來回飛翔。后二句，由畫境逗出觀畫感慨。黃庭堅是洪州分寧人，當(dāng)?shù)囟嘟疂桑髞黹L期在北方任職，便頻頻做著回歸江湖的美夢。今朝觀看大年的小景，就覺得自己仿佛在故鄉(xiāng)的湖山之上。詩人將畫境移情的審美體驗，表達(dá)無遺。詩為畫而作，詩情因畫境而生，詩情畫意，妙合無垠，意趣無窮，題畫詩臻此境界，自然是上乘之作。黃庭堅的《題鄭防畫夾五首》：“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青?！庇荣蟆额}米元暉瀟湘圖》：“萬里江天杳靄，一村煙樹微茫。只欠孤篷聽雨，恍如身在瀟湘?！边@些詩，都與山谷題大年小景一樣，成功地運用了審美移情的手法。

　　元代楊維楨《題雨后云林圖》：

　　浮云載山山欲浮，橋頭雨余春水生。
　　便須借榻云林館，臥聽仙家雞犬鳴。

　　詩的前半首，描寫畫面景色，三、四句，轉(zhuǎn)到觀畫感慨上。因為畫境實在太幽美迷人，致使詩人頓生投宿云林、臥聽雞犬聲的遐想，境亦能移情，于此可見一斑。明人李日華《題畫米山》：

　　吳山盡處越山涯，水木清華處處佳。
　　山鳥忽來啼不住，聲聲似勸我移家。

　　山鳥聲聲啼鳴，勸我移家其中，它是多么聰慧，富有人情味，竟能窺知我深愛米山畫境的心思。李日華將畫境的審美移情作用，借著山鳥說出，委婉曲折，神韻悠然。清人高翔自題《春山云起圖》，云：

　　云滿山頭樹滿溪，春風(fēng)浩蕩綠初齊。
　　若教此地容高隱，我亦移家傍水西。

　　詩從畫面切入，精煉地描繪出畫面景物，寫其形而得其神。白云飛山巔，綠陰籠清溪，兩個“滿”字煉得好，十分生動地將畫面上嵐靄叆叆、綠陰蔥郁的視覺形象刻畫出來。次句緊承，就畫面的色彩生發(fā)，因為春風(fēng)浩蕩，所以吹綠了滿山的樹木，因綠樹映空，映得云霧也帶上綠色，故曰“綠初齊”。環(huán)境如此優(yōu)美，令人油然興起移家其間的意想，第三、四句便表達(dá)了畫家這樣的心愿：我也將移家溪水之西，長久地陶醉在這美景中，盡情享受大自然的賜予。

　　讀畫人被幽美的、逼真的繪畫藝術(shù)吸引住，陶醉于畫境中，有身臨其境的感受，畫境便移動讀畫人之“情”。詩人將這種審美移情的體驗寫入詩中，便成為一首絕妙的、饒有情趣的題畫詩，也就形成了題畫詩獨特的藝術(shù)手段，在詩壇、畫苑中獨放異彩。