無(wú)欲則剛
人剛出生來(lái)到世間時(shí)，本來(lái)身無(wú)一物。世上一切都是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。然而，人生路上多誘惑，現(xiàn)在社會(huì)中有很多欲念很強(qiáng)的人，都把欲望視為人的本能，或把欲望視為人生中的動(dòng)力，至于縱欲過(guò)度之后的危害卻很少有人去反思。人有七情六欲，欲望是多方面的，可以分為食欲，物欲，名欲，色欲，權(quán)欲等。一個(gè)人如果不懂得節(jié)制自己的欲望，適可而止，他的一生中也只能是一個(gè)私欲不斷產(chǎn)生和滿(mǎn)足的過(guò)程而已。只有清心寡欲的智者才知道簡(jiǎn)單是福，平淡是真知足才能長(zhǎng)樂(lè)。
中國(guó)古代的道德水準(zhǔn)比較高，對(duì)與節(jié)欲，中國(guó)的古人留下了很多的至理名言：“一念之欲不能制，而禍流于滔天”，“患生于多欲”（劉安）?！叭擞杏?，則計(jì)會(huì)亂，計(jì)會(huì)亂而有欲甚，有欲甚而邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則禍亂生”（韓非子）?！熬佣嘤麆t貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求枉用，敗身喪家”（司馬光）。“養(yǎng)身莫善于寡欲”（孟子）?！叭巳舨恢?，貪欲浩無(wú)窮”（陸游）。這些名言都是勸誡人們不貪欲，不縱欲，不嗜欲，時(shí)刻保持欲望的道德底線(xiàn)，逐步做到少欲，寡欲，慎欲，制欲，節(jié)欲，最終達(dá)到“無(wú)欲則剛”的精神境界。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”這是清朝兩廣總督林則徐在查禁鴉片時(shí)期，親筆手書(shū)的自勉堂聯(lián)。每當(dāng)讀到他這兩句擲地有聲的至理名言，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出他遠(yuǎn)逝的背影，偉岸鐵骨，寬厚胸懷，剛正不阿，浩然正氣。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如果能夠做到無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，便能如峭壁一般，屹立云霄。人生中少一點(diǎn)欲望，就會(huì)多一點(diǎn)輕松，少一點(diǎn)奢求，就能多一份剛強(qiáng)！人之大凡不“剛”，細(xì)究根源背后一個(gè)“欲”字在從中作梗。故人云：“心為形所累”，欲望越大，壓力越大，欲望越強(qiáng)枷鎖千鈞。人一旦墜入“欲”的深淵，無(wú)法自拔，就會(huì)腐蝕心靈，墮落良知，以致成為欲望的奴隸?，F(xiàn)實(shí)生活中為欲傷身，敗名，喪節(jié)的比比皆是，利欲熏心的人永遠(yuǎn)無(wú)法做出品德高尚的行為，更無(wú)剛強(qiáng)所言。
在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑的花花世界里，要想真正做到?jīng)]有一絲欲望和水一般平平淡淡毫無(wú)牽掛的確很難。要想真正做到“無(wú)欲”，首先要有一顆靜如止水的心。這自然不是一般人能達(dá)到的精神境界，心淡如水是生命褪去了浮華之后對(duì)生活的那些細(xì)微處的感動(dòng)，只有用感恩的心去生活，才能在人生感悟中找尋生命的意義所在。只有洞悉了宇宙的真理與人生真諦的修煉人，才能做到不為“欲”所牽連，不為“欲”所迷惑，在物欲橫流，權(quán)欲泛濫，錢(qián)欲盛行，色欲蔓延的濁世之中仍能保持心中的一方凈土。
人若無(wú)欲品自高，人若沒(méi)有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥。人無(wú)欲則剛，人無(wú)欲則明。無(wú)欲使人能在障眼的迷霧中辨明方向，也能使人在誘惑面前保持自己的人格和清醒的頭腦，人若無(wú)欲，品格就如蒼松翠柏，任憑烏云翻卷，雨暴風(fēng)狂，也能挺立世間，永不摧折。
