人的精神天地通常受制于三種狀態(tài)：常限，底限，極限。

日常工作，生活起居，同事親朋之間，左鄰右舍相處，無非朝九晚五、一地雞毛；家長里短、滿天浮云?？梢韵嗑慈缳e，也可以嬉戲調(diào)笑，甚或拌個嘴，嚼個舌，唧唧咕咕罵回娘，都算不上多大件事，溝通也在常限之內(nèi)，只要情商正常，無人不可從容應(yīng)對。

底限的邊界稍寬，并且因人而異。性格涵養(yǎng)不同，性別年紀(jì)不等，閱歷境遇不一，底限的寬窄深淺勢必大相徑庭。一言不合，甲某點火即炸，乙某淺笑深納；突發(fā)事端，某丙手足無措，某丁措置裕如，都是可以不期而遇的尋常生態(tài)。

最不堪忍受的是極限。這個限度深邃超常，基本已在大多數(shù)人的底限以外，100個人當(dāng)中，99個受不了。譬如基督耶穌，信奉被人打過了左臉，不妨再送上右臉。這種忍讓，我肯定不在行，估計大多數(shù)人也不在行。

對人性的考量，常限往往可以忽略不計，最具參考價值的，一是底限，二是極限。遺憾的是，太平年頭，庸常歲月，觸摸底限尚且不易，窺探極限更是難上加難。常常連當(dāng)事者本人，也不知自己的極限在哪里。

但杰出人物，幾乎有一個算一個，都是可以把三限裝入肚腩，虛懷若谷之人。耐力特別持久，韌勁超乎尋常，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗。這種人物，在我們的歷史記憶中，倒是不難翻檢。

少年時代，讀車爾尼雪夫斯基的《怎么辦》，印象最深的，就是那位名叫拉赫美托夫的空想社會主義者。為了錘煉意志，這位仁兄竟然磨礪以須，夜夜睡釘板。沒有哪個逼著他這么干，純粹自找苦吃，為的是突破底限，超越極限，考驗自己心理和生理的最大承受力。萬一哪天被沙皇的爪牙逮住，吃打不住豈不玩完！

這種人，讓我崇敬了一輩子，不管他信奉的主義是空想還是實干，作為人，無論橫躺豎站，都屬大寫。

時光回?fù)軒资辏^“五不怕”精神，曾經(jīng)備受推崇。不怕坐牢，不怕殺頭，不怕撤職，不拍開除，不怕離婚，等等之類。我不明白，為什么“不怕離婚”也算一條。離婚有什么好怕的，現(xiàn)如今有誰會怕這個？至少在紅塵滾滾的當(dāng)下，以此作為底限甚至極限的考量，期期不足為訓(xùn)也。但在當(dāng)時，很老派很本分的革命黨人，恐怕把婚姻都看得夠重，故此才會被納作鑒別信仰的分水嶺。

沒錯，信仰，就是這個我們忽略已久的字眼。歷史上所有的杰出人物，之所以守得住底限，經(jīng)得起極限，最根本的一條，就是他們都有信仰。

“信仰”兩字，光環(huán)照人，如此崇高，但又如此近稔的境界，卻曾被我們的前輩奉為靈魂的皈依、軀干的向?qū)?，叩之有黃鐘大呂之音，引領(lǐng)他們的言行，經(jīng)常突破底限，頻頻沖擊極限，庶幾趨近無限。

無論何時，人都是離不開信仰的。哪怕你懷里揣著的，是一顆破碎的心靈——破碎，那也是你的緣，萍飄梗泛、升沉無定而已。千萬別說，“神馬都是浮云”，恰恰在你張嘴忽

悠的那一瞬，虛無主義的幽魂，已悄然附體，站上了你心靈的神龕；隨緣任運，即成菩提。只不過你未必自明罷了。這個世界上，哪里還有一種精神現(xiàn)象，不能在包羅萬象的文明典籍中認(rèn)祖歸宗，刻畫出運行軌跡？！

所以，按邏輯之軌倒推，選擇信仰就是選擇底限，堅守信仰就必須承當(dāng)極限。那些隨風(fēng)倒的墻頭草，無論多么得計，都不配享有這個高貴的字眼。（姜龍飛）