文/趙暢
讀到 《聽史鐵生講故事》一文：五六淑女閑聊，偶爾說起某一女大學(xué)生做了 “三陪小姐”，不免嗤之以鼻。 “一晚上掙好幾百哪！”還是嗤之以鼻。有一位說： “要是一晚上給你幾十萬呢？”這一回大家都沉默了一會兒，然后相視大笑。史鐵生繼續(xù)說： “幾位淑女之后的大笑令人欽佩，她們承認(rèn)了幾十萬元的誘惑，承認(rèn)自己有過哪怕是幾秒鐘的動搖，然后以大笑驅(qū)逐了誘惑，輕松坦然地確定了以往的信念。”
我總以為，史鐵生所講故事里，隱含著這樣一個命題：金錢有時可以沖決道德堤壩。從表面上看，這中間似乎是金錢在起作用，是金錢牽的線、搭的橋。其實(shí)不然，金錢本身是無辜的。真正造孽的，是“變壞”了的人們。要知道，包養(yǎng)情人、甘做 “小三”，這一社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，固然有受外來價值觀沖擊的影響，但社會主流道德價值得不到堅守和張揚(yáng)，道德約束力的弱化，是關(guān)鍵所在。有錢就有一切的物欲主義，讓很多人失去了恥辱感。
失去了恥辱感，也就失了自我的尊嚴(yán)。一個人的尊嚴(yán)，是其做人的內(nèi)在價值、人格和精神等的綜合體現(xiàn)?！案F人的尊嚴(yán)是不因饑餓而食嗟來之食，富人的尊嚴(yán)是不因貪婪而取不義之財，仁人志士的尊嚴(yán)是不因卑微而委身于權(quán)貴，弱者的尊嚴(yán)是不因力單而為強(qiáng)暴所屈服”。個人要有尊嚴(yán)，首先就要做到自尊、自重和自愛。然后，才能受到他人的尊重。自尊，就是要做到在任何情況下都不能出賣靈魂，無論如何都不能喪失自己的氣節(jié)、品質(zhì)和骨氣。
想起了今年22歲的盲人女孩付華清，她是四川萬源市黃鐘鎮(zhèn)的農(nóng)村姑娘， 8年前小學(xué)畢業(yè)那年因?yàn)榛佳奂捕鴿u致雙目失明。 2010年4月，華西醫(yī)院專家作出診斷：付華清雙眼陳舊性虹膜炎、右眼并發(fā)白內(nèi)障、雙眼角鈣鹽沉著，有治愈的希望。就在好心人開展愛心幫扶之際，一位自稱是煤老板的男子出現(xiàn)了，他表示愿意出資30萬元幫其治病，但有個附加條件：要讓付華清做她的 “女朋友”。 “我們曉得他是結(jié)了婚的人，聽了他說的話就知道他沒安好心?！备度A清說， “我寧愿當(dāng)一輩子 ‘睜眼瞎’，都不得讓自己的身心受到污染。”雖說，付華清的雙眼暫時是失明的，但她的心靈明亮得很。她與煤老板的 “斗法”之勝，勝在道德，勝在尊嚴(yán)。在金錢與尊嚴(yán)面前，她毅然選擇了尊嚴(yán)，選擇尊嚴(yán)，也就等于選擇了健康人格，選擇了精神支柱，選擇了自我發(fā)展。
聽史鐵生講故事，我們不僅要聽懂故事，為 “五六淑女”的 “驅(qū)逐誘惑”、 “確定信念”叫好，而且更要看到故事以外常常發(fā)生的事情，并知道該呼吁什么、做點(diǎn)什么。政府以及全社會要在反對道德淪喪、維護(hù)道德秩序上積極有所作為，我們每個人則要自覺堅持 “自尊、自信、自強(qiáng)、自立”。否則，史鐵生講故事和我們聽故事，又有什么意義呢？
[編輯: 宋濤]
