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古代學(xué)老的藏書(shū)章:反映知識(shí)分子愛(ài)書(shū)如命

 彼岸流年︶ㄣ 2012-01-30
古代學(xué)老的藏書(shū)章:反映知識(shí)分子愛(ài)書(shū)如命
文化中國(guó)-中國(guó)網(wǎng) cul.china.com.cn  時(shí)間: 2012-01-19 13:54  責(zé)任編輯: 任子鵬
 

愛(ài)好藏書(shū)的人,每有所得,必在書(shū)本上鈐上藏書(shū)章。在古籍豐富的圖書(shū)館里,我們可以看到歷代藏書(shū)家的藏書(shū)章,大都篆刻精美,印泥鮮艷奪目,鈐印的位置也很講究,使人賞心悅目,給人以美的享受。

藏書(shū)章的起源,見(jiàn)于文字記載的最早是唐朝李泌的“端居室”章和南宋辛棄疾的“六十一上人”章?,F(xiàn)在能看到實(shí)物(指書(shū)上的印跡),大都是明清時(shí)代藏書(shū)家的。

藏書(shū)章的文字,短的只有一兩字,長(zhǎng)的達(dá)一百多字(可以說(shuō)是藏書(shū)家的“宣言”),粗略的劃分,大體有這樣幾種:姓名、別號(hào)、齋名、室名的“名章”。如“南村草堂”、“端居室”、“澹生堂”、“遺經(jīng)堂”等;還有“天下太平”、“萬(wàn)事如意”之類的“吉祥章”;“開(kāi)卷有益”、“學(xué)海無(wú)涯”之類的“箴言章”;“勿以鬻錢,勿以借人”,“古人以借鬻為不孝”之類告誡子孫的“告誡章”。

形形色色的藏書(shū)章,反映了知識(shí)分子求知若渴,愛(ài)書(shū)如命的心情。如明人陶崇質(zhì)“南村草堂”藏書(shū),都鈐有一楷書(shū)長(zhǎng)印:“趙文敏公書(shū)跋云;聚書(shū)藏書(shū),良匪易事。善觀書(shū)者,澄神端慮,凈幾焚香。勿卷腦,勿折角,勿以瓜侵字,勿以唾揭幅,勿以作枕,勿以?shī)A策。隨開(kāi)隨掩,隨損隨修。后之得吾書(shū)者,并奉贈(zèng)此法。陶松谷錄。”這樣的藏書(shū)章,簡(jiǎn)直可以與今天圖書(shū)館的“借書(shū)守則”媲美?!斑z經(jīng)堂主人”的藏書(shū)章則更有意思。文曰:“昔司馬溫公藏書(shū)甚富,所讀之書(shū)終身如新。今人讀書(shū)恒隨手拋置,甚非古人遺意也。夫佳書(shū)難得易失,稍一殘缺,修補(bǔ)無(wú)從。每見(jiàn)一書(shū)或有損壞,輒為憤惋,如對(duì)殘廢之人。數(shù)年來(lái)搜羅略備,卷帙斬然,所以遺吾子孫者至厚也。后人觀之,宜加珍護(hù)。即借吾書(shū)者,亦望諒愚意也。”這種重視知識(shí),珍惜書(shū)本的思想,在今天也是應(yīng)當(dāng)提倡的。

小小藏書(shū)章是藏書(shū)家世界觀的一種表白。有一些“守書(shū)奴”,像“守財(cái)奴”把元寶埋在地下一樣,把書(shū)本束之高閣,他們藏書(shū)的目的就是子子孫孫永遠(yuǎn)占有它。清代蘇州著名藏書(shū)家錢谷有一方印記說(shuō):“賣衣買書(shū)志亦遷,愛(ài)護(hù)不異隋侯珠。有假不返遭神誅,子孫鬻之何其愚?!睂?duì)借書(shū)大有咬牙切齒之勢(shì)。寧波的萬(wàn)貞一的藏書(shū)章更令人吃驚。他說(shuō):“吾存寧可食吾肉,吾亡寧可發(fā)吾槨。子子孫孫永勿鬻,熟此自可供稀粥?!睂幵甘乘娜?掘他的墳?zāi)?,也不讓子子孫孫賣掉他的書(shū),未免言之過(guò)激。其實(shí)不管藏書(shū)家的“宣言”怎樣堅(jiān)決,但歷史的發(fā)展是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。明代著名藏書(shū)家澹生堂主人祁承業(yè)的印記說(shuō):“澹生堂中儲(chǔ)經(jīng)籍,主人手校無(wú)朝夕。讀之欣然忘飲食,典衣市書(shū)恒不給。后人但念阿翁癖,子孫益之守弗失?!逼罾舷壬澫?shū)籍,向子孫乞憐,結(jié)果仍然是失望。祁家的書(shū)后來(lái)被黃梨洲、呂晚村大捆地買去,呂還為此作了一首詩(shī):“阿翁銘識(shí)墨猶新,大膽論斤換白銀。說(shuō)與癡兒休笑倒,難尋幾世好書(shū)人?!闭f(shuō)了幾句諷刺話。由此可見(jiàn),想以一己之力去福蔭子子孫孫是不可能的,在藏書(shū)這個(gè)問(wèn)題也反映出來(lái)。

然也有不少開(kāi)明的藏書(shū)家,他們的藏書(shū)章只是告誡人們愛(ài)護(hù)書(shū)籍。同屬“告誡章”,卻有精神境界的高下之分。清人陳簡(jiǎn)應(yīng)的藏書(shū)章云:“精校善本,得者珍之”,胸襟豁達(dá),不拘子孫永遠(yuǎn)占有。清末浙東湯氏藏書(shū)也有一方大?。骸耙?jiàn)即買,有必借,窘盡賣。高閣勤曬,國(guó)粹公器勿損壞。”說(shuō)得更是開(kāi)脫,毫不諱言,窮困時(shí)盡可賣掉。說(shuō)明到了封建末世,“子孫世守”的觀念己日趨淡薄了,這不能不說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步。

知識(shí)分子有愛(ài)書(shū)藏書(shū)的癖好,一本裝幀精美的圖書(shū),鈐上幾方有藝術(shù)特色的藏書(shū)章,有如錦上添花。我們無(wú)妨借鑒古人,使我們的藏書(shū)章更富有審美理想和健康的情趣。(劉紹宗)

文章來(lái)源: 文匯讀書(shū)周報(bào)

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